修行人没有感情(爱情婚外情比劫)
沙弥为啥不能有感情
出家人确实不至于爱情婚姻，这是出家人选择作为专业修行者而自愿丢弃的，假如不能同意丢弃，完全可以不出家，做一个在家佛弟子。一样也是佛法度化的对象，不外乎是缺乏了外在清净精进的环境条件。
因 此，出家人慈悲为怀，为了不侵害任何人的利益，只有不出嫁才能非常好的做到这一点。 从根源上说，沙弥不出嫁是佛教基本教义的展现。
其实也就是说只要是生命皆有爱，皆有情，更不要说人，爱情更是最比较易出现的，由于是两性之间天生会互相招引。 沙弥是强行戒除，但内心同样有，说没有多数都是假话。
佛教是否倡导完全无情感感情的修行
彼方如来已般泥洹，诸比丘众无任持者。以彼众僧无大师故，无道之人恼诸比丘。时有国王好乐佛法，害彼恶人或逐出国，以逐彼恶人安立正法故获福无量。所以者何？罚其重过立大法故。
可以这样理解，但是也不能这样去理解。佛无情是由于看破世间幻象，佛有情是由于无量的慈悲。准确来说，世间本无无情，亦无有情。
此问题问得很好，我很喜欢，固然我不一定能给出一个多么好的答案，不过你问出此问题说明你思考了，你不是盲从。
为啥学佛的人都会变得冷漠无情呢?
哎，此刻是末法时代，许多魔都混入佛门，毁坏佛法，误导信众。佛教是一种信仰，真真正正信佛的人怎么会骂人呢，骂人是起了嗔心，又造了口业。
我认为题主或许是对本人有所误会，你其实也就是说并不是变得冷漠而是不再像以前那样对有的事情很执着。佛教是倡导因果循环，教育人们要万事看开。 我跟题主有类似的经历，之前俺是一个对所有的事情都拿不起也舍不得的人。
不悟本心，修法无益。学偏了，盲修瞎练，愈来愈执著，越来自我越强，越来障碍越多，愈来愈烦恼，愈来愈有傲慢心，心情很差，烦恼多，自不然就冷血了。
那我们就有违孝道。而另一边就是，要是一个人结了婚也可以这样说他已经有了孩子的话，当他修行的话，那么他就已经把本人的老婆或者孩子抛弃了。
悟 真 网035 14944。net、尼泊尔等国家或地区信佛比例大概在80%。因此我们这个地区的信佛人，偶尔会感觉孤独。不过不要紧，随着咱们国的改革开放的深入，信佛的人群一定会愈来愈多，我们的祖先们世世代代都信佛，以后也必定信佛的人占大部分的。
感情是心里放下，情侣兴高的事不违戒律的皆可以做。不是消极冷漠，而是断恶修善，过智慧的活法。
佛菩萨教育我们包容，宽容他人的过失，但并不是软弱。在原则和责任目前，务 必要挺身而出；在他人需要帮助时，在正义需要我们时，更要站出来。这才是名符其实的勇气。
修行之人必须断掉情缘吗?
一些入了佛门的人，也把出家现出家僧相看得很特别，以给自己一旦削发，其实就是佛子，割舍掉本人的俗世因缘和所有往昔的记忆，以为那样才是修行人，却不晓得从本人的成长经历里悟觉自我，从本人的成长经历里激发本人的自心佛心出现。
情劫：感情上的大难。人看赵丽颖前世。生劫易渡情劫难了，意为：在世间受了大苦固然难熬，但可以渡过，而感情上的劫难却牵扯不清难以了结。从侧面说明情比劫生劫还要难以渡过。会在梦里考验你。
佛师父为了修行成就会自断出嫁，佛师不可以出嫁，必须还俗才可以，出嫁则违反了佛门戒律。依据查询相关公开信息得知：出家做沙弥或者尼姑从佛陀在世开始就不能出嫁。
你有吗想过，假如你断了尘缘，你怎么行菩萨道？怎么利益众生，怎么化导众生？怎么能断除在生活之中所起的贪嗔痴？修行人修行要明 白随缘，不是断缘。随缘修行，随缘度众，随缘做善，而不著一切法相。
因 此，你愈是修行的好，你的慈悲心愈重，慈悲就是爱心。那你怎么做？你当然是孝养爸妈，尊敬师长，做出给大家去看，做榜样。
学佛修行假如未婚，可以随缘出嫁，在家修行。出嫁是孝顺也是了这世情缘。婚外情缘不能有，不了婚外情，要断婚外情。
未了的情缘总要了，未偿的债总要还。无论这缘份怎样，还是了缘为佳。若是善缘，皆大欢喜；不是善缘，以修行人的方式，将之转为善缘。缘未尽，自相牵。缘己尽，不相见，不相欠。遵从自己内心的抉择。
出家人的感情
爱一个人是很正常的事，这世上有万万千千人，可你就只是独取一瓢饮，你说这不是缘分又是什么呢。不管你是出家人，亦或是别的哪些人，都逃但是老天爷的安排，因 此，出家人一样会爱上别人，不可自拔。
《芦花鞋》传递出青铜、葵花一家人，同心协力，乐观开朗，积极向上，克服一切困难的相亲相爱之情。人的人生不可避免的会有困难，不过有了家人的爱与支持，即便痛苦也会变成一种美满的回忆，会倍加珍惜。
今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等 什么是七情？《礼记？礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的感情表现或心理活动，而欲是七情之一。
修行人有爱情吗
天地万物都有情。 不论是出家人，还是得道高僧，七情六欲都是一个人所具备的本能。
所以男大当婚，女大当嫁天经地义，追求理想的爱情、永恒的爱情也便形成人们寻求幸福生活的美满目标。可是，站在洞彻宇宙人生真相的立场，以出世间法的眼光来看爱情到底是什么呢？这要从我们本具的佛性说起。
因此你也可以把“爱”和别的部份一起压缩成一个，当你压缩成一个东西的时刻，每一部份就都含摄了其他部份的性质。我不以为修行人则不能谈恋爱，除非想要当沙弥；假如只不过是做居士，仍然可以谈恋爱。
而出世法，则适合使用于立志成佛作祖、普度众生的职业修行者，这样的人多为出家僧人。假如立志要成就，要超出六道轮回，当然不能留恋感官的享受，更是万万不可以有世俗的所谓爱情。这几个都是执着，要破除掉，才可以在修行上更进一步。
经常提到的居士就是在家修行的在家人。他不是出家人。出家人切记不可以出嫁。在家人可以。出家人是专修，在家人是在供养家人生活的工作闲余，念佛修行。
开悟的人没有感情
不是。所谓灵魂情侣，就是灵魂默契度非常非常高的二个人，或许是异性，也或许是同性，只要双方觉得志同道合，各方面都很相似，在许多问题上皆能达到完成共识，那不如就能说明，二个人是有共同话题的，是合得来的。
所以开悟的人，他不再排斥那样多的事情，他看见所谓俗以为好的，不好的，什么战争、善恶、是非，在他眼里认为这都是能量不同的两极的显化。
可我只不过是一个凡人。”是的，一个人或许悟性很强，对待金钱和欲望，能够做出最正确的判断和选择，不过大都时候，道理我们都知道，却依旧会遵从内心的念头，及时是知道是错误的，也义无反顾，特别是在感情之中。
修行的人还有感情吗?
学佛修行假如未婚，可以随缘出嫁，在家修行。出嫁是孝顺也是了这世情缘。婚外情缘不能有，不了婚外情，要断婚外情。
对修行人来讲，感情此问题是最大的麻烦，也多数是最大的障碍。修行人不会执着于情，不过 也不能无情，像木头一样，皆不是正常人了，还怎么修行呢？不执着于情，就是随缘。
修行者在人际交往上不会出问题，而且更加圆融，同时因为往往在清静状态，对他人的起心动念更加清楚，甚至还会有他心通。
不出嫁的修行人有吗
学佛的人可以不出嫁。生老病死，是佛学中讲的人间八苦之四苦，在六道中的众生都会受到样式不一的苦楚挫折，只有往生西方极乐世界才能解脱。
以自个的见解来看，学佛的人不想出嫁应该比较正常吧。由于佛道不就是讲究六根清净吗？而且要无欲无求。不想出嫁，这很正常，由于你没法对人家产生感情，结了婚之后你还有了牵绊。
其实也就是说不允许出家人出嫁是有一定道理的。其世务纷争，本身与佛学道理就是相违背的。这里简单讲解，佛学讲六道轮回，世务纷争就是让人六道轮回无法出离的缘故。其色情，更加的多的是感情的瓜葛。
