命运的认识与理解风水命理命运(谈谈你对人类命运的理解)
力命篇:应该怎么样看待命运?(2)对命数的认识
放下过去，立足现实，面向未来，这是大家对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，只有转变自己，转变本人的思想行为，转变本人的贪欲、嗔恨、自私，转变自己先天的种种习气毛病。
其聪明、智能、贤德、好心的人就一定命运好(长寿、通达、富贵)吗？愚笨、无能、无德、邪恶的人就一定命运差(命短、穷困、贫贱 )吗？ 实际案例1：彭祖的智能不在尧舜之上，却活了八百岁，尧舜大圣大智，却只有百岁寿命。
〔解〕言其命之所应用，则因交而获申，非是更别有善交用能也。然则恃才获用者命也，因交而达者力也；非惟天时，抑有人谋人力而遂者，皆归於命。命之来也，鲍叔不得不尽力，桓公不得不用之。
古今人们对命数的认知
古代人们对命数的理解可分为三个层次：正命、随命、遭命。命之一义，古传有之。
kI 古希腊悲剧集中而全面的反映的了古希腊对“人”的观念的理解所嫩达到的高度。从埃斯库罗斯《被俘的普罗米修斯》中对人的反抗性的张扬到欧里庇得斯《美狄亚》中对反抗性的质疑。
关于命运作文800字1 人世间是否真的有宿命一说，我们一直都是半信半疑、不敢妄断的，全地球是否真的有一种神秘的力量在操作人的命数，我们也总是似信非信、不敢臆断的。
何谓命运?
命运，就是一个人宿命和运气，是说事物的发展变化是由定数和变数组合进行的一种模式。命与运是两个不同的概念。
命运之义即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式。引证解释：天命运数。（汉）班固 《白虎通·灾变》：“尧 遭洪水， 汤 遭大旱，命运时然。
命运一般是指人的宿命和运气，也可以看做是事物由定数与变数相组合进行的模式，命与运是两个不一样的基本概念。
当一件悲观的事，发展壮大成为悲观的结果的时刻，有人会归结为老天爷的安排。我不大相信，老天爷的安排，会那么准确准时。伟大的人早就论过，要敢于与命运抗争。人，是不能屈服于老天爷的安排。
那是一种“宿命论”的讲法。此看法认为所有的都是客观上由“老天爷”提前决定好了。否定“人定胜天”的道理。根本上是否定人需要自主把握和争取本人的命运。
命数是一个合成词，亦即"命"和"运"都是名词，皆可以单独的存在。有的人讲命指的是人活着。这种理解是错误的，命是建立在人生存的前提下，对 命运的理解，和判断。
命运如何解释
命运的解释[destiny；fate；lot] 事情的预先注定的进程，指生死、贫富和一切 遭遇 避免命运 详细解释 (1)。天命运数。 汉 班固 《 * 通·灾变》 ：“ 尧 遭洪水， 汤 遭大旱，命运时然。
命运之义即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式。引证解释：天命运数。（汉）班固 《白虎通·灾变》：“尧 遭洪水， 汤 遭大旱，命运时然。
《康熙字典》对命数的解释是：命也，不可改；运也，可以转。普通人被‘命’所‘ 运’，而有的人却能够‘运命’。”是还是不是可以这样理解，命是不能够改变的，运是人可以转变的。 命是车，运是路。命运如舟与水。
命运，命，即生命或性命，运，即生命进程中受到的运气作用与影响。“命更加的多指自然性或先天性，即所具有或可能具 命运：张海迪有的生死寿夭状况及其结局、趋势；运更加的多指社会性或后天性，即人生经历的种种方式、程度和可能性。
人是有命运的。从我从事命理十几年经验来剖析，给你能够做如下解释：当你生下来，你的命就注定了，打比方说你生在一个平凡的农村家庭，爸妈身材都不特殊，基本注定你没有可能成为飞人刘翔。
而“运”却是可以调整和改变的“运”会由于你的抉择和努力而发生改变的。万事万物皆有由生至消亡的过程，人也同样活在这定的规律之中，但人其实没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。
命运之义如下：天命运数。比喻发展变化的趋向。如：中华民族已经能掌握本人的命运。拼音： [mìng yùn]。
经常提到的命数是什么?
命是生下来就带着的的，但运却是会改变的。命为人毕生之所归，如好命、坏命、享福命、贫夭命等。运是随着时空的转化而不全相同，运是变化的。运是人毕生之历程，在某些时段或顺或逆、有起有伏，如鸿运高照、利运不通等。
命指生命，运即经验历程。宿命论者相信命运不可以改写，由于人切记不可探察预知命运，命运存在任何之角落上，只是无法接触。命运只是自个的主观意识观念而已。
运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，其实就是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。在命理学上而言，事实上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。
明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就能够主宰命运。
人的命数是怎么理解的?
不过 也实在不容易为普通的人所能接受和理解，由于它是高于常人层次的东西，是另一种更高深的学问，不是我们如今的人类知识所能认识和了解的，更不是能用我们今天的所谓类科学知识就能衡量得了的。
命运，是时间的唯一性和无法倒逆转性。
说命是永恒不变的，是指人命有个大框框，可以 使用一个长方形的框框来描述。绝大都人毕生都不能逾越他这个框框，打比方说说，你能够做官，但在你那个同时代，做到中间位置总书记的却仅有一人，你做未到总书记的具体位置。
经常提到的命数是无能的人不思进取的借口，人一向就没有啥命运，所有的所有的都是我们在依照自然规律所主观能动建造出来的。相信自己相信科学，不要被的华丽外表所迷惑。
而“运”却是可以调整和改变的“运”会由于你的抉择和努力而发生改变的。万事万物皆有由生至消亡的过程，人也同样活在这定的规律之中，但人其实没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。
八字的命格与运局，二者构成了八字理论的宏伟基石，体现了以时间为函数的一生曲线。我们往往皆能看到，全地球每一天皆有人在操心着本人的命运，总是在思考着“为啥是这样？怎样能够改变？”之类的事情。
命数是的确存在的，但请不要用的角度来理解命运这个词语。假如把一份能够延年益寿的药物放在你面前，我说他是仙丹灵药也许许多人就觉得是而不是去理睬了。
古代人们对命数的理解可分为三个层次：正命、随命、遭命。命之一义，古传有之。
古代人们对命数的理解可分为三个层次
依照周易命理学的讲法，不同的命在后天交运的情形下均不相同，所谓“十年一大运，五年一小运”。了解人生运势与运气有用且助于我们等待机会缘分。旺运时积极奋进，衰运时敬而远之。时代作为俺们活着的大环境，它的不断更新也是天意。
有相似点的，但当下风水命理和古时有了许多不同，这几个只能是遇见具体事情和细节与关键才能对比判断，只论概念都是比较空洞的，也无意义。
《滴天髓》以命理论尽百态人生。任铁樵论五行生克衰旺颠倒之理，固极奥妙，而尤其是以旺的宜克，旺极宣泄，弱者宜生，弱极宜克二条最为精湛。至云人有厚薄，山川不同，命有贵贱，世德悬殊，此又以天命而合地理人事言也。
祝融之年（Zhù Róng Zhī Nián）：指的是100岁以上的年龄。这个年龄段的人被看成是逾越寻常的长寿者，他们被尊崇为岁寿祝融，意味着他们的身体强健和智慧的长存。
命运最为忌讳的就是算计，耍小心机。特别是学会了风水算数的人。要晓得，业力不可为。这一点佛弟子务必要很谦虚。first of all要有一个观念，不要觉得我们念了几天佛，命运就改变了，这个都是不对的。
下面从几个方面来解读下。事物没有绝对的对错，命运掌控于自己手里，从这话本身来看，我不说他是错误的，至少我们应该去完善和深入的研究一下。我们一说这话的时刻常常有自己能控制命运这一心理，这是比较狭隘的。
中国科学院教授力挺阴阳五行不是伪科学，由此可见风水的地位逐渐得到注重和重视。所以我们更要应该注重和重视风水在生活之中的应用，用风水来为俺们趋吉避灾。风水是中国传统文化中的精粹，对风水文化进行合理利用，来造福社会，发挥其作用。
说命运掌控于自己手里的人，多数 是不懂命运或者不晓得自己命运所在的人。懂命运的人一般不轻易说出如此的话，一个巴掌拍不响，一个东西决定一个东西时多数是由多方面因素造成的。
