离卦预示什么动物五行太阳生肖(离卦的数字是代表几)
目录导读：
什么动物五行八卦精忠传奇
《动物五行八卦精忠传奇》中说，伏羲氏画八卦，“近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。远取诸物，取的是哪些物？first of all是动物。动物是人类的friend，八个卦就分别代表着自然界中八种不一样的动物。
《说卦传·第八章》中对此有详细的解说：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为雉(zhì)，艮为狗，兑为羊。”在这八种动物中，除了龙和雉以外，其他六种动物，包括马、牛、鸡、猪、狗、羊等，皆有一个共同的属性：它们都属于家畜，并称为“六畜”。
可是，我们怎样才能快速记住八卦所相应的这八种动物呢？还得需要我们结合八卦的卦德和八卦的自然的预兆了。需要说明的是，我这里所讲的只不过是一种记忆方法，而不是八卦的动物的预兆的形成原因。接下来由我们先从乾卦开始看。
“乾为马”，乾卦 象征马。乾卦为啥以马为象征呢？乾卦的卦德为健。在六畜之中，能够跑得快、跑得远，并且能够健步如飞的，就是马了。因 此，乾卦以马作为动物的代表象征。在古时候传说中，就有一种形状象龙的骏马，被叫作龙马。
“坤为牛”，坤卦 象征牛。坤卦为啥以牛为象征呢？坤卦的卦德为顺。六畜之中比较温顺的，而且能够忍辱负重的就是牛。人们可以驱使牛做各式事，譬如犁田，这便是牛的顺。因 此，坤卦以牛作为动物的代表象征。
“震为龙”，震卦 象征龙。震卦为啥以龙为象征呢？在自然现象中，震卦象征雷。通常情况下什么时间会打雷？一般是下雨的时刻。在古时候传说中，龙是一种兴云作雨的神异动物。龙一旦显现了，就象征着要下雨，下雨的时刻通常来讲会打打雷，特别是夏天，属于雷雨季节，所以震卦以龙作为动物的代表象征。
“巽为鸡”，巽卦 象征鸡。在自然现象中，巽卦象征风。作为六畜之一的鸡，原本也属于一种会飞的动物，不过呢被人类长期驯养之后，鸡的飞行能力退化了：飞不高了，也飞不远了。鸡要飞的时刻，就会扇动本人的翅膀，这样周围的空气就会流动起来，空气流动就形成风。因 此，巽卦以鸡作为动物的代表象征。
“坎为猪”，坎卦 象征猪。在自然现象中，坎卦象征水。猪这种动物有一个特点，就是它的汗腺不发达。所以天热的时刻，猪一般喜欢浸泡在水里，这样可以促进自己身体内热量的发散，所以猪就会感到凉快。猪，在古时候称为豕，豕字的甲骨文就是一只猪的形象。
“离为雉”，离卦 象征雉。离卦的卦德为丽。雉，是一种野鸟，俗称野鸡。《尚书大传》中说：“雉者，野鸟。”雄性的雉，羽毛长得十分精美，很艳丽。因 此，离卦以雉作为动物的代表象征。
离卦详细解读
离卦的白话解析 离：白话叫作罗。罗①：利贞，亨，畜牝牛②，吉。【白话】筮得罗卦，利于贞问，办事亨通顺畅，畜养母牛，吉善美满。【注释】①罗：卦名，捕捉飞鸟用的网，引申为捕捉。②牝牛：母牛。【讲解】罗，通行本作离。离有附在上面和光明等含义。卦象取太阳、火光等阳性物质。离卦之因此为离卦，是以阴柔为正，所以必须先正而后乃亨通，故卦辞说“利贞亨”。离卦卦形，阴柔处于阳刚之内，而履正中，牝母之善也。外表刚强内心柔顺，是牛的美德。离卦的根本是以柔顺为主的，所以不可畜养刚猛的动物，而吉善就在于畜养母牛。初九：礼昔①然敬之，无咎。【白话】筮得罗卦，占得初九爻，天下开始施行礼节紧接着修养敬爱之心，没有凶灾。【注释】①礼：仪礼。昔：开始施行。昔，始，过去。假借为“措”。【讲解】昔然，通行本作“错然”。初九阳刚之爻居于罗（离）卦的开始，光明照耀的时刻，务必要有所敬慎，因此在第1爻爻辞便劝诫人们礼仪刚开始就必须敬慎，才能避开灾咎。王弼说：“错然者，警慎之貌也。处离之始，将进而盛，未在既济，故宜慎其所履，以敬为务，辟其咎也。”六二：黄罗①，元吉。【白话】筮得罗卦，占得六二爻，美满的罗网，大吉大善。【注释】①黄：美满。罗：罗网。【讲解】六二阴柔之爻，居中得位，以阴柔之爻居于阴柔之位，履文明之盛极，而且获得了中位，所以爻辞说：“黄罗，元吉”。九三：日■①之罗，不鼓��②而歌，即大�③之嗟，凶。【白话】筮得罗卦，占得九三爻，太阳过中偏西的时刻设网捕鸟，不敲鼓奏乐而唱歌，则有穿大麻带丧服的嗟叹，所以凶险。【注释】①日■：日昃，太阳过中偏画。②■：“缶”字的异体字，鼓的一种（土鼓）。③大�：古时候丧服中的大麻带。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处罗（离）之终点。象征太阳偏西，不可长时间。《象传》说：“日昃之离，何可久也？”九四：出如、来如、纷①如、死如、弃如。【白话】筮得罗卦，占得九四爻，宿鸟被赶出了巢，飞来落在罗网上，拚命地挣扎，气力耗尽死于罗网之上，抛弃于地上。【注释】①纷：挣扎。【讲解】这条爻辞讲的是罗鸟的过程，描写得活灵活现。又九四阳刚之爻居于阴柔之位，处于明道开始变化的时刻，昏暗变为明亮，没落变为出头，所以爻辞说“出如，来如”。其光明开始出现，其炽热开始加盛，因此讲“纷如”。九四逼近至尊六五，阳爻居阴位，想达到鼎盛阶段，以炎其上，命运必然不能终结。因此讲“死如”。违背了罗（离）的意义，九四与初九不能阴阳相应，九四又不是阴爻承继阳爻，实为众爻所不容，因而“弃如”。六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉。【白话】筮得罗卦，占得六五爻，为飞鸟的惨死而悲患交织泪流满面，嗟叹不已，最后终于吉善美满。【注释】①出涕：流眼泪。沱若：眼泪许多的模样。②戚：忧虑悲伤。【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位，履的不是自己应该履的具体位置，不能胜任所履的具体位置。用阴柔之爻乘阳刚之爻，不能控制下属。下面阳刚前进，必将前来伤害自己。忧伤的程度，达到流泪的地步。不过附丽在尊位，九四为叛逆的首犯，六五忧伤到了极点，获得了众爻的同情和帮助，所以最终获得吉善美满。上九：王出正①，有嘉②折首，获不■③，无咎。【白话】筮得罗卦，占得尚九，君王出兵征伐，有嘉国的君王被砍了头，打了大胜仗，不再讨伐了，没有凶灾。【注释】①出正：出征。②有嘉：有嘉国。③■：假借为讨伐的“讨”。【讲解】尚九阳刚之爻居于阴柔之位，并且处全卦的终点，象征光明达到了极点，假如用这样锐不可挡的部落出兵打仗，必然会杀伤太多，所以戒之。
占卜到离卦，我求明年的是事业，不知是好是坏？拜请高人给予详细解读。 没有动爻吗？附丽，依附。文化教导类的事业发订会十分好。明年是兔年，属木，离卦属火，外在形势对事业有益的。
怎么占卜的，说的详细点。
为啥那些玄学人事说明年20二十四年是离卦，这个离卦是用什么判断出来的？？？求解。 100分 没有动爻吗？附丽，依附。文化教导类的工作发展会十分好。明年是兔年，属木，离卦属火，外在形势对事业有益的。
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周易八卦的详细解读 1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。3。鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也一样显现和地球地理的一致性。依照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，俺们是可以看见“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”依照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉展现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样的南边极其中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上依照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上剖析，八卦图分布于球面上，北极和南极分别为地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上而言是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极其两仪，南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兑卦不全相同。若是再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看见卦象和伏羲八卦是大体是相应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。如此的八卦图阴阳爻的排列好像更合乎阴阳爻的变化规律。八。。。。。。>>
马前课的第2课和第十一课都是离卦，卦象是相同的，为啥注释不一样？ 假如马前课是真实的话，那它就等同于计算机流程模拟了社会的发展的变化。同卦象在不同的时空中得丹是不一样的。 就如同给不同的人起出一样的卦，但自个的命相八字不同，卦解也会不一样。
个人看法，仅做参考。呵呵
鬼谷子算命100数第2十三数丙丙 离卦 明夷详细解读 大师请进 明夷：
上坤下离，中存坎震。日方欲明，华丽之耀，又为雷动，雨水散行。是卦阴多阳少，导致阳明之气竟为邪气所于，阴盛阳衰，不能自立，自伤其明。日落平地，沉坠埋没。其光辉之在我。君子得之，则为明夷的预兆。问：是否要离卦六爻都作注解解读，才算详细解读？
求问与男友还能不能复合，占得贲卦，即本卦为贲卦，变爻 *** ，之卦为离卦，望详细解读，非常感谢！！！ 主卦是卦，变卦是六冲卦，复合没有啥希望，
本卦离卦变卦大畜卦测自己想要开店做生意怎样？时间20二十四年3月14日11点30分，多谢老师详细解读一下 开店做生意，关键看财运怎样？卦中世爻逢空，有些担心，不踏实，但世爻化回头生，又旺，不是真空，出空就有用，并且财爻发动化回头生，世爻巳酉丑三合财局，财旺又临太岁，有财运，能赚money，可行，，，仅做参考
离卦代表
八卦的离卦预示什么 离为火《易经》第3十卦 离为火 离上离下
离，利贞，亨。畜牝牛吉。
离上离下，卦名称作「离为火」。离卦也是「纯卦」，并 且，与坎卦是阴阳爻完全相反的「错卦」，遇险必须攀附，攀附才能脱险，交互为用。「序卦传」说：「陷必定会有所丽，故受之以离；离者丽也。」意思是陷入坎�Y必定 会附著在一个地方上，因此在坎卦之后接著是离卦。
「离」是「附丽」，附著之义，这与离字通常来讲的意义，好像相反；但附著的两物，必定是分离的，因此也有附、偶、合的含意。离卦，是中间的一个阴爻，附著於两个阳爻的形象；因而命名为离卦。离卦又象徵火；火的内部空虚，外表光明，正相当於中间阴虚，外方阳实的卦形；并且，火又必定附著在燃烧的物体上。离卦又代表太阳，有明之义，都是由火引伸而来。天地间的物体，必定附著在某种物体上，始得以存在；但附著的对象，必须正当。人依附的对象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也无不如此；因此讲，坚守正当才有利，才能亨通。母牛是特别温顺的动物，比喻柔顺的德性。也就是，附著必须坚守正道，才能有利，亨通；但必须具备柔顺的德性，才能吉祥。
离，利贞，亨。畜牝牛吉。
离卦，利於正固，亨通。畜养母牛吉。
象曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎上。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
离是附丽之义。日月附丽於天，百谷草木附丽於地。双重光明附丽于正道，於是教化天下达到文明。柔能附丽於中正，所以事通，因此畜养母牛吉祥。
象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
光明接著光明升起来，就是离卦。大人从中得到?示，光明相继而照临四方。
初九：履错然耽敬之无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
「履错然」是足迹错杂状，「辟」与避同。「初九」阳刚积极，在离卦的开始，象徵聪明，又急於上进。不过，在开始的时候，方向未定，横冲直撞，脚步错乱，就有陷入危险的可能。因而警告，必须谨慎，不可妄动，才能如「象传」所说，避开灾难。
这一爻，说明依附应先认清对象。
六二：黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
「黄」是土色，土在五行的中间位置，所以是中色。「六二」在内卦的中位，因而附著於中色；「六二」又阴爻阴位得正，具备中正的德性，当然大吉，这与坤卦「六五」的「黄裳元吉」之义相似。
这一爻，说明依附应本中正的原则。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也。
「昃」是日西倾，「离」是明，「耋」是七80岁的老人。「九三」阳爻阳位正当，在上下两个明的中间，前一个太阳，已夕阳西垂，后一个太阳，正旭日东升，升沉生死，本是自然的常理。因 此，人当风烛残年，就应当敲著酒坛高歌，欢度余年，知天乐命；要不然，就难免自怨自艾，徒然悲伤了。这样当然凶险。
这一爻，说明生死是自然的常理，应当知天乐命的道理。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。
「如」与然相同。「九四」正在上下两个「离」也就是太阳的连接处，前面的太阳，已经西沉，后面的太阳，正在升起的微妙时刻。不过，「九四」阳刚，可谓是后一个太阳的主体；因而，激烈的压迫阴柔的「六五」，有突如其来的感受，象徵前一位明君崩逝，由后一位明君继承，正所谓有权势的奸臣，威胁君位的时候。像如此的奸雄，必然被焚，被杀，被唾弃，死无容身之地。
这一爻，说明依附不可乘人之危，采取胁迫的手段。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。
「沱若」即滂沱，流泪。「六五」柔弱不正，在君位，被上下的阳。。。。。。>>
周易风水7：八卦 南方离卦预示什么含义 离卦属性 �B
'天时’ － 日、电、虹、霓、霞 �B
'地理’ － 内：灯光旁、火炉边、书柜、菸灰缸、厨房、化妆台
外：南方、寺庙、百货店、相馆、电影院、车站、变电所、灯塔、法院、监狱、代书处、美容院
其：眼睛平视之处、窟窿、炉炎之所、刚爆厥地、向阳之地、干坑之地 �B
'人物’ － 中女、文人、大腹(肚)人、目疾人士、介胄(盔甲、钢盔)之士 �B
'人特’ － 广颚、肤黑、急性、口快、无耐姓、有礼、谦虚、脾气火爆、烦躁、得失心重 �B
'人事’ － 聪明才学、文书相关、相见虚心、不育、为泣、希望光明、信心不足、官符、看不清 �B
'姓氏’ － 凡姓氏带有火、人字旁；或：丁、孔、文、戎、丙、朱、成、赤、易、狄、羿、红、夏、殷、祝、张、章、曾、贺、费、焦、贾、熊、齐、卢、卫、颜、顾、罗 。。。。。 等姓氏 �B'身体’ － 目、心、上焦 �B
'疾病’ － 眼目病、心脏病、脑充血、高血压、中风、血症发热、贫血、败血病、精神恍惚、上焦、热病、流行的传染病 �B
'屋舍’ － 南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室 �B
'住宅’ － 安稳、平善(冬占不安) �B
'动物’ － 鸡、龟、鳖、蟹、螺、蚌 �B
'静物’ － 文书、证件、合约、文凭 �B
'饮食’ － 鸡肉、煎炒、烧炙、干脯、熟肉 �B
'爱情婚姻’ － 不成、利中女之婚(冬占不利、夏占可成) �B
'生产’ － 易产、产中女(冬占有损、宜坐向南) �B'交易’ － 可成(宜文书交易) �B
'求利’ － 有财(宜南方求、有文书之财、冬占有失) �B
'求名’ － 有名(宜南方文官之职、冬占不成) �B
'谋望’ － 可成(宜文书之事) �B'揭见’ － 可成(冬占不顺) �B
'出行’ － 可行(宜向南、冬占不适宜行、不适宜行舟游泳) �B
'官讼’ － 易散、文书动、证据足、辞讼(诉讼)明辨 �B
'坟墓’ － 南向之墓、无树木之所、阳穴(冬占不利、夏占出文人) �B
'数目’ － 3。2。七 �B
'时序’ － 阴历五月(年日可用之) �B
'五味’ － 苦 �B
'五色’ － 赤、紫、红
离卦卦像，要具体 �离：明也、丽也、离中虚。即离卦所代表的上下两爻为阳爻，中间一爻是阴爻一阴爻陷于二阳爻之中事物，预示由中心向外发展的趋势。外刚健而内柔顺。外动内静，与外部进行交换，如火一样，向外部施放能量。火烛火苗外部可烧毁其他东西，但火的核心确是冷的没有毁灭性质。而火附着燃烧物上，一但燃烧起来，火必离其原火种。故离卦的正象为火，有离散之意。 �卦德：离卦卦德为明亮、美丽。离为火、为日、为电所以有照耀之意，因此为明亮，阳刚在外预示一种内外施放能量。由内向外的发展走势，由因为外刚在不时的发展变化（运动）故美丽。日照丽万物茁壮而生，千姿百态，教丽，丽也者、明也，万物皆相见。离，丽也。日月离乎天，百谷草本丽乎土。 �象意：美丽：日月虹毫变亿万千，鲜艳夺目。 �热：热情、热烈、火热。燥万物者、莫烧乎火”燥，热也。光明：火光、太阳给以照耀、天下光明。 �干燥：火烤、日洒水分蒸发，必干操。离为乾卦。乾，干燥之乾。盛大：火光普照，火势盛大。上：热空气上升，火往上炎。 �明了火光照耀，看得清楚。文：文字、纹理多种多样，以标明心中想法。 �饰：装饰、粉饰、修饰给以美感。预示：火照亮，比较容易让人们看清楚自己。 �竞争角逐：阳光照耀下，万物竟向生长。中内虚：外实内空、外强中干。 �移：火势有浸延移动性。戒：戒备。火势，凶猛，烧毁一切，必需小心放备。 �围：解围。外实中空的预兆。网：渔猎之网，绳线之间网格为空象。以佃以渔，盖取诸离。 �其他象意：进升、．虚荣、外强中干、焦躁、煽动、文章、影象、文件、表章、明察、排斥、抗拒、否定、批判、流行、记录、检举、侦察、美人、轻浮、显示、 *** 、自满、花言巧语、抗上、撒谎、学问、文学、艺术、美术、断续、发明、华丽、鲜艳、医学、文科、依附、文明、磊落、干枯、恬静、聪明、鉴定、发现、枯躁、扩张、漫延、礼仪。 �人物：离卦一般预示中年妇女，也可引伸为中间层次、中间人物，离为文、预示文学、艺术、医学等职业。离为兵戈、故引伸为部落、法警等职业。中女．美人、贵族、文人、学者、艺术家、演员、名星、博士、判官、猎人、剪掉鞭子者、军入美容师、引人注目之人、女主人公、多情者、幻想并、说假话者、抗上的人、被软禁之人、中层干不、虚伪者、想法许多的人、编辑、画家、财务人员、银行职员、记者、作家、监查人员、纪检人员、警卫、侦察员、剖析人员、战士。 �人体：眼、心脏、现力、红血球、 *** 、上焦、头首 喉、小肠。6。 �动物：鸟、鸽、孔雀、风、鹁等羽毛美丽的鸟类、金鱼、热带鱼、变色龙”嘏、蟹、螺、贝类、龟、鳖、飞鸟、荧火虫。 �物：字、画等美术晶、报纸、书刊、杂志、地图、鉴定书、契约、合同书、信、课本、印章、影视等电器产品、照像机、摄影机、录像机、电视机、印刷机、复印机、货币、望远镜、证卷、照明用具、广告、奖状、电报、连环画、小人书、化妆品、花瓶、装饰用品、标本、火柴、打火机、火炉、导游图、空船、窗户、玻璃门窗、带跟、带孔之物、武器、火焰喷射器、燃烧弹、遥感、绘图设备、屏风、幕、帘子、旗帜、瓶类、笼、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、胡芦、瓜瓢、供神用品、煤气灶、烤箱、火车、电车、车箱、轿车、焊qiang、药、枫、纲袋、霓虹灯。 �场所、建筑物：明阳的土地、名胜地、圣地、教堂、华丽的大街、火山、喷火口、火灾场所、凉台、大会堂、博物馆、图书馆、画廊、画店、印刷厂、团队军营、、教会、学校、医院、厨房、窑、炉冶厂所、仓库、空屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔、、法院、检查院、广场、影剧院、证卷交易所、银行、展览馆、焊接厂所、放射科、检验科、猎场、钓鱼。。。。。。>>
周易风水7：八卦 南方离卦预示什么含义？ 周易八卦，神奇无比。八卦中的离卦，代表了“外刚内柔、文质彬彬、美丽热情”，做事风生水起、一番热心肠，特别是很有文采。在堪舆风水上，她又代表者许多含义，譬如对于家庭，她代表第2个女儿，在自然现象代表太阳、晴天，在人的划分上代表文人、士兵。。。。。。，在身体代表眼睛、心脏。。。。。。卦象一出，蕴含天地。 ---- 诸葛长青 离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。 离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为科上稿。 离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散的预兆。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来讲就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。 离卦还具有如下象意： 光明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明礼仪、明察磊落、发现、扩张、漫延、外强中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定批判、流行、检举侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。 人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。 性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。 人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、 *** 、上焦、头面、喉、小肠。 疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病。 天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。 动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。 物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊qiang、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。 场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、团队、军营、、、法院、、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。 有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年月日时。 有利方位：东、南、东南方，忌北方，次忌东北、西南方。 颜色：喜红、绿色。忌黑色。
八卦中离卦是什么 离卦是八卦中第3十卦，离为火，离上离下。离为丽也！！！象征利于坚守正道，这样必然亨通，也会得到吉祥！！！
周易中离卦预示什么动物 自一八八三年开始，韩国就会开始使用太极旗。大韩民国建国后沿用。一九四九年，韩国文教部正式确定韩国国旗如今的样式：旗中间位置是太极图案，四周配以八卦图形。据韩国官方解释，太极图中的红色代表阳，蓝色代表阴，阴阳喝一代表宇宙的平衡与和谐。火与水，昼与夜，黑暗与光明，建设与破坏，男与女，主动与被动，热与冷，正与负等，作为宇宙中两种伟大的力量，通过互相对立而达到和谐与平衡。
以太极其中心，四角的卦分别象征阴阳相互调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还意味着正义、富饶、生命力和智慧。据韩国的解释，国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。而整个国旗则代表韩国人民永久与宇宙协调发展的理想。
韩国国旗的太极和八卦思想来自咱们国家的《周易》。和谐、对称、平衡、循环、稳定等原理代表了中国人民对宇宙、对 命运的深刻思考。朝鲜半岛长期受到中华文化作用与影响，韩国国旗正所谓这种作用与影响的反映。
离卦是好卦还是坏卦 通俗点说，要看你的卦是什么了。看见那“初九、六2。九三。。。。”了吗？离卦有六爻，总之卦取其中一爻来解释，好或坏就是看你的变爻是什么了？具体去哪个，如何取，你把本人的挂放上来吧，规则麻烦，我懒得打字。。。。。。我给你解。
PS：还有此刻算卦的都是随口乱说，鉴貌辨色，没几个可信的。。。我家传六爻，学了9年。。。越学越不敢乱算，太玄了，不好定。。。此刻真真正正明 白的真没几个叮还不如自己好好努力争取改命。
周易离卦有什么含义 挂词能在网上搜，具体是什么得依据本人的情形来解卦，诚心解答，请采纳
姓名配对中的离卦有什么含义 离卦是《易经》六十四卦第三0卦，代号是5:5，主卦和客卦都是5卦离卦，卦象是火。主客双方如同两对燃烧的火，相互照亮，相互竞争角逐，看谁的火焰更光亮，看谁照射的时间更长，主方应当尽最大力量发出光辉。离为火（离卦）附和依托。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因不能得到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，离卦的各条爻之间没有有应。
四离是哪些生肖和动物
四离是生肖午马，在正南方，五行属于火，用数字9预示，属于离卦。十二属相在八卦中，分别是：子鼠是北方，五行属于水，是坎卦，用数字1预示，。
未羊和申猴在西南方属五行土，属于坤卦，用数字2预示。
卯兔在正东方，五行属木，用数字3预示，属于震卦。
辰龙巳蛇在东南方，五行属木，属于巽卦，用数字4预示。数字5为中间位置，五行属于土。
戌狗亥猪五行属于金，在西北方，是乾卦，用数字6预示。
酉鸡在正西方，五行属于金，是兑卦，用数字7预示。
丑牛寅虎在东北方，是艮卦，五行属于土，用数字8预示。
四离是哪些生肖和动物
四离是生肖午马，在正南方，五行属于火，用数字9预示，属于离卦。十二属相在八卦中，分别是：子鼠是北方，五行属于水，是坎卦，用数字1预示，。
未羊和申猴在西南方属五行土，属于坤卦，用数字2预示。
卯兔在正东方，五行属木，用数字3预示，属于震卦。
辰龙巳蛇在东南方，五行属木，属于巽卦，用数字4预示。数字5为中间位置，五行属于土。
戌狗亥猪五行属于金，在西北方，是乾卦，用数字6预示。
酉鸡在正西方，五行属于金，是兑卦，用数字7预示。
丑牛寅虎在东北方，是艮卦，五行属于土，用数字8预示。
纯离为牛有什么含义?
离：离卦。易经中的第3十卦。
纯离：离卦为同卦相叠（离下离上）。两离相迭，就是说上体下体都是离。故称纯离。
牛：一种性格温顺的大型食草类哺乳动物，常为人类所役。
纯离为牛之义就是：离卦预示牛。
关于离卦的解读：
离卦是易经中的第3十卦，本卦为同卦相叠（离下离上）。两离相迭，离为火为日，太阳反复升起，运行不息。日附丽于天，草木附丽于大地。喻人依乎正道，行道不已，所以卦名曰离。
离卦跟坎卦恰恰相反，它呢其实是由坎卦变过来的。“离”有两个意思，一是依附，二是美丽。“依附”告知我们如何去适应环境，“美丽”告知我们如何去求得美丽人生。《易传》解释说，日月依附在天上，百谷和草木依附在地上，人应该依附在正道上。依附分为主动和被动，这里指人怎么主动依附环境，也指环境要主动依附于人。
离卦为火、为日，又预示心，指我们的内心要像火一样热烈，像日月一样光明。我们要像离卦一样靠着内心的光明去照亮四方，像火一样去化成天下，这是火德。离卦为啥是牝牛？由于离卦是阴卦，而“牝”是雌性，这里以母牛作比喻，是取它的荏弱之性，表明一种温顺之美。
正义曰：纯离者，言上体下体皆是离也。《易·离卦》云：“畜牝牛，吉。”故言纯《离》为牛。《明夷》初九，无此牛象。但《明夷》初卦，下体是《离》，故转于纯《离》之卦，求牛象也。
语出：《春秋左传·昭公五年》
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》三之《谦》三，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，所以有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
