知天命而不知天命孔子天命知天命(知天命而不认命)
目录导读：
大家常讲的“知天命”中的“天命”指什么
孔子所说的“天命”着重是指天付与本人的使命和天为自己的命数安排，这两种意思在他的话语中都存在，然而，偶尔稍有偏重。“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” （《尧曰》20：3），这一句中的“命”主要就天付与本人的使命来讲，而“五十而知天命”（《为政》2：4）中的“命”主要就天为自己安排的命数来讲。
一个人应该努力知道天所付与为自己的使命和为自己的命数安排，这样，才会目标清晰，脚步坚定，勇往直前，富有成效。还有，孔子强调要顺乎“天命”和信靠“天命”。要晓得“天命”不容易，孔子自己说到五十才知“天命”，外人就更难了。人的一生之中还有很多的事情与遭遇，是人所无法或者难以理解的，但这也并 不是纯属偶然，其中亦有“天命”。在这样的状况下，孔子认为最有利的态度还是顺乎“天命”。“伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：‘命矣夫！！！斯人也，而有斯疾也！！！斯人也，而有斯疾也！！！’”（《雍也》6：10）冉耕，字子牛，是孔子喜欢的门生，以德行称，却得了一种可怕的疾病，听闻是麻风病，孔子很悲痛，但他只能隔着窗子，拉着子牛的手来安慰几句：如此好的人怎么会得这种病呀！！！如此好的人怎么会得这种病！！！对于命运我们真的无可奈何呀！！！孔子表达了本人的难过与惋惜之情，但他还是顺从了“天命”的安排。孔子对于自己最得意的门生颜渊之死，也是如此一种态度：情感感情上悲痛，而理智上顺服。“颜渊死。子曰：‘噫！！！天丧予！！！天丧予！！！’”（《先进》11：9）唉！！！老天要俺的命呀！！！老天要俺的命呀！！！孔子深深知道：“死生有命，富贵在天。”在至爱亲朋罹患重疴或不幸去世时，一个人不会一直沉浸在悲痛情绪中而不能自拔，而是要顺服“天命”的安排。
孔子所说“知天命”到底是啥意思
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。"
「五十 知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之因此生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
知天命有什么含义?
出自孔子的论语。知天命是形容人到了五十的事情。大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
因 此，“五十而知天命”，是说50岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做某一件事情 不再追求结果。五十之前，尽心尽力希望有所作为。而五十之后，固然仍为“发愤忘食”、“乐以忘忧”，不过对个人荣辱已经淡然。论语的作用与影响：
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《 六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《 春秋》)。据说他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
北宋家 赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面体现出此书在咱们国家古时候社会所发挥的效果与作用与影响之大。
据说他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极为深远的作用与影响。孔子和战国时代儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
《论语》进入 经书之列是在唐代。“到唐代，礼有 周礼、 仪礼、 礼记，春秋有 左传、公羊、毂梁，加上论语、 尔雅、 孝经，这样是十二经。”
宋儒朱熹将《论语》与《 中庸》、《 孟子》、《 大学》合称“四书”又与《 诗经》《 尚书》《 礼记》《 周易》《 春秋》（简称为“ 诗、书、礼、易、春秋）并称为“ 四书五经”。
知天命，不知天命。
知道上天安排的下个下个结局(故事的发展)，可是想要逆天而行却非常难，只能无奈的让事情顺老天之义发展下去。
知天命有什么含义?
知天命指50岁。
“知天命”是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。五十之前，尽心尽力希望有所作为，而五十之后，固然仍为“发愤忘食”、“乐以忘忧”，不过对个人荣辱已淡然。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”《论语》
相关介绍
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年纪的增长，思想境界一步步提高的过程。
就思想境界而言，整体过程分为三个阶段：十五岁到40岁是学习领会的阶段；五十、60岁是安心立命的阶段，亦即不受环境左右的阶段；70岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第1，他看见了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长久的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第2，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对每个人，都是适用的。
知天命指什么?
“五十而知天命”，是说50岁之后，知道了理想已经非常难实现，故而做某一件事情 不再追求最终，顺应天命。数据表明古时候人的平均寿命为三十岁，五十岁就等同于如今的80高寿，如果古时候人已经活到50岁了，那当然是把什么事都看的云淡风轻了，毕竟没几天日子了，普普通通也足够了。
不过依照如今的年龄划分，五十还处于中青年，仍然可以奋斗，毕竟如今的人吃的好，穿的好，生活条件优越，已经长寿很多了。五十知天命就象征着用一颗不服老的心和一颗平常心来看待周围的人或事，不争不斗过本人的生活。
有一部分人在年龄不大时候，为了爱情、为了事业、为了功名而努力过。生命不息，奋斗不止，假如自己已过五十了，你还没有得到你想得到的，那么天意如此，真的不属于你，乖乖认命吧，丢弃也是知天命的表现，爱惜本人的身体，上有老，下有小，事业还得操心。不要攀比，多运动，多接触自然，感受一下自然，拒绝自己不切实际的念头。多接触、传播正能量，保持积极向上的心态，假如不能改变，请远离事事非非，远离充满负能量的人，不要受其作用与影响。
孔夫子大约到了五十岁的年龄，认为尽人事，听天命。与我们今天所说的，不完全一样，不怨天、不尤人，既不埋怨命该如此，也不往别人身上推卸责任，其实是人生的之大得，“知天命”是一种对待生活的态度和待人接物的道理，不过也一定不要用年龄来说明你的阅历和人格，那样永久都参不透五十知天命之义。
