修道改命格局算命爱情灾难(天生修道的命)
目录导读：
何谓命，怎样修行改命
命即为你出生那天，就定好的，没有大的变化，
改命，就是在我们成长的过程中，
做一些大是大非的事，来改命得轨迹。
从而实现改命。着重是做好人。
假如遇见问题，我可以教你。
改命的五大法
改命的五大法
改命的五大步骤
人活的是心灵！！！命运由心灵来主导，心灵由心情来表现。现在的人唯独不注重修习本人的心灵，以为肉体正常就是健康，这是大错特错了。既然人活的是心灵、是心情，干嘛不使自己的心情直接安详快乐呢？
1。了解本人的心情
你对本人的心情了解吗？（了解？又似乎不清楚！！！）很少有人会去了解本人的真实心情。不清楚心情的真实性，也就难怪你不清楚本人的心灵了；不晓得本人的心灵，肯定不了解自己，由于心灵才是你的主体。对自己都不清楚，那才叫“无明”，不理解自己、你就把握不了自己；不清楚世界的真实性，你还妄想把握世界吗？
要明白自己，先从了解心情开始。心情好像是可以自己做主的，即便一时做不了主，也是有适宜的方式方法的。
心情有多少个特点：
第1，心情超时空。
第2，心情超光速。
第3，心情没有质量。
第4，心情是意向性，想到哪里就到达哪里。
第5，心情具有残留性。所有的心情皆会有残留，残留到一定程度就会由量变达到质变。
第6，心情是无常的、可变的、非恒定的。
第七，心情是人的主导和支撑。
第八，心情是可以修正的，失去的心情也可以重新捡回来。
第九，心情是对物质具有转化力。坏心情会转化成出灾难，好心情会将癌症消除；心情能滋养健康，心病了身体才会患病。
通过心情这一窗口，了解本人的心灵，了解真实的自己，从中你会发现甚至让你惊讶的玄妙。
2。寻找命运规律
任何事物皆有其内在的规律，咱们的命数也是这样。只要找到了一一相应的规律，紧接着对照每一个规律找出本人的毛病所在，一一加以修正，命运也就随之改变。
理是这个理，做起来也许有些难度，这就要用上“世上无难事只怕有心人”了。何况“实践是检验真理的唯一标准”，你找到自己一身的规律，你就可以改变命运。
相信自己，你一定能做到！！！由于“佛性人人具足，个个圆满”，它听你的！！！到底何谓佛？不是雕像，其大无外，其小无内，无处不在。
何谓规律？科学界叫作真理。他没有大小，没有形相。信佛的叫作如来、真如、佛陀，信道的叫作“道”，信主的叫作“主”，此中固然对规律的认识深度不同、境界有别，但总体上是用不同的名词而已。
我们不必去追究他们的境界怎样有别，重点在于我们自己对规律有何认识。我们不妨先来认识一下规律的几个显著特点：
一具有待开发性。需要用智慧来启发。谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静、谁能发现它，谁就先得益。人生犹如一场戏，可别真的进去，谁进去谁倒霉。回头一看，10年前跟人争个高低有啥用呀？30年前当个干不又如何呢？回头看才清楚明白，这亦称“回头是岸”。我们今天不能站在未来回顾今天，要是今天就在当下反观自照多好呢？（当下反观不了？那么这样就站在80多岁的立场反观人生不就清楚明白了嘛）。
二具有不二性。雄居真理的主体地位。
三具有平等性。对整个世界、对任何个体或人群都是不偏不倚，都是公平、公正地对待。
四具有不可违背性。谁违背它就会受到惩罚。
五具有友爱性。尤其是对好心的人，能使你反凶化吉。
六人生规律具有增长性。随着时间推移，有放大效应。所有的障难，越往后障碍或灾难就会越大。你越想躲、越不想受、只能越躲越多。许多人希望算命解灾，不晓得命越算越薄，越想躲灾，灾难会越大。
七具有考验性和提示性。一般地招灾前一定有一个闹心或不顺的心情。打比方说伴随着一次吵架，紧接着灾难发生了。总之拿一个小事来考考你，若是没引起警觉、不觉悟，大的灾难就出来了；要是过关了，灾难也就避开了。假如遇祸不反省，祸会不单行。假如在灾难面前反观自照，灾难自行破解。
当得到提示的时刻，应抓紧找本人的毛病，这便是提示你别再较劲，不然疾病和磨难继续惩罚你。疾病和灾难本无分别，在身体上表现的是疾病，在命运上表现的是灾难、磨难，所以通过这一个办法既能治疗疾病，又能改命。当遇见“规律”来提示的时刻，务必要反省。其实也就是说，规律无时无地在提示我们，只是我们愚痴、不洞察，无知而已。
八具有冷酷性。规律没有老者相、年轻相、幼儿相，没有你、我分别。你是怎样的心态，就让你受哪个心态下的受用，或受哪个心态的惩罚。
3。认识心性与命运：
心性决定心态。不理解本人的心态，也就难以见性！！！务必要清楚明白我是谁，我犯了什么错误，才得到如此报应。无论什么事情、什么疾病皆有因果，所有的因、追溯于心，心就是内因。医院用的是外部因素治疗法，我们使用的是内因治疗法，是从本质上治疗，来个釜底抽薪么。既然用心，佛皆能修成，莫非还治不了老毛病、改不了坏习性？重点在于你是否真的做决定去治、去改！！！假使你有决心、有方法、对症的药，啥都可以治疗得彻底干净。怎样性格、啥命运，都会随着你的心性而改变。
普通人以为用心爱人就好，结果却给别人添乱，越爱对方越倒霉。圣人真真正正关爱人不用我们的狭隘心、颠倒心，而是用慈悲心。让所有的颠倒心、私心都放下，没心没肺，此心非心方是真心。爱恨不起、才叫中庸之道，才入中道。话语激烈、爱走极端、爱偏执的人有命好的吗？走中道才走得稳健啊！！！
破解事业、命运的灾难也是一样。人家为啥骗我？原来俺爱撒谎；为啥有人打我、骂我？由于我骂过别人；为啥爱人有第3者？由于我怨恨别人生活作风不好……烦啥、招啥，一一对应。为啥你家孩子不听话？由于你幼年时期也不听话，或者由于你烦不听话的孩子，还笑别人：“他家那孩子怎么那样？如果我摊上这孩子……”好呀，就把那样的孩子摊到你家来，看看你能怎么着。
现代科学发展了计算机，我们人体也是一台“计算机”——人体计算机，我们的想法就是流程信息。假如你认为“俺就是干活的命，又伺候老的又伺候小的”。好，越说越灵，就让你“又伺候老的又伺候小”。假如你要认为病没法治了，他就真的没法治了！！！许多癌症患者为啥不能治？由于他接受了如此的流程——完了，治不了了，俺要死了！！！
人是万物之灵，你的心最灵啊！！！人有这么大的灵性你不晓得，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？没有可能好！！！有的人说：“我命很差啊，我这 一生倒血霉了”。好，越说越灵，让你倒个够。
假如说：“哎呀，这事当然不行。”越说就越不行。你可不要说好心不得好报，切记别说身边没好人。有些女人说：“是男人都没好东西”。那能有好东西安排到你身边吗？由于你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。
你天天输入信息，流程越输越长，你的“八识田”即为你的流程库。你将流程库输满了坏信息，你不仅这 一生麻烦，下辈子都改不完了。为啥多少人天天忏悔，忏了几十年，还是改变甚微？就是以前像你此刻相同的无知惹得祸。前车之鉴、前车之鉴哪！！！
有一部分人还误以为担心是好心。不晓得担心几乎等于咒骂、。我们下任何结论都要谨慎。所以中庸的中字是口字上贴个封条，告知你别乱说，先把嘴封上。咱们应该输良性的流程：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对俺不好就是要我转运了”，“我越病越感冒越排毒” ……谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定。因此我们要输入好的流程信息：“丢钱了？财运要来了”，“着凉了？越冻越健康”；别人打你？你如果能以感激之心去接受，就会给你种下以后当人上人的机会……
要让自己的娃娃训练心胸，我们自己也要训练这个胸怀，要放开胸怀，迎接未来。人体这个流程应用许多，既有尊重本人的意志，更要输入好的流程信息。要平静对待，不能生盼望心也不能生担心，由于盼望什么、什么不来，担心什么、什么就来。为啥呢？你看看盼望的“盼”字是怎么写的，左边是“目”字，右面是一个分离的“分”字；“眼看着分开”，你还指望什么呢？。咱们先人很伟大，每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子、越指望不上，越疼爱的孩子身体越弱。一看这家孩子身体弱，保证是非常心疼、特别盼望的孩子。古代人们知道越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，“爱子如杀子”。但此刻许多人颠倒了，学错了。
假如你真的要帮助孩子、帮助爸妈，就要有平静心、平等心。
爱是牵挂，牵挂的“牵”字上面是个“大”字，以下是个“牢”字。你越爱，对方越闹心，你越对他好，他就越像坐大牢一样闹心。这说明，爱不是正向作用。许多家长显得不爱本人的孩子，对孩子比较冷落，孩子却特别有出息（如此的情况许多）。你爱谁，谁倒霉，爱得深、能把他杀了。你要爱你的孩子、他一定跟你较劲；你爱他、能把他爱出一溜儿磨难来，能给他爱出一身毛病、以及3。五十年的不顺，他不跟你较劲，跟谁较劲去——固然他说不出道理，冥冥之中，就是要与你较劲。
此刻很多家长喜欢溺爱孩子，拼命地溺爱：“我这一 生受了那样多苦，我可不能使俺的孩子再受苦了”，先让他拼命地享福，不晓得享的是未来的福。古代人们说“儿孙自有儿孙福”，你让他提前享大福，能把他今生的福在短短的几年内消耗殆尽，未来等待他的就只有磨难和苦难了。你想想，古代人们为啥要在孩子刚出生不久，就要给他偿偿黄连，就是为了要让自己的娃娃感到今后的活法都是甜的。假如该吃的都吃到了、都满意了，他这 一生胃就差了，吃啥都不香了，等于伤害或剥夺了他今后3。五十年饮食享受的机会。
假如你要是走后门让自己的娃娃当个班长、学习委员等班干不，孩子再一亢奋，能把今后当的福分给消耗干净。其他方面也是同样的道理，大家自己去展开吧。
4。逆向思维 -- 做一位觉悟者
我们要在今生解脱烦恼，做个觉悟者。了生脱死，才是名符其实的长寿（如阿罗汉可以住世一劫，一亿三万多年）。
与生命、与命运背道而驰的事例许多，伤害命运的因素也不少，如担心、害怕、嗔恨、妒忌，乃至不卫生的饮食等等。不能担心过多、害怕过多，害怕多了，或许会怕出精神病；有的人仇恨过多，招的是横祸。你要是爱生气，好，先让你的爸妈跟你较劲，爸妈整但是你，安排你的爱人跟你较劲，也较但是你？再让你的孩子甚至公检法上来。也就是说，非给你绞倒为止，不能让你的气白生呀，是还是不是。什么？你不犯法！！！行，安排汽车撞你；汽车撞不上？安排疑难疾病、甚至绝症来折磨你。由于你执着，执着你的担心、害怕、嗔恨、妒忌、乃至不卫生的饮食等等。不怕你强硬，就怕你随和忍让。瞋恨心重的人命运就得很惨；随和忍让的人命好。
瞋恨心重是人类的第1大凶灾，世界大战就是因他而起的，我们必须完全戒除。生一念的瞋恨心，以后将会有一个跟你生气的人，发生一件生气的事。
我们深深地忏悔能改变本人的命运。假如你少生气了，今后遇见生气的事就会少了；身体的污浊之气减少了，健康的状态情况缓解了，命运也会跟着发生变化。
认识自我是一种觉悟能力。谁越能洞察到本人的毛病，谁的觉悟能力就越强。我们不必找别人的毛病，修道人“不见他人非，只见自己过”。俺们这一 生活得很惨，由于天天找人家的毛病。帮人家找毛病，也没人感激你；不仅不感激，还会以怨报德。由于那是你以怨恨心去找的，有事就怨别人，从来不怨自己，似乎整个世界皆在与自己过不去；天天和别人争，不晓得好争的人争来争去一场空。不晓得越随和、忍让的人本人的空间就越大，命运也就越好。
到底命数是什么情况？“运随心转，命由心生”。我们今天要学的是禅门的反参——改命，同时治疗疾病，一举两得。修心的人就是改命的人。许多高档领路人都是修心的人，他们能忍，经常要忍受群众的不解、埋怨与指责。反参就是清除心灵垃圾，了解本人的心性，进入平静、平和、平等的境界，让命运、使人生品位得到平安稳定升华的机会。
真理常常在俗人认为的相反之处。常人好争，“圣人不敢为也”，随和忍让。常人追求美满的东西、美味的食品、爱情……不晓得美满伤人。好吃的东西吃过多了，以后就再也不能吃了。“道可道，非常道；名可名，非常名”。表面是假的，心灵是真的。真理讲的是心，不能离心找身外的缘故。有不染之心才能有不染之身，使自己成为命运的主人。
佛门拜忏是使俺们在佛前生起惭愧之心、忏悔罪过。亦即彻底检讨自己，重新做人。不过现在的人们大多像做生意那样，花钱将本人的命运交给佛门处理，丝毫不求反省（还将拜忏成为了超荐佛事，真是阴阳颠倒），如此的忏悔能转变命运吗？
5。更改生命流程
啥是更改生命流程、改命？first of all，要确立正确的观念，正确地面对所有的磨难、灾难、疾病、打击、不顺和不如意等等。要感恩这几个磨难、打击、疾病和不顺……是它们消除掉了我们的罪业，将使俺们今后变得美满。这种发自内心的感恩，特别在惭愧心基础上产生的感恩，改命的速度相当快，且能治疗大量疾病。
据说，有个人工作特别卖力，却被经常提到的小人给挤下去了。正在他为此耿耿于怀时，有贵人告知他说：“是这个小人把你的命救了，你了解吗？”他不解地问：“啥意思？”那位贵人说了：“你那么积极肯干，天天操心工作、认真负责，若不是他把你蹬下去，你将会得心脏病死于工作岗位”。这多可怕，要是下岗能免于死亡或患病，你会选择下岗吗？（会！！！那你们还是明智之人唻）要晓得，面对磨难或打击，假使你能放下执着心，你就会因此得度。偶尔伤你也是帮你。
有人离婚后，得贵人指点才醒悟过来：“以前的老公那样待我，是为了使俺对爱情不要那么执着，使俺开始轻松地关心自己”。这 一生老是关心对方，越关心越伤心。
有人当了老板以后理解了：“原来单位领路人整我，是提示我该调走了，使俺出来发财当领路人。原来他是在度我，是俺的恩人，我得感激他。”
那个时候吃亏是给将来积福，我们要晓得“吃亏是福”的道理。在磨难面前看你能不能平静，越能平静灾难越小。如果在磨难面前怨天尤人，磨难也许会愈来愈大。回顾往昔，有观察力的大家会发现，磨难似乎有灵性似的，你要害怕它，它会更加疯狂；你要与它较劲，它就会像你家的宠狗那样撵上来，翻着番地与你较劲。
会修行的人，面对灾难时能平静对待，甚至将“坏”事转化为好事。要晓得“吃苦是了苦，享福是消福”。过去出家人出去化缘，不是为了要钱，只是随缘接受布施，并为人解答疑难。遇见人家骂他，他欣然接受；遇见人家恭敬供养，也是平静对待，心情如如不动。你要是想方设法躲灾，回避你讨厌的东西，这就不是随缘的心了。
更改流程是为了扭转灾难，将过去失去的福分捡回来。你不妨可以试一试。
当你将要去求人为你办事，还没见面以前你得动动念头：“他是贵人，是好人，是菩萨化身……助人为乐”你如此念，他的善性或许就在你与他交谈时，真的显现出来了。你要把善性真的放射出来，激发起周围的善性因素，对方也会报以善性。一定不要激发相反的信息，打比方说“这人必定 会坑我、害我、逆我、损我……”要是发出如此的信息，你就干脆不要出门，以免麻烦上身！！！
你的承受力有多大，你的福分就有多大。给你福报之前或许会出现化身——类似灾难的考验。也可以说灾难是福报和功德的化身，正面是灾难，反面是福报，本是同根生，都是业报的孪生子。要让你享用福报之前，得考验一下你的心性、你的觉悟能力和承受力。要不然，你一旦受不住，是还是不是会把福报给糟蹋啦。类似灾难的考验一出现，有一部分人怨了，越怨灾难越多，每次出现都是灾难这一面。不过福报也是灾难的化身。有人幼年时期享福太过，总吃好的，致使以后再也吃不下去了；幼年时期当官，长大下岗了；有人搬新房亢奋，进去就大病一场，有些老人就再也没起来……
有些做爸妈的孩子几岁就祝大寿，这要不得。特别在孩子懂事之前，没有一丝必要。有人曾问一位老人：“80岁生日就值得庆祝吗？”老人回答说：“偶尔一个大寿能消耗八到十年的寿命，我不主张祝寿，但人家要给我过生日，我常常很无奈，不得但是。”此时你要平静，谁皆可以乐，你可切记别乐 (生日可是母难之日，哪里还有庆祝之心？六十岁前没有资格过生日）。祝寿不会增寿，如果杀鸡宰羊地杀生、食肉，只会折寿损命，甚至作用与影响后世的寿命、健康和处境。
要记住：“居安思危”呀！！！在享福的时刻，常常会埋下重大的灾难种子。一般地，顺利的时刻常常会自满、飘飘然，在得意忘形的背后必定隐藏着悲伤，这便是“乐极生悲、否极泰来”。
有人真是好人做尽，就由于爱生气，磨难累累，不理解做了如此多好事为啥呢命很差。其实也就是说：“你做好事，果在将来；你这 一生命很差，磨难多，是由于过去做的坏事多；偿报来啦，又何必当初呢！！！”有一部分人就喜欢夸自己行善，夸完了即时回报掉啦，当下一笔勾销，你还指望什么呢。有的人做完好事后悔了，功德也就回头走啦。心性决定一切，不重要物决定一切，事物是由人去摆布的。
人生规律只会偏袒尊重它的人，“顺其者昌、逆我者亡”，你尊重、你遇见的永久是好事，要做一个真真正正自然而然的人，往往为自己输入良性的生命流程。人生有那样多灾难，你愿意早受报呢、还是晚受报？我是选择早受报的，凭年纪小体力不错，多承受一点儿灾难还扛得住，小的时刻承受点儿灾难、比大了受强多了。何况早来的是考验，晚来的才是灾难；早来的是销福，晚来的才是享福，人称“大器晚成”。假如年轻的时刻发达，人家会讲你的祖上积德、或你的前世福报大；年老有福才是你本人的功劳、说你修心的功夫高。
有凶灾时要做有以下几种心态：
毕生欢喜心、感恩心。
二要剖析因果、看能不能找到平衡点。
三保持平静心，也要同时具备警觉心，静观其则变，随时做好应变准备。
四自然而然，直面当下，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。
谁降伏灾难的能力大，谁的福分就大。天黑至极就要转向黎明，人走出灾难极处、必定时来运转。
为啥命越算越惨呢？由于我们凡夫一说到他将来会好就乐，一乐就消福；算出他有灾就惴惴不安、就担心害怕，灾就增添。算命的道破天机，横插他人因果就会很麻烦；一旦添油加醋，造业就大了，特别是以此赚money、邪命自活的，命运都不佳。
面对生死要平静。老子讲“出生入死”，人毕生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。上了年纪的人将会有体会——原来人生这么短，几十年一下子就过去了。
为啥幼年时期没脸没皮的孩子长大出息了？老师不理解原因——他心大呀！！！老师批评他、甚至冤枉他也没感觉，心里平静着呢，心胸宽阔能没出息吗？有的同学让老师说两句，脸一红眼泪下来了，心眼儿小呀。为啥江湖上，男的当老板的多？由于男的心胸确实比女的平均要大一点儿，女人虚荣心重，活得比较累。当然了，近些年女子男性化的似乎多起来了，继续努力，看看能不能转女成男。
要有大老公的心量，对待他人：一要待佛一般。假如你面对最难容忍的人、能发现他的有益之处，当他是好人，待如上宾，那么你的佛性就出来了，佛就是魔帮他才修成佛的（诚然，这里有个前提，那么这样就是：你要待得起）。二要当作是本人的镜子，发现别人的缺点时，要能检讨自己。遇见别人不守信用时，检讨自己是否：“也是说完了话不算数”。
有人问：“何谓福？”你说：“啥是幸福？”幸福的“福”字怎么写？不就是一件衣服一口田吗？告知你够吃够穿、知足常乐才是真幸福。幸福是一种感觉、一种精神状态，不是物质，物质最多只是产生感觉的道具。
如果想时时刻刻拥抱幸福，务 必要有一颗安详的心，要能微笑面对你眼下的境地。这样，你就是一位永恒幸福的人。
有一部分人拥有整个世界都不会幸福，不是说千万富翁、亿万富翁亦有的吗？说明富有不等于满足、不等于幸福。为啥？心灵空虚！！！
鞋子合不合适、只有本人知道。有的爸妈拆散孩子找的对象，非要按本人的意志找女婿、找儿媳。结果找着了，成了本人的对头。你也不想想，又不跟你过，是孩子跟他过。你帮着找的，孩子没感觉、心里难受、别捏，你知不晓得啊！！！要做到理解别人，不做孩子命运中的绊脚石，也不要做“眼中钉、肉中刺”——放下你那过分的、自作多情的关爱吧！！！
除了意业、身业、还有口业，不能乱说话。古代人们讲“水深则流缓，人贵则语迟”。一般地，贵人们说话总是慢悠悠的，并且不轻易表态。
爱打小报告者，将来也会被诬陷。爱说别人作风不好、乱搞男女关系者，那你本人家中就会招上一个。爱言人家笨者，自己孩子容易更笨，将来自己并且容易比人家笨，如老年痴呆。爱浮夸者，毕生非常难以得到真心赞扬，好心不得好报，冤枉委屈也会多。爱吹牛者，毕生不得志——“吹”字就是口欠缺。爱说脏话者，痰多。爱说刺激话者，容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者、极端话者，常常会断送本人的机会，毕生易大起大落，灾难也会较多。爱说大话者，多数是没啥能力的人。爱说狠话者，更容易招到横祸。爱承诺而难以兑现者，易遭欺骗。爱发牢骚者命苦，怨什么来什么。越是表白自己是好人者，越不得好报。喜欢争辩是非、议论是非者，更不能得到别人的认同，毕生只能当小市民，使人瞧不起；真真正正有修为者不会常与人争辩，只是点到为止，不能同意抬杠。爱找人家毛病、嘲讽别人者，最终更不如人。喜欢夸自己家人者，更会发生丢人现眼的事。语言上喜欢证明自己者易使人误解。喜欢夸夸其谈的，再多落一个能说会道之美称。喜欢说谎者，不易得到别人的重用和信任，而且会口臭、记忆力易减退。说话不留余地者，遇见困难和灾难将不易破解。喜欢别人夸奖者，事业方面更难得志……
6。走上吉祥大道
外面的world世界很大，义务和责任未到你眼前时，不必瞎管闲事，一切随顺因缘条件去做。不要自作多情地管孩子、管爱人、管民族、管国家、管南非、管美国……你操那些心干什么呀？要把本人的心管好，要使自己的心安住当下，把眼前要做的、能做的做好，尽心尽责。做一切事情，身体力行；与心灵垃圾告别，与不顺的过去告别，走上眼跟前的吉祥大道。
古代人们为啥一点化即能觉悟？一是他能亲近善知识，二能依教奉行，三是报恩心重，更加能开发出自度度人功能和心性。
在此，谨将南传至尊的经典之一 ---《吉祥经》转录于右，代为祝辞，愿大家每一天持诵，天天吉祥！！！
《吉祥经》
出自南传巴利文《尼帕塔经》古达卡巴达
不交愚痴人，亲近明智者，礼敬有德士，是为最吉祥。
居住适宜地，善行尽力为，身心乐康健，是为最吉祥。
博学工艺精，禁戒严律己，言辞人愉悦，是为最吉祥。
赡养爸妈亲，摄护妻与子，事业正无害，是为最吉祥。
宽厚又正直，关怀众亲朋友好友，不损公益业，是为最吉祥。
不怀邪恶意，远离酒毒品，言行无瑕疪，是为最吉祥。
忍让与恭敬，知足并感恩，适时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与随顺，亲近众沙门，及时释疑网，是为最古祥。
摈弃诸恶习，领悟八正道，实证解脱法，是为最吉祥。
八风不动摇，清净无忧恼，安心于圣道，是为最吉祥。
依此而行持，所到无不利，时时皆得乐，是为最吉祥
修行真的是为了改变命运吗?
在过去一段很长的时间里，我一直以为修行是能够改变命运的，修行的意图也是为了改命。这其中当然受到了各式书籍，影视作品的作用与影响。
于我自己来讲，跟修行有关的作为包括了读道经，佛经，静坐，站桩，练习太极拳，并且我也会在本人经历的各式事情中观察本人的心念，对俺的每一个选择进行反思，了解名符其实的那个我是如何的。
当我了解得越多，俺就越觉得，“修行改命”，这个定义是有待商酌的。
在佛经中，提到无我相，没有人相，无众生相，无寿者相，俺的理解是要弱化本人的私心，化小我为大我。道德经的主旨也是，后其身而身先，外其身而身存。阳明心学也强调，“存天理，致良知”。
相信有许多人走上修行的路，都是因为在过去的经历中三翻四次地遭受磨难，从而想找到改命的方式方法。不过，在命理学中，能够算出来的东西，都是有标杆的。财帛，官位，权力，老婆，儿女，这几个都是与自己一身有关的，假如由于要得到这几个世人觉得好的而去修行，恰恰是动了私心。可是，这个修行的动机又与修行相悖了。
因 此，我总结出了一个结论。修行的本质，不是为了改命。
那是为了啥？
为了在无明中醒过来，为了觉醒。你所做的一切，并不是为了去改变什么，仅仅是为了更清楚明白自己。要有如此的承受一切的勇气，即便命运不改动分毫也毫无关系。假使你能真真正正地看清自己，就够了。
雪漠:修行真能改变生命和命运吗?
修行真能改变生命和命运吗？
雪漠
◎听众：禅宗谈到“悟后起修”，那悟前的修行是还是不是在积累资粮、忏悔业障？悟后又应该怎样修行？
●雪漠：开悟就是见到真心，见到本元心，见到你本有的智力，此前的修，也是修行，它的意图是积累资粮，让你开悟。
禅宗有许多积累资粮的方式方法，打比方说参话头、坐禅、修念佛三昧等，其中有些积累资粮的方式方法非常有趣，例如，马祖道一给他嫂子传过一个“听鸡蛋开悟”的方式方法：他叫嫂子用绳子把鸡蛋拴住，吊在一个地方，紧接着告知她：“你要专心听这个鸡蛋的声音，什么时间听到它的声音了，你就开悟了。”因此，他的嫂子就全神贯注地听，听呀听呀，有一天绳子突然断了，鸡蛋掉在地上，“啪”地碎了，那个瞬间，她就开悟了。
这种积累资粮的方式方法很特别，跟密乘的方式方法不一样，但是殊途同归。也就是说，无论你通过怎样的方法，积累资粮的这个过程，都是不能省略的。
佛教有五级证道：第1，资粮道，建立信心，没有自信，就没有信仰；第2，加行道，有了信心之后，你还必须修定力和专心致力力，没有定力和专心致力力，你就没有可能见道；第3，见道，明心见性，见到智慧光明，见到空性；第4，修道，保任你尝到的东西，将它慢慢延长；第5，无修道，对于这时的你来说，空性状态已经成为了呼吸相同的本能，你无时无刻不处于这种光明境界中，不再需要特意地保任，行住坐卧都不离光明，这时你就证果了。
◎听众：业障是怎样消除的呢？
●雪漠：禅宗的大德心中没有业障，他们认为“业障本空寂，因果如梦幻。无三界可出，无菩提可求”。就是说，他们认给自己一直就是佛，因此他们的心中没有“业障”这个概念。业障能束缚的，只有那些心中有这个概念的人，只有那些在乎业障的人，它束缚不了禅宗的成就大德。诚然，在你没有破除所有执著的时刻，业障依然会束缚你，由于你就算背出了禅宗大德那样的话，也没有他们那样的心。因 此，见地可以很高，但仍然要踏踏实实地实践。
◎听众：之前您谈到气入中脉，那么能否请您解释一下，何谓中脉？
●雪漠：人体的头顶和生殖器之间，有一条功能性的通道，这条通道主宰着人的精神，诸多神经都会从这里通过，诸多能量流等东西也会从这里通过。当你打通这条通道的时刻，就会和法界中一种功能性的力量——我们也可以叫作“暗能量”、“暗物质”——达到完成共振，你就可实现超越。此说法，现代科学也认可。佛教认为，你只要通过一种特殊的训练，让智慧气进入中脉，就能开悟。智慧气在中脉间上下流通的时刻，你会产生诸多乐、空的觉受，因 此，气入中脉时，你不用求乐，自然有乐，不用求空，自然证空。那时，你本人就应该了解何谓空性，上师也会给你印证：“对，就是那个东西。”它是你生命本有的，不是别处得来的，亦不是别人给你的。你不用从文字中求，只要如法实修，就肯定能见到它。
◎听众：您在书里写过，证悟之后，自己便和本尊无二无别，这有什么含义呢？我一直不明白，本尊是怎么观想出来的？还有，您说观想能改变人的命数，这两者之间真的有非常强的联系吗？
●雪漠：假如你成为一个密乘的修行者，你的上师就会叫你观想一个佛，或者菩萨，并持和他们相关的来修行。不过，这几个佛菩萨并不是人格化的神，他们代表某种精神，是佛教精神与智慧的载体。打比方说，观音菩萨是诸佛慈悲的总集代表，文殊菩萨是诸佛智慧的总集代表。当你向往观音菩萨的时刻，就念“嗡玛尼呗咪吽”，慢慢地，你就会跟观音菩萨相应。在这种相应中，你的心灵会一天天成长，有一天，你会变得跟观音菩萨一样，藏传佛教叫作“你与本尊无二无别”，这时你就成就了。
可是，为啥密宗行者要观想呢？第1，西方科学工作者证实了，观想会激发人类的大脑潜能；第2，当你观想佛，向往他所代表的类型精神时，他就会作用与影响你，他所代表的精神也会熏染你，你会渐渐被这种精神所同化。
当今社会中充满了欲望化的集体无意识，人们比较容易就会被环境中的恶所污染，因 此，修行者们用观想、持咒等方式，给自己营造了一个大善的环境，让观想对象所承载的精神不断熏染自己，净化自己，才不会被环境中的恶所同化。打比方说，当你整天观想着观音菩萨，希望自己能变成她那样，而且每一天都以实际行为向她靠近的时刻，你就会一天天变得慈悲。总有一天，你就会跟她达到完成共振，那时你们就会相应。
相应是一种怎样的感觉？我在《光明大手印：实修心髓》和《光明大手印：实修顿入》中讲得很清楚，不过俺所有的“讲”和所有的“写”都只不过是一种表述，不能代表相应本身。你只有真的相应了，才会清楚明白何谓相应。正如我数次强调的那样，相应是一种远离文字的生命状态。你不要用任何文字、任何定义，来管束一颗自由的心灵，你只要把自己置于一种巨大无比的向往中，用最真诚的心灵，不带一丝怀疑地，触摸佛菩萨的真诚，感受伟大存在的脉搏，捕捉伟大存在的气息，踏实地观修，虔诚地祈祷，有一天你自然会豁然开朗。当时，你与他之间就建立了一种联系，非常像打电话、电脑联机那样，不同的是，你们是心灵之间的沟通，亦即“心有灵犀一点通”。这时，你们就能够超越时空，直接进行心灵的交流。
有些本尊法修得非常好的人可以看见本尊，并且能与他面对面地交流，这看似非常神奇，不过在藏传佛教的讲法中，这种境界并不高，仅仅属于中级层次。为啥呢？由于这时行者仍然有分别心，将自己与本尊看成是两个互相单独的存在。密宗行者修到最后，要把所有的二元对立都破除，没有了一丝执著，一丝分别，才会摆脱所有束缚，得到彻底的自由。
因 此，当你通过观想，一步一步接近佛菩萨的境界时，你的心灵就会发生变化，你的抉择和行为也会发生变化，可是，你行为的反作用力就会发生变化。命数是什么？命运就是我们的行为及其反作用力的集合，当各式条件都发生变化的时刻，你的命数轨迹自然会发生变化。这便是观想与命运之间的联系。
人真的可以改变命运吗?
假如说人的命三分天注定，七分在本人，我觉得命是可以改的。
人所生的时间时代和空间位置是无法自己去决定的。打比方说，人生长于和平盛世还是战乱灾年，是生在了富贵家庭还是贫苦家庭等自己无法去选择和掌控得了的。
除了自己无法掌控的事物之外，自己主要在人生整个成长过程不断地去明智选择和辛勤努力。
选择是关键，努力不可缺。自己如果想有一种理想的一生，就必须学会符合自己一身的正确选择，就要学习有思想性和指导性的学习资料，就要虚心请教有智慧的长老，就要脚踏突际的去努力实践，在实践与学习中快速成长，与同龄人相比较，本人的 社会 经验和知识更加成熟，才能抓住际遇，顺势而为，改变自己原来的活法境际。
如今， 社会 阶层固化，二代沿袭。这并不绝对性 社会 阶层固化。三十年河东，三十年河西的一生哲理在咱们国家这个土地上还是适应的。
俺们是可以认为富贵两全在天，平淡平安，心态淡然， 健康 体魄，知足常乐，幸福毕生在本人。只要我们一辈子本人奋斗了，尽心了，也就满足了。一切自然而然。
不要总是想着去逆天改变命运，假如哪天你真的突然间逆天改变命运后而性情大变，那你也就差不多疯了。
人，只有先改变了本人的性情，才有可能改变命运。
总之:习惯决定性格，性格决定命运。
即便说改变了命运，那命运亦有两大特点:一种是将本人的命运变好。
另一种是将本人的命运变得更差。
要是一个人要强行改命亦不是没有可能。
可是，要改变本人的命运必先改变本人的性格。
要改变本人的性格必先改变本人的生活习性。
要改变本人的生活习性，就必须先打乱本人的生活规律和自己作息时间的生物钟。
这几个生活方式一旦改变，许多人都会性情大变而使得本人的身体不能适应于本人的精神状态。
于是，发生精神分裂症的病情也就随之而来了。
因此讲，人生最有利的状态其实就是:尽人事而听天命。
不要动不动就想要改变自有的命数。
绝对可以，但非常难，而且有多个办法与层次。
first of all，命运不是固定的，是变化的，这种变化如同音乐变化，同一曲律，不同人也会奏出不同风情，而且绝对各各不一，这正所谓很多人同八字而不同命运的本质所在。这不同处范围内，可以凭人力微微调整。
此亦为倔犟人最低层次的改变。
有一部分人妄图事未生前，用风水改命。
这个层次就高点，类似于未奏乐前想改编一下曲音旋律，这个first of all得有多少个先天条件才行。
第1，得真懂这曲音旋律由来，第2，在原基础上改如同改河道，修堤坝，或嫁接树木，合金金属，这种呢要强易自性，有几大危害。
先天条件不足，不可以强改，
才能未到，不可以强改，
强改事物原属性，祖气会受伤，假如不是时机合适，祖气当旺，足以承当易性之泄体气。则常常旺了后人，伤老祖宗。
祖气受损，即使后人发旺，也只一时便利。
唯凭德力改变命运运，水到渠成，才是根本。这是最高层次。
这个德力改变命运很多故事，我不多提了。
另外读书可以改变命运，
这个读书世人可能误会，并不是读书求知识，而是通过读书转化气质，才可以改变命运。
过去时很多文化人，‘读尽诗书生得寒，文章千载不为官。’就是这道理，由于他们只求知识，没转化气质，当然命运就不会改变了。
什么书可以直接易命呢?
儒家经典，直接教人抑性制气，可以改变命运。
佛家典籍，直教人化性，也可改变命运。
道家书籍，更教人性命双修，也可改变命运。
至于现代的书，凡不能导制欲者，非常难改命。
读书，其实也就是说也就关系到了德力。因 此，改变命运的本质在于德力，其余皆舍本求末之法。
但即使末法，世人也少有可以者。
。。。命中无时不要强求告知我们之义与改变命运一说意思相反啊 高
有首歌叫【爱拼才会赢】，里面歌词有一句话这样写的（三分天注定，七分靠打拼），亦有许多如此的例子！！！
