水为五行之首五行起名梦到(五行缺什么最苦命)
目录导读:
在《道德经》中,老子为啥总是用“水”来喻道?
“水”是道的根本,在咱们国家古代人们看来,生命是由水形成的。在先秦时期盛行的“五行说”认为水是五行之首,是产生万物的首要元素。
河图数字五行的排列含义(石建和19512共享)
河图数字五行的排列含义(石建和20二十四512电话群共享)
在河图1到10个自然数中,5是最关键最核心的数字,“天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。”“5”是河洛数理之枢纽,河图的数字分组,纵横排列,皆不离“5”。河图十个数字用其顺序,按五位分两组,前五位1。2。3。4。5为生数,后五位6。7。8。9。10为成数;再按奇偶数分两组,奇数为阳、为天,偶数为阴、为地,1。3。5。7。9为天数,2。4。6。8。10为地数。如此,阳生阴成,阴生阳成;天生地成,地生天成,而构成天地阴阳生成之数。天数主贵,地数主富;阴数主死,阳数主生;生数主人丁昌盛,成数主成才成功。天地阴阳都有其数,数当生则生,当成则成,当存则存,当亡则亡;天地有定数,人生也有定数,世间万法的生死存亡、成败坏空都在气数之中。实践五行术数之学,若不知天地阴阳生成之数的妙义妙理,则于运用之中必然偏差而致使事倍功半。以下就河图十个自然数字的内涵意义作一简要阐述。
(1)天毕生水,地六成之
古代人们认为形成宇宙最原始的物质为水。水是一切生命必需之物,不管是动物还是植物,离开水都无法存活,故将其列为五行之首,用数字“1”来预示。以水的特性来讲,水具有柔顺、谦下、逊让、纯净、自新、滋养、奉献、恒常等上善之德,老子言“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。因为水德与道接近,道乃一,故言“天毕生水”。
可是,“天毕生水”,为啥呢“地六成之”,而不言其它数字呢?由于“一”是奇数、阳数、天数、生数的开始,“六”是成数的开始,而居于偶数“2。4。6。8。10”排列顺序的中间,“六”减去“一”为“五”,而复归中极,所以“天毕生水”,唯有“地六成之”,方符合圣贤之中道。河图中的“毕生六成,二生七成,三生八成,四生九成,五生十成”,其生数和成数相差均为“五”,旨在突显用不离体,由用显体、生成不离其宗,终究复归根本的意思理。
以河图数字五行言:一六水,二七火,三八木,四九金,五十土;水居生成之数的首位;以先后天八卦的卦数言,先天乾一坎六,后天坎一乾六;皆未离“1。六”之数。一为生,六为成,一为道,六为德,一为体,六为用;六十四卦源于八卦,而八卦不离河洛,故在周易六十四卦的排列顺序上,除以乾坤两卦作为全易开篇外,接着的“屯、蒙、需、讼、师、比”六卦都有先天六数之坎。知六则知一,知一则明道,“道通为一”,“唯达者知通为一”,“通于一而万事毕”。庄子言“天地一指也,万物一马也”,“天地与我并生而万物与我为一”;老子言“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一为天下贞”;孔子言“吾道一以贯之”;孟子言“天之生物也,使之一本”;儒家讲“惟精惟一”,道家讲“抱朴守一”,佛家讲“万法归一”;一为道体、为根本,在人为心灵,在易为太极,为佛、为神、为圣。以河图之体而言,“一”为中五立极点,以河图之用以讲,“一”为北方上善水,“一”先天卦为乾,后天卦为坎;天道之“一”生出上善之水,由地六而成其善德;“成”为成人、成才、成就、成全、成功、成圣;地六“成性存存”,则可打开天一“道义之门”。“六”先天卦为坎,后天卦为乾,、六时、六道、六度、六顺、六艺、六礼、六爻、60甲子的寓意皆与河图“六”之数理有关,人们若能了知“1。六”之深意,其它四组数字的意思则思过半矣!!!
(2)地二生火,天七成之
天地万物的第1必需品是水,第2就是火。水火在天地间为阳光雨露,不可须臾离开。南方为阳明温暖之地,故二生七成之火位居南方。以河图上下方位来讲,水性润下,火性炎上,故一六水居下方,二七火居上方。“天毕生水”,水从天生而下降;“地六成之”,大地接受而成之则可润泽万物。“地二生火”,火从地生而炎上;“天七成之”,天空得火而光明,则可成暖物照远之功。天生水而下,地生火而上,两者交媾,水火既济,则可促成万物生长。又因水火无情,故河图二七火在上,一六水在下,使其两相背离,火水未济,以昭示人们须慎防水火之灾。
从数理上而言,“二”为两仪、天地,为阴阳,为雌雄,为男女,为善恶、美丑、大小、多少、高低、内外;“一”为整体,“二”为分开;“一”为阳,“二”为阴,阴由阳极而生,故言“毕生二”,“二”虽为分开的预兆,但合而仍是一,故佛法言“不二法门”。易曰“二人同心,其利断金”。“七”为复归之数,世间气数至六而成,过六至七必复,故言“七日来复”。“二”为分开,“七”为复归,故二七为朋促成合“二”为一。天地万物,每至七数则有大的变化。胎儿七月而成,孩童七岁换齿,人年七十而老,佛法讲“佛七”、“禅七”,闭关以七之倍数为期;人亡之后,祭祀以一七、二七……七七(尽七)为限数;“七”为阳数、为上升,“八”为阴数、为下降,所以有“七上八下”之说。女子二七一十四岁来月经,至七七四十九岁而绝经;西方规定的一个星期为七天,诸如此类数字皆与河图的“地二生火,天七成之”的道理有关。
(3)天三生木,地八成之
万木得阳光(火)雨露(水)而生长,“木”象征生机与希望,所以有“万木峥嵘”一辞。因为水一火二为滋养万物之本,故象征万物之木位居第3。东方为太阳初升之地,象征四季之春,生机勃发,故三生八成之木居左位而在东方。“天三生木”,春气发而百草生,三木得一六水之润泽,二七火之温暖,紧接着“地八成之”则茂盛于八方,此为“三生万物”之另一层意思。
因为“三”为万木发荣之生生之数,故“三”的意思理极其宏深,亦为数之最吉者。天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神,儒家三宝智仁勇,道家三宝慈俭让,佛家三宝佛法僧;每一天有三晌,每日须三餐,上香须三柱,礼圣须三拜,庙宇有三门,佛教言三圣,易经讲三才,文化法三教,另有三宝、三清、三元、三代、三山、三世,故邵雍言“易有真数三”。三生则八成。“八”为八方、八卦、八正道,为万物成长、成就、成功、成熟、成存之数;“天生地成”,于三八木最为显著。木最能代表万物生成之状态,而其数理不离三八。三月为一季,四季有八节,每一年三月物渐茂盛,每一年八月秋熟而成;人生三岁而会讲话,八岁则发蒙、开蒙;十三岁前记忆力最好,十八岁则身体心智初成;人年三十而立,八十则老态龙钟。故三八象征生命发展之气数。
(4)地四生金,天九成之
木主生机,金主肃杀;金赖土生,故言“地四生金”。物杀则归九天,故言“天九成之”。西方为秋天收割之时,太阳暮落之地,故四生九成之金居右位而在西方。东木西金,木和金能够作为商品交换,而水火不能,故言买东西不言买南北;北水南火,水火无情;言某人不是东西则为南北之水火,意在指其乃无情之人。三八为木在东方主生,四九为金在西方主杀,故“三八四九”司生杀之大权。
“四”为四方、四象、四时、四海,孔子四十而不惑,孟子四十而不动心,“四”为金,金主杀,杀则死,故“四”与“死”同音。时当生则生,当死得死,“心死方得神活,魄灭紧接着魂昌”,故孔孟二圣至四十而心性修养具足。“九”为九宫、九州、九窍、九天,为阳之极数,象征纯阳之体,故阳爻用九,九九八十一而归真。四九之数生金而成,时令为秋,刑官的预兆,乃天地的意思气,而以肃杀为心;正得秋而万宝成,物过盛而当杀。秋杀则死(4),死则归天,归天则长时间(9)。“九”有长时间、持久、永远的意思。
(5)天五生土,地十成之
万物皆赖土生,而死亡皆回归于土,因而土为万物的中极、核心、根本,出发点和落脚点。“五”为生数最大者,居天数之中位(1。3。5。7。9),“十”为成数最大者,居地数之中位(4。2。10。8。6),故言“天五生土,地十成之”。天地以五为中心,五行以土为根本。“五”为阳土,倍五则“十”为阴土,万物生于阳土,成则复归于阴土。八卦五行以艮坤为土,先天卦数艮七坤八,合则为十五(三五),后天卦数坤二艮八,合则为十(二五);且先天坤八加后天坤二为十;先天艮七加后天艮八为十五,皆未离河图中极之“五”;可见古圣排列卦数皆未离河图五行。有关先后天八卦与河洛的关系,后面将作详述。
“五”这样一个数字极其重要,如天有五星(金木水火土),地有五方(东西南北中),人面有五官(眉眼耳鼻口),手脚有五指,周身分五体(两腿、两胳膊、头),腹内有五脏(心肝脾肺肾),养生吃五谷(稻黍稷麦菽),菜羹分五味(酸甜苦辣咸);中国有五岳(泰山、华山、恒山、衡山、嵩山),五湖(鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖),五岭(越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭),五台山,五帝,五教;色有五彩(青黄赤白黑),律有五音(宫商角徵羽),药有五毒(石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石);儒家有五经(易诗书礼春秋),五常(仁义礼智信),五伦(父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友),夫子有五德(温良恭俭让);佛法讲五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒),五明(内明、因明、声明、工巧明、医方明),五大(地、水、火、风、空),五蕴(色、受、想、行、识),五趣(地狱、恶鬼、畜生、人、天),五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼),五乘(人、天、声闻、缘觉、菩萨),五浊(命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊),五时说法(华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时);道教有五仙(鬼仙、地仙、人仙、天仙、神仙),讲五贼(喜、怒、哀、乐、欲),五纪(岁、月、日、星辰、历数),五事(貌、言、视、听、思),五福(寿、富、康宁、攸好德、考终命),等等。“十”由两个“五”组成,乃河图中最大之数,故传统文化以“十”为圆满之数,儒家从“五伦”中开出“十义”,佛家从“五戒”中开出“十善”,我们常说的完美无缺、十面八方、十里长亭、十大光明、十方诸佛等词语中的“十”皆为圆满的意思,此亦为河图以“五十”建中立极之寓意之一。
女人梦到在水中行走
女人梦到在水中行走
女人梦到在水中行走,梦境中的事情是人们心中最真实的诉求,是人对现实和记忆综合抽象感受。女人梦到在水中行走,表示着梦者运势与运气很好。下面来看看女人梦到在水中行走的解析。
女人梦到在水中行走1
女人梦到在水中行走,表示近期运势与运气相当好,这是一个好梦,预示烦恼着你的事就要获得解决,在工作上进展顺利。
不同的女人梦到在水中行走梦境解析
怀胎的女人梦到在水中行走,表示生男,谨防难产。
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本命年的女人梦到在水中行走,象征着家神祖先牌位不安,诸事不如意,宜谨慎。
女人梦到在水中行走的相关梦境解析
女人梦到在桥的栏杆上行走,礼物将来临。你寐以求的收录音机、爱听的唱片等等,将统统得到,日子将过得非常快乐。
女人梦到在天桥(陆桥)上行走,遭遇交通事故的可能性甚大。特别是在没有斑马线的地方穿越车道而被车撞等等,要分外小心提防。
女人梦到在水中行走的心理学解梦
女人梦到在水中行走从心理学上来看,说明你近日下意识是这种念头,所以做梦暗示。
原版周公解梦解析女人梦到在水中行走
梦饮池沼之水。梦此者举子赴春官,应作凤凰池上客;书生试学院,当为 辟雍池畔人。若医家梦此,隔垣见物,术如扁鹊。《梦林玄解》
梦饮沟渠之水,凶。沟渠水为不洁之水,梦此乃遭辱之兆。病人有鬼祟, 讼事有刑罚,忌出行谋望。《梦林玄解》
梦饮天河之水,大吉。水为五行之首,万物从此而始,天河之水为百川之 源,梦饮此水者,主大贵之兆。居官沐天恩,居家受天福,武将得天机, 文士食天禄,有疾遇天医,生男必天玉。《梦林玄解》
女人梦到在水中行走的吉凶
境遇安泰,身心健全,希望目的达到完成,能逃过灾害而免祸患,安定成功,出色伸张发展,顺风顺水之三才佳配。【大吉昌】
女人梦到在水中行走的宜忌
「宜」宜申请休假,宜吃醋,宜泛舟水上。
「忌」忌排队,忌暗恋,忌面试。
女人梦到在水中行走2
梦到自己在水中行走的梦境解析
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不同身份的'人梦到自己在水中行走梦境解析
准备考试的梦到自己在水中行走,象征着可望录取,但不可太大意太自信,宜多温习。
创业的梦到自己在水中行走,代表虽有起伏,不过 也是有财利可得。
谈婚论嫁的梦到自己在水中行走,说明固然停顿一些时日不来往,好好沟通有希望成婚。
怀有身孕的梦到自己在水中行走,表示生女,春占生男。
打算出门的梦到自己在水中行走,建议遇风则止,延期再出发。
梦到自己在水中行走的相关梦境解析
梦到自己在水中行走得小心谨慎,表示着自己将会得到幸福的活法,不过却会有一些小烦恼老是烦扰自己。
梦到自己在水中行走得无拘无束,表示着本人的身体将会健康长寿,并且短时间内会毫无烦恼。
梦到别人在水面上自如行走,自己也想试试却掉入了水里,预示自己将会被竞争角逐对手给伤害得很严重。
梦到自己在水中行走的吉凶
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女人梦到在水中行走3
女人梦到自己水中捞鱼的梦境解析
女人梦到自己水中捞鱼,表示爱情运势与运气平平,意指你的恋情老是停在原处。
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女人梦到自己水中捞鱼的相关梦境解析
女人梦到抢别人的鱼或者捡到鱼,这是凶兆,暗示着你的健康将亮起红灯,所以你要留心身体上的不适,及时治疗,以免后悔莫及。
女人梦到死鱼复活,暗示你将起死回生,假如你是病入膏肓之人,或许能创造康复的奇迹,如此的梦境象征着困境将不复存在。
女人梦到自己水中捞鱼的心理学解梦
梦境解析:梦到鱼,是一个非常吉利的梦,是财富与权力的代表象征。梦到鱼儿在清澈的水中游来游去,表示着你将获得财富与权力。梦到鱼在水中跳跃,象征着你的事业非常顺利,财富在不断地增添。梦到骑在鱼身上,在水中无拘无束地游荡,则预示身体会一天比一天健康。
原版周公解梦解析女人梦到自己水中捞鱼
梦钓得大鱼。为联婚大家之征。求财主能称心,谋望自然如意。《断梦秘书》
女人梦到自己水中捞鱼的吉凶
以坚志毅力,克服艰难,达到完成功扩展,身心皆健,若生辰之原命喜金水者,得此名获。但人、地两格其一是凶者,则虽也能成功发展于一时,但终因急变而逐渐的没落崩败或失和、孤立或遭遇危身灾险。【中吉】
女人梦到自己水中捞鱼的宜忌
「宜」宜欣赏高雅艺术,宜与老友通电话,宜英明果断。
「忌」忌追悔,忌偏执,忌签合同。
“水是生命之源,我们要保护每一滴水。”
俺会珍惜每一滴水。
为子孙后代创造一个能喝到水的world世界!!!
五行水字最旺者字起名 五行水字最旺者字起名有哪些
1。五行属水——【淳】
单字解释:淳朴,淳厚,质朴,朴实,如朴实善良;指风气,如质朴敦厚。作为人名意指善良、彬彬文质的意思 淳朴、淳美、雅淳,意指温柔敦厚、平易近人。
2。五行属水——【淙】
单字解释:水声,水流,从水流不断可以想到口才好源源不断,也可以意指财富连绵不断,流水声想到生活意境入手,引为安适怡静的活法。作为人名意指口才源源不断、财富连绵不断、生活怡静的意思 淙流、淙潺、流水,意指能言善辩、钱财广聚、安居乐业。
3。五行属水——【畔】
单字解释:田地的边界线,也指旁边或者角落。作为人名意指认真仔细、正直、面面俱到的意思 边隅、河畔、江畔、涯畔,意指谨慎、公私分明、考虑周详。
4。五行属水——【沛】
单字解释:充盛的模样,水势湍急,行动迅疾的模样。作为人名意指长盛不衰、精力充沛、不可阻挡的意思 盎然、旺盛、盛大、活泼,意指生机勃发、日新月异、激流勇进。
5。五行属水——【浦】
单字解释:水边或河流入海的地区;姓氏。作为人名意指财富、前途的意思 姓浦、善辩、说话,意指广纳财源、意气激昂、锦绣前程。
6。五行属水——【润】
单字解释:润泽,滋润万物;有光彩,利益。作为人名意指恩泽、恩惠、富有、名扬天下的意思 清润、柔润、润泽、光彩,意指厚德载物、名闻天下、富甲一方。
五行水字最旺者字起名五行属水最旺者字有哪些
; 引读:五行为爸妈起名的重要根据,当本人的孩子缺少哪一个五行时,会取那个五行的字当做名字,不过五行属性的字怎么查询,五行属性的字寓意含义好的有哪些呢?下面是我整理的五行水字最旺者字起名,想了解五行属水最旺者字有哪些,就来瞧瞧吧。
五行水字最旺者字起名
永:江之永矣,不可方思,永源出象形字,像水流曲折的模样,也意像江河一样指源远流长,这个字是特别典型的水属性字,寓意天长地久、健康长寿、幸福永远。
波:波是指水面波纹,荡起来的涟漪,也指传递的一种特有的方式,用于人名,寓意团结,万众一心,能有贵人相助。波澜壮阔、积露为波、学海波澜都是寓意特别好的成语。
泉:泉也是水属性常用之名字,指水之源头。泉字代表着活力充沛,寓意万物之源,生机盎然,生生不息,生机勃发。文思泉涌,寓意一个人非常有才华,文学修养很高。泉字不管是作为双字,还是单字,跟姓氏匹配都不错听,打比方说袁泉、任泉,这几个明星就是用泉作为单字名字来使用。
凡:荣贵清雅,出外逢贵得财,子孙兴盛。意指平凡或者不凡,用于名字时,其含义关键看家长的念头。取平凡的意思时,寓意生活安逸舒适;取不凡的意思时,寓意奋发向上、有所作为。
北:环境良好,荣贵清雅,中年发达隆昌,晚年劳神。主要用于男孩取名,意为北方,并且也有辽阔之义,人名中寓意心胸宽广,见识广泛。
禾:出国之格,毕生衣厚食丰,清雅英俊,中年发达隆昌。指禾苗,作为人名意指衣食无忧、生机勃勃。
民:英俊佳人,上下敦睦,毕生官或财旺。指人民,人名中预示亲切、温和、善良、敦厚的意思。
妃:清雅贵气,理智聪颖,毕生清闲享福,用于女子名。妃原指帝王的妻,地位仅次于皇后,人名中预示高贵、显赫、优雅的意思。
池:事业隆昌,环境很好,离祖成功,中年平凡,晚年吉祥。指池塘,人名中可引申为学识丰厚、胸怀大度的意思。
五行水字起名
汝:清雅秀气,温和伶俐,中年发达隆昌,出国格,荣贵。汝字原是人称代词“你”,用于人名显得亲昵好听。
含:福禄双收,名利有分,多才多智,中年发达隆昌。意指藏在里面,人名中形容人内敛低调,谦虚恭敬,有内涵。
亨:多才伶俐,晚婚,中年虽劳,成功隆昌,幸福清闲,多用于男子名。意为通达、顺利,成语万事亨通延伸了此字的内涵。
希:虽荣贵清雅,多才多智,晚婚吉,晚年吉祥。意为少,亦有希望的意思,寓意乐观自信、卓尔不凡。
秉:义利分明,名利兼得,荣贵清雅,操守廉正,出国之格。预示掌握、主持,人名中寓意公平公正、品行端正。
泽:学问丰富,名利兼得,官或财旺,智勇兴家,毕生荣贵之字。本义指水积聚的地方,亦有恩泽、仁慈的意思,形容人善良仁义、大吉大利。
济:荣贵清雅,官运旺,中年发达昌隆,环境良好,晚年劳神。具有众多、成功的意思,用于起名预示功名成就、衣食无忧。
泰:多才多智,荣贵清雅,中年发达昌隆,晚年加倍昌盛。预示平安、安宁的意思,是一个十分祥瑞的字眼,取名如泰安、泰华、弘泰。
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