上师打卦准不准呢(算命爱情婚姻)
人死了道士为后人打卦准不准呢
茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。亦有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。 宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合，不复存在。
提前把灾难告知你让你活了并不是做好事，而是行恶事。（由于你等于做了坏事可以不遭报应）要是有道行的道士真的这样做了他自己都要遭灾的。
老人去世之后请道士，这是一些地方的民风民间风俗，请道士来超度老人，是很正常的现象。
八字命理看爱情婚姻到底准与不准，用生辰四柱算爱情婚姻可信吗?
八字命理合婚是不是准确，属相婚配是凶是吉，八字能不能相合，只是你婚恋的一种参考。
八字算命姻缘准不准呢。请采纳答案，支持我一下。算命的爱情婚姻算得准与不准。八字测爱情婚姻准确吗：八字测姻缘是不准的对吧？ 八字测爱情婚姻，个人觉得这是不准的，事在人为，希望对你有用，谢谢采纳。
而一自个的生辰八字和其未来的爱情婚姻生活有着莫大的关系，古代的中国人，多数都是用男女双方的生辰八字知晓两人是否合适在一起。
生辰八字命理看姻缘准与不准 生辰四柱之中，看姻缘还是比较准确的，由于日柱是专门讨论夫妻宫的。日柱为用神者，配偶能干，夫妻两口子之间，互敬互爱，夫唱妇随，爱情婚姻家庭稳定，夫妻生活园满，互相均有助益，并能偕老百年。
四柱算命既非科学，更非。而是建立在咱们国家世界观基础上的经验（或者统计）。四柱算命的论理基础是阴阳五行学说，和中医相同的。
【大德开示】怎样以作明佛母等法门增上爱情婚姻对修行
请高僧大德开示：修行之人怎样才能做到对境而不生心？ 一般人都是心随境转，所以难逃定数；修行之人明了因果，想扭转乾坤，所以必须勤修止观定慧。
佛母貌如十六妙龄美女，其一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表调伏四魔，本尊红色为怀爱法，为怀摄十方最殊胜之本尊。作明佛母：“嗡，咕噜。咕咧。
然而还是好自为之吧，出轨这婚离了也活该。由于妻子对你绝望了，这说明你伤的很很深，那么这样就看你妻子还对你有吗感情？假如若没有感情的话，我看丢弃吧，由于她对你绝望了，只有你本人用智慧挽回这段爱情婚姻。
作明佛母主敬爱。绿度母主悲心，你说呢？再一法深入相对较好。每个佛菩萨的智力，法力，悲心都是深而广，只是一开始的切入点有别而已。别以为作明佛母主敬爱，她就没有其他别的法门。
没有上方仙看事准不准呢
准啊，怎么能不准？你在问“仙家看事准不准呢”，你看本仙家看得准吧……诚然，不管怎样，要相信那些爱你的“仙家”，呵呵。
正确的科学态度是相信论证过的确实有的，否认论证过的确实没有的，怀疑无法证明有有还是没有的。。
个人觉得仙家看事准点 仙家和佛家的。不过这两家者里面最厉害的又数仙家，仙家中面又分佛家神仙和到家神仙。假如把玉帝当作是道教的，那肯定是道教最厉害吧。但在西游记里是不把玉帝当道家的。
不管是出道还是出马看病各有不同。有的是仙家上身捆窍看病，有的是后堂缘分点化看病，还有心通看病，把脉看病，所谓各有千秋行路不同。看病的过程中是先排除实病。
这要看具体情况，历史上诸葛亮也是人，就有超人本领。民间有些神婆也非常准。只要从事这一行的人是正人君子，道德高深，都受神灵扶成就都准，皆可以。就怕遇上骗子，口才好，应变能力强，那么这样就受骗了。
因此你只能保持现状，做一个算卦的大仙，而做不了大事情，与其这样不如等你的窍完全打透了，当时即能看事情也能解决事情才是最有利的。
一晃多年，你果真如我所言，或平步青云或显现了大灾大难。那么你必会讲，我犹如神仙，算命准得吓人。
算卦准不准呢?
算命的准与不准算命的当然是不准的。也许有人和算命的交流过，觉得算命的很准，一下子就能说出某自个的个人经历，某自个的家庭状况等等，固然说的还算大概，不过也大体上都说到了点子上，感觉就比较准。
我认为算命不准。我小的时刻，村子里经常地地会有敲着竹马的盲人来村子里算命。大家围坐在盲人身边，盯着他曲起手指，嘴里念念有词地说着，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之类的，我们也听不懂。
从按道理来讲而言百分百是准的，也是特别可信的。不过，主要得看算命大师的技术水平。同样都是算命的也是有真的有假的，其实也就是说任何一个行业皆如此，不但只是算命爱情婚姻是这样。所以。选择算命大师是特别关键。
所以不要再说俺结识一个算命大师算的多准多准了，2000新生儿的数据不比你的那个算命大师的数据大吗，有多少算命大师一 生见过2000个相同八字。
算命肯定是不准的，由于命数是任何一个人都无法掌握的，我们只是适应这样一个社会的发展，但不能改变这样一个社会。而且算命的人所说的话都是两面性，不管对方发生什么事情，她皆可以自己吉数。
因 此，客户要求命师百分之百把命算准，这种要求一直就是脱离现实的，而命师吹牛说大话，甚至恐吓敲诈客户，这种行为那么是不道德的。
沙弥不打卦?
这是佛的戒定 佛对命数的观点是如此的 世间及出世间 都是唯心所现 唯识所变 并无真实 若心善 恶命也会变好命 若心恶 本来好命也会变恶命 所以佛教 不专搞这几个。
戒律不允许沙弥算命，属于邪命。而且就是皈依后的佛弟子都不应该算命，会破皈依戒体。
这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称沙弥。不过后来风俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。
为啥说念诵是遣除违缘的方便，佛教网
天无绝人之路！！！对因果洞若观火的佛陀，了知到众生的处境，以大慈大悲之心为众生指出了一条忏悔之路。如果想削减罪业，获得解脱，只有厉力忏悔。
用不动念的方式方法念佛能去除魔王，波旬（两大使人痛苦的东西）等一切与世界相违背的东西，就好像我思维大佛母那超超级深的般若波罗多密（般若：智慧，波罗多蜜：到达彼岸）的真义一样，不要动念头念诵。
修此法者暂时可遣除病魔、违缘，获得财富，究竟可趋入无上菩提。即使是不信仰佛教的人士，只要诚心诚意祈祷，也必然会美梦成真，万事顺遂。
怎样依止上师
“此理已纵舍命不弃，如教修行法供令欢喜”，获悉到所有修行的善根资粮全都是由于如理去依止善知识才可以得到以后，即便俺要舍弃生命，我都终究不会舍弃上师，依他所教育去修行、去做法供养，来让他欢喜。
举止：在上师面前时，必须断除身体的弄姿作态，表情的嬉皮笑脸、愁眉苦脸，口中的欺人之谈、戏耍玩笑、未经观察的胡言乱语、没有意义的无稽之谈。
依止上师意思如下：依止即依存而止住之意；或以某事物为所依而止住或执着。又一般谓依赖于有力、有德者之处而不离，也叫为依止。法华经方便品（大九·八中）：‘若有若无等，依止此诸见。
