周易能看懂吗算命周易推算(周易自学能看懂吗)
目录导读：
易经看懂的人都疯了，有人真的看懂了《易经》了吗?
提起看懂的人都疯了，众所周知，有人问有人真的看懂了《》了吗？另外，还有人想知道看的人都是哪些人，你晓得这是什么情况？其实也就是说快将俺看疯了如何办，接下来就一起来瞧一瞧有人真的看懂了《》了吗？希望可以对大家有所帮助！！！
看懂的人都疯了
1。看懂的人都疯了:有人真的看懂了《》了吗？
当然有了，可谓是我们中国几千年的精华。它之因此能流传到现在，自有它强大的生命力。博大经深，很少有人能看懂……对感觉很生涩，枯燥很正常。我对很有兴趣，所以往往猎取些这一方面的知识，不过 也只是略懂皮毛。是地地道道的中国唯物辩证法，研读需要有富饶的阅历和广泛的知识面。不是，是古代人们在他们那个时代，对天地万物规律的汇总。
当然有人能看懂了，但那只是凤毛麟角了。
没兴趣其实也就是说
快将俺看疯了如何办
那是嘛东西?是算卦用的!
2。看懂的人都疯了:看的人都是哪些人
经常在外出差，有一次在高铁上遇见一大爷同坐，大爷看我读《》有关的书籍，谈起了关于、算命这档事，大爷说年龄不大时他也爱好怪怪的事物，后来家中人把大爷收集的算命、占卜书都给烧了，说普通人不要学，不是哪些人皆能看的，由于钻石的人非常倒霉，从此大爷就不再敢沾这几个跟预测推算有关的事儿了。本来我以为只是大爷这么认为，在群里闲聊时，许多年轻听过者说法，咱们就细究下到底看的都是哪些人，看会不会非常倒霉。
普通人不要学
咱先从古时候说起，看看古时候人是怎么对待《》的。自伏羲画卦成《易》后，历经多代至周朝完善，春秋孔子作传，所以现代的《》指《周易》+《易传》+《河图、洛书》。秦时焚书坑儒留存农、医、易，其中“易”指的便是《》及有关的书籍。
到了汉唐时期，依据《》延展出来的算命、占卜术已经许多了，至唐朝，卜卦算命获得了非常大的发展。宋朝时，《》被誉为“群经之首”。从此以后，《》在历朝历代（除了当代）都是文人士子必读的书籍，甚至科考时经常会有关于“易”的题目，在古时候可以说《》是堂之士（古时候）必学之科目。能够想象下，古时候娱乐项目不多，红楼（）、文会（古时候party）同僚之间相互切磋学问（装X），您若是不懂《》，人家都不带你玩，这要是搁现代，合个影发朋友圈都把你给裁去。
说如此多，意思就是说，人家古时候那些大咖都是学《》的，至于“普通人不要学”这个说法嘛，也是有的，具体有两个原因：
1。《》和算命有区别又有共同的地方，人们容易混淆，误把《》当做算命。算命是门术数，这个术数的论理是从《》里来的，但算命不能完全代表《》。算命有“五弊三缺”之说（五弊：鳏、寡、孤、独、残；三缺：财、福、禄），老百姓分不了解，认为学《》就是算命，因此才有这个说法。
2。近代国学南怀瑾在本人书中曾讲，大家尽最大力量不要读《》和，原因是这两门学问实在太深了，学着学着就入迷了，入进去就出不了，这很作用与影响生活。咱老百姓都需要养家糊口，假如去钻研学问，那必然会作用与影响生活的。所的南边怀瑾老先生之义是《》可以读一读，不过不要痴迷于此，这门学问不是读几遍就能学会的，越学越觉得博大精深，假如不是专业人士学者（专业人士学者可以靠研究吃饭啊）就不要过于沉迷。
“普通人不要学”这个说法就是这么来的，大家不必把《》当做太过神秘的事物，觉得里面有些神秘现象，所以不能学什么的；看事情要客观，做学问要严谨，讲话也要有理有据，不可人云亦云。曾仕强说就看眉毛。
上面便是与有人真的看懂了《》了吗？有关的内容，是关于有人真的看懂了《》了吗？的共享。看完看懂的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！
有的人讲真懂《周易》的只有孔子、孟子和司马迁，是这样吗?
许多喜欢研究文学历史的人皆会说。一般全地球能读明白周易的人只有孔子，孟子和司马迁，其实也就是说我觉得这个说法是比较片面的，由于他们虽然是哲学思想上的大家，而且周易也没有这样难理解。
其实也就是说周易是一本刻画了咱们国家的传统思想文化，里面有关于自然哲学和人文实践的一些内容。所以固然说他是有点深奥的，而且更加包含了那个时代的色彩，于是，许多不清楚古时候哲学文化的人，其实也就是说根本就非常难看的懂周易里面的内容，所以他们就会觉得这么深奥，只有孔子，孟子之类的，大家才能读的懂。但是确实孔子等人，他们对于周易那个时代的哲学思想也许会更加通透，而且他们理解的会比较简单方便。而且因为他们本身就是哲学范畴的大家，因此他们对于哲学理解肯定愈发有方法，于是，他们绝对能够读明白周一里面的思想，而且甚至会有更加多新的发现。因此讲孔子，孟子和司马迁等人百分百是可以读明白里边 的精髓并且可以传播给外人的。不过孔子等人确实很厉害，也不代表如今我们就没有厉害的哲学思想家。毕竟如今我们的人口很多很多，而且显现了愈来愈多有才能的人，所以在哲学范畴的有特长的，有建树的人也是许多的。他们同样也是可以读的懂周易这本书的。而且再加上如今的人学习不再是笼统的学习一个方面，即便是与研读哲学的人，也会分有专门攻克古典哲学的人。这几个人对于周一的借读其实也就是说也是很简单容易的，由于他们总是接触的都是古时候时期的哲学文化，因此讲更是有着古时候人的哲学思维。所以在现代同样也是具有可以和周易进行共鸣的人。
《易经》中的思想从何而来，真的有人能读明白吗?
易经的思想都是从孔子的论语当中来了，只要用心的皆可以读明白的，无比的简单。
《周易》难懂难读吗?
《周易》没那么难懂难读。
1。朱子作的巧记八卦，其实也就是说不需要那么死记。既然八经卦是取象天地及天地间最大、最显著的象，那么从阴阳爻开始，推理它所代表的自然含义，就很好理解。打比方说，坎卦代表水，我们都懂，水是内刚外柔的，那么两外爻就都：是阴爻，内爻就是阳爻；离卦代表火，火焰中心温度反而低、外焰温度才是最高的，所以两外爻就都是阳爻，内爻就是阴爻；巽卦代表风，风无孔不入，而且我们常说空穴来风，那么上面两爻就是阳爻，底下一爻就是阴爻（阴爻中间有缝、不相连）…如此想象，就很好记。
2。至于64卦，俺们是可以想象人从精子、卵子最初结合成受精卵开始，以至人长大的经历精密推算，乾卦代表精子，坤卦代表卵子，屯卦代表初生，蒙卦代表启蒙初开始学…既济代表人生圆满归宿死去，未济则意味深长，人死去后，真的预示全部归零了吗？是否真有灵魂存在？至少，大家都清楚能量是守恒的，人死去后，能量只是转换成另外一种特有的方式存在罢了，于是，假如这能量正巧全部转换、成就了另一个人，那谁能说不存在“转世人”？
3。乘、承、比、应关系则更佳理解，记住一个规则就行：阳贵阴卑。阴爻在阳爻上，卑者骑在贵者头上拉大便、作威作福，就是乘凌身为贵者的阳爻，反之，那么是承顺阳爻；邻近两爻就是比的关系，上下卦相应的位置假如是一阴一阳，则预示夫唱妇随、一唱一和，就是应，只是《周易》注重阳唱阴随，所以假如卦中假如是阴主动求阳，则不好，打比方说我们都懂，女应该妗持，男追女好，女追男则不好。打比方说，《蒙卦》六三爻辞：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。
4。至于九、6。初、上，则一看、一讲就懂，大体上不用作解释。
5。对于《说卦传》后半部分，我可以百分之百的说，绝对不是孔子所作，孔子才没那么弱智。并且，什么根本不用考虑某卦预示什么，这或许应该是后来占卜一类人对《周易》所作的发挥及过度解读。包括互卦、综卦之类的讲法，我不太认同，而且理解《周易》也不必想那么复杂。也许据占卜者研究，确实存在这种有意思的现象，但不从那方面考虑，并不作用与影响从义理上理解《周易》。诚然，假如你是占卜一类人，可考虑复杂些。
6。怎样记64卦，并理解它的卦义？仅需把内外两卦的卦义理解了，紧接着对照生活常识、自然现象，就能够理解。打比方说坎卦，经卦的坎卦代表险陷，那么两天代表险陷的坎卦叠起来，肯定就预示险之又险，可谓是＂才出狼穴，又掉虎窝＂；又打比方说讼卦，水是向东流的、太阳是向西落的，方向刚好相反，因此讲是“天水违行”，两不相和，两不相和，自不然就容易起争讼；又打比方说遁卦，天下有山，我们常说智者在时势黑暗隐居山林，这就代表遁。另外，固然有的卦是取实象，不过也有的卦是取假象，打比方说大畜卦，天在山中，本来天是最大的象，却藏山中，因 此，能够想象这山之大，能藏能蓄之多之大之大。如此等等，记卦及卦义，根本不用死记硬背，只用联系生活，就比较容易记好了，也比较容易理解。
因 此，王弼说：“得意忘象，得象忘言”，确实如此。
想学周易怎么入门?
1、摆正心态，学习一门知识，特别是周易这种非常深奥的知识，first of all要有恒心和毅力，请记住周易是终身知识，不是一时就能学会弄懂的。另外许多人是图着算卦、预测推算的意图去学周易，那我劝那些人还是尽早丢弃。周易是可以预测推算，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。
2、了解周易，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利（了解的话请参见知识混装大无极和维基百科）。
3、寻找适合的入门书籍，周易的内容并不多，不过文字拗口晦涩难懂，因此作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威，此刻市场上关于周易入门的书籍俯拾其实就是，但真真正正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误，但总感觉他们的解释主观性太强，个人水平有限、不太适宜入门。还有大家如果想再买点其他别的书中华书局的书也不错，推荐购买，民国的那几个人还是很牛的。
4、有了学习教材后就要刻苦学习了，先要明白周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是什么个情况（要晓得周易也是一门符号学）。背诵八卦的卦画、名字、代表方位及实物。背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞（这个最难）各宫归属。我说的背诵是指达到随意默写的程度，越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵。基础务必要打好打牢，这好比大厦的根基，根基稳了大厦才能更高。
5、接着背诵系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传，书读百遍其义自现。不要怕辛苦，慢慢就会适应，随着了解的加深，一点一点的本人的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了，打比方说天地万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中皆能找到原型，周易的一大功能就是教人趋利避害。
6、基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如如果想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了很多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是很好的选择。
7、假如你对周易的学习如饥似渴，且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说此刻已有电子版，可以试着找一下。
一个不容忽略的方面，就是最好可以找到志同道合的人一起交流，一方面可以相互监督，另一边也可以互相讨论问题。当然了，假如可以找到老师那是再好但是的事情了。
最后愿家人们能够用心坚持不懈、努力不懈的学习周易，周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 ，不过俺敢保证周易学一点就能有一点收获。
《周易》难懂难读吗?
《周易》没那么难懂难读。
1。朱子作的巧记八卦，其实也就是说不需要那么死记。既然八经卦是取象天地及天地间最大、最显著的象，那么从阴阳爻开始，推理它所代表的自然含义，就很好理解。打比方说，坎卦代表水，我们都懂，水是内刚外柔的，那么两外爻就都：是阴爻，内爻就是阳爻；离卦代表火，火焰中心温度反而低、外焰温度才是最高的，所以两外爻就都是阳爻，内爻就是阴爻；巽卦代表风，风无孔不入，而且我们常说空穴来风，那么上面两爻就是阳爻，底下一爻就是阴爻（阴爻中间有缝、不相连）…如此想象，就很好记。
2。至于64卦，俺们是可以想象人从精子、卵子最初结合成受精卵开始，以至人长大的经历精密推算，乾卦代表精子，坤卦代表卵子，屯卦代表初生，蒙卦代表启蒙初开始学…既济代表人生圆满归宿死去，未济则意味深长，人死去后，真的预示全部归零了吗？是否真有灵魂存在？至少，大家都清楚能量是守恒的，人死去后，能量只是转换成另外一种特有的方式存在罢了，于是，假如这能量正巧全部转换、成就了另一个人，那谁能说不存在“转世人”？
3。乘、承、比、应关系则更佳理解，记住一个规则就行：阳贵阴卑。阴爻在阳爻上，卑者骑在贵者头上拉大便、作威作福，就是乘凌身为贵者的阳爻，反之，那么是承顺阳爻；邻近两爻就是比的关系，上下卦相应的位置假如是一阴一阳，则预示夫唱妇随、一唱一和，就是应，只是《周易》注重阳唱阴随，所以假如卦中假如是阴主动求阳，则不好，打比方说我们都懂，女应该妗持，男追女好，女追男则不好。打比方说，《蒙卦》六三爻辞：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。
4。至于九、6。初、上，则一看、一讲就懂，大体上不用作解释。
5。对于《说卦传》后半部分，我可以百分之百的说，绝对不是孔子所作，孔子才没那么弱智。并且，什么根本不用考虑某卦预示什么，这或许应该是后来占卜一类人对《周易》所作的发挥及过度解读。包括互卦、综卦之类的讲法，我不太认同，而且理解《周易》也不必想那么复杂。也许据占卜者研究，确实存在这种有意思的现象，但不从那方面考虑，并不作用与影响从义理上理解《周易》。诚然，假如你是占卜一类人，可考虑复杂些。
6。怎样记64卦，并理解它的卦义？仅需把内外两卦的卦义理解了，紧接着对照生活常识、自然现象，就能够理解。打比方说坎卦，经卦的坎卦代表险陷，那么两天代表险陷的坎卦叠起来，肯定就预示险之又险，可谓是＂才出狼穴，又掉虎窝＂；又打比方说讼卦，水是向东流的、太阳是向西落的，方向刚好相反，因此讲是“天水违行”，两不相和，两不相和，自不然就容易起争讼；又打比方说遁卦，天下有山，我们常说智者在时势黑暗隐居山林，这就代表遁。另外，固然有的卦是取实象，不过也有的卦是取假象，打比方说大畜卦，天在山中，本来天是最大的象，却藏山中，因 此，能够想象这山之大，能藏能蓄之多之大之大。如此等等，记卦及卦义，根本不用死记硬背，只用联系生活，就比较容易记好了，也比较容易理解。
因 此，王弼说：“得意忘象，得象忘言”，确实如此。
