小过卦为大坎卦象易经小过雷山(文王64卦)
伏羲八卦
伏羲创造八卦时没有使用文字，《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三个人，一是周代早期的文王，为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辞。再是文王的三儿子周公，为易经的每一卦作了爻辞。
传说中的“伏羲三十四二十八夜全貌”，这是伏羲庙中非常贵重的东西。伏羲大帝画的八卦称为伏羲八卦。这位魔术师伏羲八卦的诞生，是伏羲多年来对天地万物的观察和了解。
伏羲八卦意义 伏羲是洪荒时代的智者，也是一个创造者，发明家和传播者。他生活的远古年代，是一个没有语言数字甚至没有思想，对空间时间上没有认识的蛮荒年代，所有的都处于混沌时期。
一个是先天八卦，一个是后天八卦。伏羲八卦又叫先天八卦，文王八卦亦称后天八卦，普通的认为，二者的不同就是有先天后天之分。伏羲的八卦图先于周文王的八卦。
伏羲画八卦的地方叫做卦台山，在那里，伏羲大帝抬头观察著天空的星星，低头推测着地上的变化，终于画出了八卦图。卦台山，顾名思义，就是为了纪念伏羲而起之名字。它的具体位置在甘肃省天水市。
因此在伏羲八卦图中预示“阳”和“阴”是源出伏羲氏将小树枝折断的创意。 随着认识的不断深入，仅仅用白天和黑夜来预示时间概念还非常粗，伏羲氏又将一天的时间划分为四个阶段，即早晨、中午、黄昏、半夜。
（1）八卦：乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。（2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。
小过卦的介绍
只看见泽天夬，又叫夬卦。雷山小过又叫小过卦。小过卦：是《易经》六十四卦之第6十二卦。雷山小过（小过卦）行动有度。中上卦象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。
六十小过卦 小过卦是易经六十四卦中的第6十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度，中上卦。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。
第六2卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。
《大过》 卦谈的是因承受压力过重，想办法怎样顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》一卦则谈的是怎样防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。这是两种不一样性质的东西。这一问题必须弄清楚。
小过卦：亨通，吉利的占问。对小事有利，对大事不利。飞鸟经过，叫声还留在耳际。对大人不利，对小人有利。吉星高照。初六：飞鸟经过，带来凶兆。六二：祖父可以批评，祖母可以称赞。君王亦有缺点，臣子 也可以夸奖。
既济卦解释，水火既济六爻吉凶解卦，易经既济卦详细解读 小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不适宜上，宜下，大吉。象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。
只看见泽天夬，又叫夬卦。雷山小过又叫小过卦。小过卦：是《易经》六十四卦之第6十二卦。 雷山小过（小过卦）行动有度。 中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。
象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。这个卦象是一个危险的代表象征。
雷山小过为啥说大坎卦，请高师指点?
雷地豫卦像：上震下坤 豫卦，平地一声雷，或春雷一声，震惊百里，惊天动地，作用与影响大，名气响亮。享受安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召，需知随时的意思，高人一等，根深蒂固。震为体，求财可得，利获地产，坤为体，凶。
应临官鬼，你跟你如今的男友很合适，世临爸妈代表你打算跟他出嫁。
天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。发热的，烫灼的金属物，金属电器物件，锅炉。乾为体有灾，离为体谋事可成。
变卦恒卦就是这个事情的结果（恒。亨。无咎。利贞。利有攸往。）寓意讲的是最终你的工作不可能有变化，而且假使你保持良好的心态面对你的工作，结果是特别好得。
卦辞：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不适宜上，宜下；大吉。小过卦整体来看三四两个阳爻被其余六个阴爻包裹。卦中六个爻位以三阳三阴为阴阳平衡，而六个阴爻则有阴气过盛超越平衡之意。
易经小畜卦爻辞
5 易经全文 象曰：伏戎于莽，敌刚也。 三岁不兴，安行也。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。 象曰：同人之先，以中直也。 大师相遇，言相克也。
易经小畜卦爻辞 什么 事情的 此刻车上经常贴着“熊出没注意和提防”有什么含义？ 5分 “熊出没注意和提防”是在日本北海道提醒人们注意和提防熊，起到警示的效果。贴到车上，说起来不外乎是告知别人车主比较厉害，小心点，离车远点。
六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才结婚。(字：许嫁。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。
小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。
易经六十四卦之第9卦 《小畜卦》风天小畜 下下卦 蓄养待进 云无雨的预兆 蓄养实力之意 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠，乾为天；巽为风。
本卦雷地豫，是雷发于地的卦象，阳气积蓄了足够的力量终于爆发了，所以名之为豫，就是兴高呀。卦辞曰：利建侯行师。本卦是事之初，说明，你求财之事，已经过了长久的准备，时机已经成熟。
易经六十四卦卦辞
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
水天需_易经六十四卦详细解读需卦是《易经》六十四卦之第5卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。《需(xū) 》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
阴阳五行数学”，它是当代数学中提出来的一种新型数学理论，建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
乾卦卦辞：元，亨，利，贞。(占卜到这个卦吉星高照) 象曰：天行健，君子以自强不息。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃綂天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞。
易经六十四卦的卦名 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，《周易》的源头为河图、洛书。
