奇门遁甲奇人奇事奇门奇门遁甲甲子(奇门遁甲传人)
目录导读：
哪部奇门遁甲有23集剧情
答案是第2部，《奇门遁甲》共有23集，剧情主要围绕着陈家的三兄弟：陈家大儿子陈家驹（陈楚生 饰）、二儿子陈家熙（林更新 饰）、三子陈家骏（黄景瑜 饰）展开，他们被迫投奔到古墓深处，在古墓中发现了一本叫做《奇门遁甲》的书，从此他们的命数也发生了翻天覆地的变化，他们踏上了一场探索古墓的冒险之旅，在旅途中不断揭开古墓的谜团，探索古墓的秘密，并且拯救了古墓中的一些受困者。结果，他们揭开了古墓的真相，拯救了古墓中的受困者，也拯救了本人的家族。
啥是“奇门遁甲”?
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
【奇门遁甲起源传说】
依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。
有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降；从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。
在我们小的时刻，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；不过你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个设计师无法解决的问题，后来在记录载入中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你晓得变速齿轮是什堋吗？你相信四千600多年前的先人有这种智慧吗？
【从科学的角度来看奇门遁甲】
奇门的演绎过程中，用八卦记录载入方位，用十天干隐其一，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周遭的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的活法密切相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；一样的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。
因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种探索时空动力的超时代学问。
【奇门的现代功能及运用】
由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。此刻我们则用来精密推算出某个时间的吉方，来增添事情成功机会。如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等皆有非常好的效果。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化，快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。诚然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。
【奇门遁甲八门吉凶】
总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。
但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不适宜。
若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不适宜阴私之事，易被他人窥见。
【排局布盘】
经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差别，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古代人们之奇门遁甲者也。
奇门的产生与军事切切相关，自古被叫作帝王之学。其用途大体有两个方面：其一是法术方面，着重是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用以预测推算在什么时候，什么方向干什么有利，在什么时候，什么方向干什么不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君的预兆，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七杀之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。
奇门的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是依照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：
1、查排演时辰的天干地支
2、定阳遁还是阴遁
3、排地盘
4、排天盘
5、排九宫
6、排八门
7、排九星
8、排九神
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前常常散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门遁甲之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图的意思。”而奇门遁甲之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，都有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门遁甲之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不适宜露，宜和而不适宜乖，宜生扶而不适宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而然而，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不能够前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。都有活诀，不可一例。
五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理，皆宜参考。
八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，常常有算至十来个年头而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺怎样；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。
奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古时候守旧的高层次预测推算学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布在九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适合使用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不须多问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。
奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用来测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用来测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用来测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用来推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推变演算方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记录载入于《烟波钓叟歌》中。
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。
奇门式学习的难点，大体是如下类别，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法通常是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派许多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。也就是说，使你进入迷魂阵一样，转来转去，非常难清楚转出来。其三断局算应期难，因为奇门是秘传之术实际案例少，有实际案例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门务必要有深邃的易学功力和大量的预测推算经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四断来意则更难，断来意是所有的预测推算术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门断来意的方式方法和经验，更不可能有实际案例了，现今我依据实践应用研究，已摸索出奇门式断来意的方式方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，假如加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。
奇门遁甲在古时候各式预测推算术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与作用与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以 使用于预测推算自然、社会，人生各式各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，断来意。
学习奇门，first of all要学会怎样用局？这里我们推荐使用《拆补法》而定局，由于这一个办法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门的人来讲太过“高深”了，因此我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？
其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可谓是八卦的象意吧！！！
第3正好是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的强弱程度，对于判断事情的吉凶是有必要的。
【排盘工具】：www。51suanming。cn/pp/qimen。asp
【奇门预测图典】
奇门遁甲理论把作用与影响人类生存发展的因素，归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。用天盘、地盘、人盘、神盘之间的生克关系代表四方面因素的互相作用，并据以作出剖析预测推算。综合使用了星相（天文）、堪舆（地理）、易占中的很多内容和知识，是古典周易学术中综合性最强的学科。
奇门遁甲自古都是用式盘推演，流程繁难，非常不好掌握。并且，推演好一局以后，如要再推演一局时，就须毁去前面之局。因 此，如果想把数天内的局（每一天12局）都推演出来，对它们进行比较，以选择某方位在哪一天哪一时最好，就非常艰难。因 此，不是上智之人或记忆非凡之人，就根本谈不上现实操作。然而也更谈不上研究。
青年学者刘周所著《帷幄仙风奇门预测图典》一书将奇门遁式盘所能推演的全部局势在数次推演订正的基础上全部绘制成图，填补了奇门遁甲自古没有全图的空白，也使奇门遁甲复杂冗长的推演流程，一变而为简便易行的查图预测推算，是奇门预测研究与应用史上里程碑式的重大冲破。为今后奇门的研究与实践提供了一种必要的工具。读者依据使用说明，就可轻松进入奇门的研究与实践范畴。（奇门预测图典的出现，不但方便了应用，而且可以把许多局同时拿来进行比较或研究，使奇门的研究工作真真正正成为可能。如此的研究在以前那么是不行的。）tymmd2007、blog。163、com/blog/#pn1
【相关小说】：
奇门遁甲：利用八卦九宫穿越时空的爱恋
【作者】：周德东
【类型】：小说文艺 > 悬疑
【作品简单介绍】：
本书讲述了一个30多岁中年男人利用八卦九宫穿越时空挽救一名17岁少女的爱情故事。周德东称，写作《奇门遁甲》，帮助他进一步进入了恐怖的内核，为了完成此书，他阅读了大量有关的专业书籍，并且将有“中国第1方术”之称的奇门遁甲，用简单易懂的方式溶入了整部作品之中。“这本《奇门遁甲》不但仅是恐怖，还有感动，还有思考。这是我目前最高水平了。”周德东称。
奇门遁甲》概要
《奇门遁甲》是中国人民的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，是易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用，它的结构独一无二，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来推测断定掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强本人的能量、气势、人缘，永久将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。
当今社会竞争角逐激烈，人际复杂，我们赖以生存在这个时代，如果想崭露头角，有所成就，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是尤为重要的，选择不同的方位，能够改变不同的一生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通使人觉得危机危难四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的一生，需要有正确的剖析、判断，而《奇门遁甲》正所谓配合时间、方位，改变人生逆境的学术，只要常走三奇吉门方位，不论在任何角落，都可运用好磁场，发挥神奇的效果与功能，即便在不利的情形下，也能作出明智的决定，扭转劣势。
《奇门遁甲》的长处，在于分析事理透彻，运用适中的方式方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将能够起到好作用的争取对方的认同或造成对方屈服于本人的意志之下，进而得来最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关建的一生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。
《奇门遁甲》蕴含有天文、地理、数学、农学、民间风俗、经济、军事等各方面的知识，古时候用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。
何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，预示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，预示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时24节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局
[电影：奇门遁甲]
主演：赵中兴 袁祥仁 袁信义 袁和平
故事讲述清朝康熙二年，国师蝙蝠法师借其法力高强，图谋操纵肃亲王之独子，以夺其位。没想到总教头高雄胁持小亲王杀出重围，肃亲王怒责蝙蝠法师。高雄逃至海边后，竟发现小亲王已窒息死去多时，歉疚万分，怅然离去。14年后，社会上有二奇人，一叫奇门，一叫遁甲，两人属师兄妹，皆法力深不可测，惟性情古怪，每因小事即争执斗法。能洞悉天机的遁甲还与天斗。此时，蝙蝠法师及高雄重出江湖，两人虽极不能同意参加同奇门、遁甲厮斗，但避之不得，迫于无奈而又掀起连场血战。
你见过或者听过有啥奇人异士吗?
清朝时期（那一年不详）河北老家有一个私塾先生学懂了奇门的故事。内容1。塾先生正在上课，突见不远处一家油坊起火，先生急忙让学生磨墨，在纸上画了一些看不懂的符，口中念诵，符咒腾空而起飞向失火处，不时乌云密布大雨倾盆浇灭了大火。2。一天学生听说扬州唱大戏（那时唱大戏等同于如今的电影大片了）先生问学生想不想去看，学生异口同声回答想去，先生嘱咐到了晚上每人拿一捆黄草（谷子的秸秆）来学堂集合。傍晚准时至，每人骑上黄草闭上眼睛，先生口念只听见风声耳边呼呼响起，不时已到扬州大街上，睁眼看每人却骑着黄骠马，打尖时先生说这马只喂不饮水，学生也异口同声只喂不饮，小二不耐烦非饮，结果马变回黄草，店家疑为妖人请沙弥做法，先生掐指一算不妙，命学生赶紧他的衣角，如骑黄草无二，不时就回到了学堂。
家是东北的，十多年前村里许多煤矿，二十十来岁时和村里邻居一起在煤矿上干一些杂活。俺的工作很简单，就是在井下来那种卷扬机，把矿井里工人们开采出来的煤炭用矿车拉出来。由于工作地点是固定的，所以活动范围也就五六平米那么大。多数时间是一个人呆在黑暗的地方，就一个矿灯的亮光，昏暗，可怕。
有或许是长久的呆在那么一个地方，所以可能出现幻视了吧。有那么一块大石头靠在旁边的洞壁上，之前俺总是靠在石头上睡觉，有一天不经意间看见那块大石头如何看怎么都像一个人背对着我坐着，无论换成那个角度都是那种感觉，结果快崩溃了，所以一下子躲那块石头远远的，几秒钟后……冒顶了（名词，矿工都懂）。声音很大，有两顿多的石头和土把那块大石头埋起来了，我由于被石头吓到了，所以安然无恙，那个时候真的吓坏了。井上和井下跑过来好多人，看见我没事，都很惊讶，由于那块大石头是我平常睡觉的地方，都以为我被埋起来了。
你听别人提起过哪些真实的奇人异事？ 历史 上的奇人异事许多，我这里想跟大家共享一个因祸得福的奇人，这便是中唐奇人，杜环。怛罗斯之战可能许多人都明白知道，这是 历史 上东方和阿拉伯两大文明的第1次正面碰撞，那个时候的大唐帝国和大食王朝在中亚怛罗斯此处地方发生军事冲突，高仙芝率领的唐军不敌阿拉伯部落，小负于对手。杜环是唐军一普通书吏，战败后被阿军俘虏。作为战俘，杜环被带到中亚，西亚乃至地中海许多地方，经历了十一年，最后辗转从海路回到祖国。
回国后，杜环将其这段奇特的战俘遭遇写成游记——《经行记》，于是我们意外获得了一部记录那个时候中亚、西亚和阿拉伯风土人情的宝贵材料。
依据《经行记》记录载入，杜环经历了一段很有趣的旅行，可以说是中世纪的旅行家。其行程大体如下，被俘后从石国被带到到康国，既今天塔什干到锡尔河一带，又渡过阿姆河到末绿（马里），紧接着沿着伊朗北部到达伊拉克，紧接着到达大食阿巴斯王朝首都亚聚罗（库法地区）。杜环记录“随镇西节度使高仙芝西征。天宝十年至西海。宝应初，因商贾船舶自广州而归。”此处的西海是指地中海，他最远到达了地中海东岸安都城（今土耳其安塔基亚），几乎是从丝绸之路起点到达了终点！！！其行程几乎是玄奘西行路程的两倍，是唐代向西方走得最远的中国人。
我国著名 历史 学家陈垣说评价，我国典籍记录回教最早最正确者，当推杜佑的《通典》。而《通典》关于回教的主要记录载入，基本来自于杜环的《经行记》！！！旅行家杜环，可以说是是沟通中西的奇人，比西方马可波罗早了近500年
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真实多的奇人异事
之戈壁老爷
第1回 走天山雪莲生怒气
奔戈壁童姥产哀愁
此为开篇是也。话说中亚之行到了天山脚下，人困马乏，大家决定安营扎寨，原地休息。晚饭以后，大概在午夜11点左右，忽然听到山顶上响起了“叮当叮当”的敲击声。领队缪维亮抓紧过来提醒我们，注意和提防警戒，观察清楚再做打算。山顶的敲击声愈来愈大，好像是岩石的破碎声，也似乎敲打大理石的振动声。 我和高增长戴上口罩，拿好高倍手电筒，背上猎qiang往敲击声的方向出发，忽然之间灯光闪烁，亮时如白昼，暗处似黑洞。透过光线隐隐约约看见好像是人的身影在山顶上晃动。我们很清楚，山顶上海拔在四千米以上，空气稀薄，并且岩石裸露，不会有机械设备或者哪些人，更不必说是深夜。 声音越敲越大，发出的光线也愈来愈复杂，五颜六色，忽明忽暗，高增长几次用猎qiang瞄准目标试图开火，不过每次都停了下来。是害怕还是畏惧，我们不晓得，他就是瞄准不开qiang。 我们越走越近，看见山顶人影攒动，变换的光不停地射向我们，因此我们根本看不清那些人的面孔。忽然，一片漆黑，声音停了，光线没了，万籁俱静。
欲知后事怎样，待下回分解！！！
对于奇人异事，我认为俺就是。可我自己也奇怪，也许你听了根本不信，认为我是瞎编，可俺要告知你的是，我想到法国去验证特异功能。假如他们出来回机票的话。
我说的异事，就是我在熟睡中，家中人假如不说有关俺的话，即便他们做着闹翻天的活，我也醒但是来。但他们一旦开口说和我相关的话，提前几秒钟俺就突然醒了过来，并且是一动不动，等他们说完，又马上进入熟睡中。
如此的事第1次发生，是在俺当姑娘的时刻。后半夜睡得正香，突然醒来，接着，听见在屋西厢睡着的爸爸说出批评俺的话:“谁家的女儿象她那样，半夜才回家？”娘没说话，只叹了口气，可那印证了她感同身受。他们再也没下文，我也马上进入深睡眠。次日，我一直板着脸生闷气。娘好生奇怪，问我咋啦？我有啥说啥毫不避讳地说，我爸你俩半夜说我深夜才回家。娘听了笑了起来，她说，平时你睡着，家中闹翻天你都不醒，咋样说你一句，你听的那么清楚？我向她解释我半夜才回家的缘故。那时我担任大队共青团总支书记，公社布置和布局的科研项目是搞5406菌肥。三伏天扩大菌种二级培养，得把罐头瓶子的培养基放入大铁油桶里蒸。烧的柴禾是芥菜杆。人都明白知道，芥菜杆，熏瞎眼。三伏天酷暑炎热中白天无法完成这工作，只能到日落后蒸培养基。蒸后还得等到瓶子不热了，马上把试管里的菌种在接种箱里酒精灯上快速接种。就是把一级菌种放入罐头瓶里的培养基中。几百瓶培养基都接种完，就忙到了深夜。这工作非常艰辛，可几个青年从没发过怨言，家中人也支持。不过俺却被爸妈责怪，我自然不愉快。妈妈听了俺的话，没说什么。但从此后，我再也没有半夜听到过他们的抱怨。
第2次是我去姑奶奶家串亲戚。天也是三伏天，姑奶奶心疼我，使俺躺下休息她做饭。年轻人瞌睡多，一躺下就是深睡眠。可熟睡中，突然又醒了。姑爷的进家我没醒，倒是姑奶奶和他的小声对话使俺醒了。姑奶奶小声告知他说，秀来了。姑爷听了很兴奋，重复了姑奶奶的话后，加了句:“把那块肉都切上做盘菜。”可我觉得比他更疼俺的姑奶奶竟然说:“切一半！！！”姑爷坚持他的建议说:“都切了吧！！！”姑奶奶生气了，说:“你别管！！！下午女儿还来哩！！！”姑爷不讲话了，我立马又熟睡起来。事后我细思量，这突然醒来使俺听到谈话，分明是使俺清楚明白，姑爷也是最疼俺的人。
第3次，是在姥姥家。由于姥姥固然去世，但他们一家人还是很疼我，我也把姥姥家当成自己家一点不客气起来。那年代挖大口井，干活时我由于脚下泥太多太滑几次差点掉进井底受到惊吓，从此后总瞌睡。到了姥姥家，午睡一两小时没人喊也醒但是来。正熟睡时，又是突然醒来，我也奇怪，我睡着的屋子在院里，妗子们经线在院外，怎么她们的对话我听得一清二楚？她们的对话是对俺的长睡不醒很不太算满意。可我晓得她们说得有理，不过俺亦不是故意的。直到有妙方治了后，才再也不老是睡意盎然了。
俺的第4次，第5次，如出一辙，都是窥视他人内心深处的剖白。
说心里话，我不爱听奉承话，对于批评也总是听了兴高得放声大笑后，说一句:“你说的对！！！一定改！！！”对于别人的非议我不反对还欢迎，怎么熟睡中别人说俺的话，使俺提前醒来听完又睡去？这好像只有那些听了表扬就笑听了批评就跳的人，小心他人非议到了挑战极限的匪夷所思的地步！！！
从小在山里长大，记得在五六年级那会吧，天天上学走路80分钟才到，每一天凌晨五点多出门，赶着七点的早读课。路上经常会见到一个阿爷晨运散步在那条路上，那条路是个死角前后看不见也没有凸镜经常有车祸也死过人，就在买建了土地爷为了避邪。有一天阿爷去世了，我是浑浑沌沌听说了这事的。第2天我照往常那样时间上学走那条路，阿爷也往常那样跟我打招呼我也回应了，再走两路突然想起阿爷已世，一阵凉风吹来毛骨悚然，我抓紧跑。真人真事
高手隐于民间，俺就是其中的一个
我家那边有一个老人 八十多岁 会算卦 他跟别人说他做了18年学徒 特别准 好多人都找他 他眼睛看不到 别说我 有些事不信不行
何广位，活捉豹子，打败群狼。爱情婚姻酒席，人家四五个人一桌，他一个人一桌还不够吃。
听别人提起过没见过，奇人异事都是神出鬼没的，行侠仗义的三爷在我们那是传说，带几十人干翻了一个排的鬼子。
电影《奇门遁甲》主要讲了什么?
《奇门遁甲》是一部古装奇幻电影，由徐克担任监制与编剧，袁和平担任导演及武术指导，大鹏（董成鹏）、倪妮、李治廷、周冬雨、伍佰、柳岩等主演。这部电影即将在20二十四年12月15日上映。
康熙二年，八旗军总教头高雄（高雄 饰）因与汉人女子通婚，其妻被肃亲王所杀。高雄欲杀肃亲王报仇时却被其手下的蝙蝠法师（袁信义 饰）阻止。后高雄挟持小贝勒杀出重围，却不慎勒死小贝勒。
十四年后，高雄终被蝙蝠法师寻获并杀死，其收养的弃婴树根（袁日初 饰）被蝙蝠法师捉去，并想利用他假装当年被掳走的小贝勒，实现其夺位的阴谋。树根不肯和蝙蝠法师合作，逃出后又阴差阳错拜入了道术奇人“奇门”（梁家仁饰）、“遁甲”（袁祥仁饰）两师兄妹师父的门下，变成了两人的师弟。
二人皆精通法术，修为深不可测，但常因鸡毛蒜皮的小事争执斗法。后来蝙蝠法师设计铲除了“遁甲”，树根为完成师姐心愿，决心要在十年一度的酆都（丰都，隶属重庆市）法师大会上夺得五雷法师令，更与蝙蝠法师展开了一番恶战，最终成功手刃蝙蝠法师，夺得了五雷天师令。
会奇门的人有多么厉害
会奇门的人都非常厉害。
对于奇门遁甲，清代四库全书撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称奇门遁甲是“中国方术中式占的集大成者”。
由于奇门遁甲具有“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的功能，以至于历代王朝都将之神藏于库，只有少数人能掌握，所以被誉为“帝王之学”。
奇门的修炼和学习并不是每个人皆可以掌握的，并且这一类的秘籍大都都业已消失了，而这里面最厉害的奇门遁甲秘籍要提到是《鲁班书》。
如果你学会奇门遁甲，出去打仗这个奇门遁甲就是阵法；你要是安家，奇门遁甲可为你提供最有利的环境布阵与布局；你要是登山，那么奇门遁甲可测出坟的具体位置；你要是测吉凶，那么还是选择奇门遁甲等。
诸葛亮在战斗中布下八卦阵，也是参考了《奇门遁甲》。他率领的部落在暗处，而敌人处于光明之中。他们熟悉阵列，知道怎样前进和后退。
固然敌人有10万部落，但他们不熟悉阵列的结构。当他们走进诸葛亮的“圈套”时，已然军心大乱。《奇门遁甲》是一本非常“复杂”的书，其中蕴含了太多的玄学，不过也有科学道理可循。
精通奇门之术的人物，是如何数次戏耍曹操的?
三国中的精通奇门遁甲、数次戏耍曹操的人或许应该是左慈，在三国演义中，有一个专门的一回详细的写明了左慈是哪些人，又是怎么戏弄曹操的。左慈精通五经，晓房中术，还明 白占星术，相传他还精通奇门遁甲，能够驱使鬼神，坐着不动就能变化出美食佳肴来。
至于说，罗贯中为啥要写这样的一个情节，我想，他的出现，好像表示着什么，而当左慈化作清风飞走，曹操就染上了头痛，这是一种很奇妙的因果。在三国演义里，有许多奇能异士，打比方说于吉，他的出现，就是为了引出孙策之死，诚然，此亦为因果。
有意思的是，像曹操、孙策、刘备如此的打江山的人物，他们死之前，好像全都显现了类似左慈普通的神奇因果，孙策遇见了于吉，曹操遇见了左慈，而刘备遇见了一个怪异的书生，而书生画了四十余营，紧接着撕了个粉碎，又写了一个白，也表示着刘备惨败，命丧白帝城。这几个情节，能够让整个三国演义的故事变得更加神秘，更加招引人。而在古代人们眼中，最为重要的因果报应一类的思想，也在这几个神秘事件中，获得了一种诠释。
假如说小说写这几个情节，是由于情节的需要，也是为了满足读者猎奇心理，可是，正史中，有还是没有左慈这种人物呢？
历史上的左慈
三国演义里左慈这段情节，实在太过不可思议，几乎可以当成玄幻小说来读。可当我们把正史翻出来，就会发现，原来正史的记录，其实也就是说也靠谱未到哪去。
左慈的事迹，比较详细的记录载入到了后汉书方士传中，也不必忙着翻那些佶屈聱牙的古籍，只要看看三国演义的情节，就应该了解后汉书的记录。罗贯中这段情节，几乎就是把后汉书的记录载入原封不动的搬了出来，就算再怎么邪气，正史中的记录载入，不由人不信了。
和三国演义不同的是，左慈的故事，其实没有太多的色彩。小说中的左慈，为啥见曹操，在书中有如此的对话，左慈用道家的思想，劝说曹操激流勇退，曹操预示认可，但他提出，国家没有一个靠谱的人来管理，因 此，他不能退位让贤。而左慈顺水推舟的说，刘备德高望重，为啥不让给他？因此，两人彻底谈崩。
而在正史里，左慈显然没有这么大的胆子，也没有这么高的觉悟，左慈见曹操的缘故，正史里其实没有交代，只说了一句曾经在曹操那里呆过，至于说是主动去的，还是被曹操邀约过的，那么这样就不得而知。
说了如此多，我们会发现一个问题，方士是存在的，但并不被主流认可，在历史纪录上也只是只言片语而已。但像左慈普通的方士，他们的故事，一直流传在老百姓中以及道家典籍、笔记小说中，这几个人的事迹，充满传奇性色彩，却又倾注了作者的喜怒哀乐。
像罗贯中一样，每一个作者，都有着自己的思路，亦有本人的看法和喜好，方士的故事，只可以算是一种历史痕迹，而方士背后，把他们的故事写出来的人，会由于这几个神奇的故事，满足自己看法。而当方士为一些当权者服务之时，可是，事情就会变得更加离奇复杂。
历史上的左慈，的确戏弄过曹操，但这种戏弄，或许只不过是一种自个的喜好，并不像三国演义里说的那样，为了某一方而来。
