六壬驿马如何看驿马太岁劫煞(大六壬驿马的查法)
目录导读：
在大六壬中啥是"丁马临身，驿马发动"?
丁马就是旬遁丁所处的地支，打比方说甲子旬中，丁卯，卯就是丁马，
身就是日元，打比方说甲子日测，甲就是身。
丁马临身就是丁马加在日元之上了。
驿马：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳，
驿马发动就是驿马作为初传发用。
大六壬依据什么定神煞，有何规律?
first of all，你要晓得何谓煞。煞是指一个事物对另一个事物产生的作用与影响。平常人把它看做是一个贬义词，其实也就是说在六壬里面，他具有两面性。既可以是褒义，同时还可以是贬义。神是什么，在六壬里面多数都用地支来代表所用之神。日鬼是什么？是一个贬义性质的神煞对吧。日鬼怎么判断出来呢？克日并与其阴阳属性相同。比如：日元为壬，壬乃阳水，那么他的日鬼必然是阳土属性的地支（六壬一般用地支），属于阳土属性的地支有哪些呢？有戊和戌，此二者皆为阳土，那么他们俩便是日元壬之鬼，即日鬼。
呵呵，我在这儿只讲日鬼一个神煞，至于其他神煞怎样判断，那是错综繁复，但都离不开，阴阳五行的生克冲合刑破害。
大六壬神煞
1。岁煞
太岁：年支为太岁。太岁主一岁吉凶，应在一年之内。
【占病】可拟为阎王、祖宗的预兆，大忌见之。
【占流年】以太岁为主要类神，观太岁三传为断。
【竞选总统者】最要太岁加临日元年命之上，恳定为胜出。
病符：旧年太岁。代表病气，陈年旧事，又为太上皇。
病符作鬼克日元，俱主病症，作日元财神，贵人生气生合日元，宜结算陈年旧事。
病符作天鬼临支加支者，主一家人俱患时疫。
岁破：太岁所冲之辰。为首相、管事的、宰辅等二号人物的预兆。
主上半年事（岁之一半的预兆），又为大耗，并财神主破耗财物，岁破作鬼主讼。
小耗：旧年太岁所冲之辰。主血光凶丧之事。
丧门吊客：岁前二辰为丧门，岁后二辰吊客。
干支上逢丧吊，主年内有丧事。丧吊逢年命，为人披麻带孝。类神并丧吊，占病必死。
官符：太岁三合前辰也 (岁前四位是官符)。 主官司词讼之事。
白虎：太岁三合后辰也 (岁后四辰为白虎)。主血光凶丧之事。
岁墓：太岁后五辰也。主坟墓、病讼、宅灾等事。
2。季煞
天喜：四时养宫承天喜，临官地上接皇书。主喜庆、恩泽、官迁、财喜。
皇书战雄：四时养宫承天喜，临官地上接皇书。春寅夏巳秋申冬亥。
皇书主科名，功名词讼喜之。战雄战胜。
寡宿关神：四季后三位寡宿，春丑夏辰秋未冬戌。
孤辰寡宿联姻失，关神出行有阻碍。
孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。
孤辰：四季前一位为孤辰。春巳夏申秋亥冬寅。孤辰寡宿联姻失，关神出行有阻碍。
孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。
浴盆天目：四季节之末月。浴盆小儿占病忌之。天目主家里有鬼祟。
火鬼：火鬼春午顺仲行。四季旺神之死位，春午夏酉秋子冬卯。
火鬼乘蛇雀克干支主火灾。
丧车：丧车四仲春从酉，四季的四废之位，春酉夏子秋卯冬午。
丧车克日主病死。
天赦：春寅夏午秋申冬子。主恩赦人情，官讼喜见。
3。月煞
生气：月建后二辰。正月生气在子
生气为壬学中最吉之物，解凶增吉，成就新事，乘后合有孕，乘龙财婚。
唯占盗贼，鬼作生气，恐贼再来，占病逢生气，病症日重。
死气：生气对冲为死气。主死丧之事。病讼孕产最为忌。
死气加临日元年命之上，必定会有死亡之惊。
死气再并飞魂、天鬼、病符、丧吊诸凶煞者，尤为凶象，更准。
死神：死气后一辰也。与死气同论。
月破：月建所冲之辰。主破坏、离散、婚嫁忌、产易生、事体月内不成。
野鹤云：“月破如枯根朽木，逢生不起，逢伤更伤。”
天医：月建后四是天医，生气之后生气也。代表医生天医为专业人士教授。
天地医临宅，家有医药或大夫
地医：天医冲处为地医。地医为赤脚大夫。
天地医临宅，家有医药或大夫
某些书上天医与地医是相反的，以寅月戌为天医推之。
飞魂天诏：正月起亥顺行之。
飞魂主神魂不定，夜多凶梦，鬼祟相侵，天诏主诏书之喜。
月厌：月厌正戌逆十二。
月厌妨嫁娶，加玄盗贼，加蛇怪梦，加虎克日病死。加朱勾忧禁，逃者忌向此方。
成神：正月起巳，顺行四孟。主所谋得遂，成合事体。
天马：正月起午，顺行六阳辰。主迁动诏命出行之事。
皇恩：正月起未，顺行六阴辰。主皇恩庇护。
天鬼：正月起酉逆行四仲。主兵亡、产死、祸患、疫气。
天鸡：正月起酉逆行十二辰。
天财：正月起辰顺行六阳辰。主财喜。
书信：正月起酉顺行十二辰。天鸡、书信并朱雀主信函。
血支：月建后一辰，既旧月建。
血忌：正月起丑二起未，三月起寅四月申，顺行六冲。
血支血忌俱主血光，产孕病忌之。
自编歌诀：阳月起丑顺至午，阴月起未见鼠停，一三五月丑寅卯，月煞血祭此中求。
丧魄：正月起未逆行四季。
与飞魂同论，并金神血支血忌加临年命刑克日元者，主刀下凶灾。
天德：月破后一辰，遇四仲前一位。俱主福德吉利。
天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。
十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。
月德：月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。 俱主福德吉利。
即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申
4。旬煞
旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在丑。
奇主奇逢，反凶化吉。
旬仪：旬首地支也，如甲子旬仪在子。凡事吉庆，有礼仪之尊。
三奇：甲戊庚人间三奇，乙丙丁天上三奇。大利官爵，主奇遇出众，消灾避祸。
丁马：丁马也叫作六丁，每旬之中，六丁之辰也。
甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，
甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳。
丁马主摇动不安、出行之事。亦为妖神，专主不祥、怪异、长生禄神乘丁皆主生意。
禄神不安，恐难持久作福。本命逢丁马，心惊不安，坐地盘长生之上，可作避难逃生论。
丁马要看日干，壬癸日逢之多主财动婚动，庚辛逢丁多主凶动。
六庚日巳加申，六辛日午加辛皆丁神临宅，人宅俱动俱灾。
旬癸：也叫作闭口，每旬之中六癸之辰也。
闭口主人不言、病不食，jiguan莫测。禄神闭口，难依俸禄；财爻闭口，难求其财；
长生闭口，生意已尽；鬼爻闭口，凡事谦让，闭口不言，则祸可渐散矣。
5。干煞
干德：天干五合之阳干所寄之辰。
甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳。
主转凶为吉，福佑之神，诸占皆喜。又表专业人士、学者等人象，亦名曰德。
游都：甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。
游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅，丁壬居巳言非谬，
戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。
游都主贼盗、来敌。兵占、失物占中要用。
游都较为重要，定要记住。
6。支煞
支煞以占日支来取用，十分要紧。
驿马：驿马三合顶头冲。(申子辰三合，申与寅冲)
驿马为壬学中最要紧的神煞之一，卦卦要推，课课要看。
驿马为动迁之神，最喜与禄神相并，谓之禄马同乡。
驿马诸占所需，学业、工作、出行、疾病、求财皆要视其呈象。
驿马主行动，驿马空亡落空、疾病、恋生、入墓、被合，虽有出门动身的预兆，实不行也。
驿马临干，身动；驿马临支，宅动。
驿马临年命，身动。
驿马也可同样以年支、月支、命支来论。
则有年马、月马、命马之类。皆以日马为主，年命月马与日马相并，则主速动远动大动。
劫煞：三合墓前为劫煞。三合之五行的绝地
寅午戌日在亥，亥卯未日在申，申子辰日在巳，巳酉丑在寅。
劫煞主劫盗伤杀之事，诸占速应，劫煞乘白虎、玄武贼符等，恳定为劫盗之应。
亡神：四生正巳逆亡神。(正月起巳逆行四长生之位)
寅午戌日在巳，亥卯未日在寅，申子辰日在亥，巳酉丑日在申。
亡神主人亡物失，占病占物忌类神并亡神入空亡之乡，必应人亡物失事。
破碎煞：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。（红沙也叫作破碎煞、金神，日煞）
寅申巳亥日在酉，子午卯酉日在巳，辰戌丑未日在丑。
主物破、财损、血光、刀刃之伤等。破碎煞忌与败神病，谓之破败神，最凶。
惟酉作壬癸戊己日败神有之，壬癸日多因酒色奴婢败家败身，
戊己日多因子息而败坏家业。
华盖：三合后一位。
寅午戌日戌，亥卯未日在未，申子辰日在辰，巳酉丑日在丑。
华盖最为忌与日元墓库并，则为华盖覆日人昏晦，尤凶。
桃花煞：三合之五行的沐浴之位。
寅午戌日在卯，亥卯未日在子，申子辰日在酉，巳酉丑日在午。
桃花主口舌、淫乱，又为悬绳煞，占贼必自屋而下，占病必定会有自缢鬼。
雨师：子日起申顺行十二辰。主雨。
晴朗：清朗子辰冲在午，日支冲处好开愁。主天晴。
子日起午顺行十二辰。
将星：三合中辰为将星。将星代表大将。
寅午戌日在午，亥卯未日在卯，申子辰日在子，巳酉丑日在酉
灾煞：三合局仲神对冲者是也。主飞横不测之事。
寅午戌日在子，亥卯未日在酉，申子辰日在午，巳酉丑日在卯。
以上神煞相当要紧，特别是里边 的：
日德 、驿马、丁神、劫煞、成神、
天马、生气、死气、死神、月厌、
破碎煞、天鬼、天赦、太岁、岁破、
小耗、病符、天喜、丧吊 。更是重点中的重点，不可等闲视之。
请问为啥说”六壬日生临午位，为禄马同乡”?驿马在哪?究竟是啥意思。。。
午中有丁火，已土，丁为壬水的财，已为壬水的正官，在易学中，所谓禄，指的为正官；马指的是财，地支午对壬水来说，有财又有官，这就叫禄马同乡。易学中还有星辰中的禄和驿马。如按星辰算，则壬水禄在亥，驿马者为某地支，见寅申已亥之一，其实就是驿马。
大安加留连办事不周全什么意思
大安加留连办事不周全之义是：过度的安逸和留恋不愿离开（安享已有的成就或成功，不求上进），做事就会欠缺考虑，忽略细节与关键，无法做到周到和完全；出自《小六壬掌》。
小壬掌中诀安法
1。小六壬掌中诀共有六个，它们是：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。称为六种格局。安六壬诀曰：寅上起大安，巳上起留连，午上起速喜，未上起赤口，子上起小吉，丑上起空亡。大安：位于食指底部，即十二地支掌“寅”所处的具体位置。留连：位于食指尖部，即十二地支掌“巳”所处的具体位置。
2。速喜：位于中指尖部，即十二地支掌“午”所处的具体位置。赤口：位于无名指尖部，即十二地支掌“未”所处的具体位置。小吉：位于无名指底部，即十二地支掌“子”所处的具体位置。空亡：位于中指底部，即十二地支掌“丑”所处的具体位置。
传说为三国诸葛孔明所创，为行军打仗时在上马前掐指占算战事吉凶胜负的方式方法，因此也称为《马前课》或称《六壬时课》。此掌中诀占算事情方法简便，不需动笔墨，仅需掐指一算，就知最终，并且应验效极高，预测推算广范，是一种简便、准确的预测推算方法。
哪种小六壬是正宗
术数那些事：小六壬的那些事
广生轩
20二十四-10-15 19:16浙江
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近日好多粉丝反馈说是让出一些小六壬的内容，所以今天我们就来聊一聊小六壬的那些事情，希望能够给各位带来帮助。
1。起源：
小六壬是从马前课所演化而成，马前课据传是诸葛亮所创，可以决断吉凶祸福，可知天气与人事，据传诸葛亮每逢出征便会于马前而占测吉凶，后来诸葛死后据说也失传了，过了好一些年才重新出世，但内容已经残缺了，诚然，这只是传说，是真是假有待考证。
2。小六壬的出现：
经过时间不断的发展，很快的来到了唐代，这个时代有个非常牛X的存在，叫：李淳风，他在马前课的基础上建造出了第1代的小六壬：李淳风六壬时课，这个是将大六壬的三传四课体系纳入了其中，使之不但可以占测吉凶，还不错占测人事方面，可谓是术士与走江湖之人必须准备的神术，这个后来还被记录在了古籍：玉匣记，里面。
3。小六壬的盛行：
在过去不管是小六壬还是马前课都是在小范围内传播，几乎不是江湖先生就是一些道 士、术士等，可以说掌握的人无比的少，而经过时间的发展，开始由于一些情况流入到了民间，使之大量的人将其掌握，而现代因为互联网的宣传更是变成了人人可学，一学就会，一用就灵的奇术，而从过去单一的李淳风六壬时课、马前课演化出了包括但不限于的：江氏小六壬、道 家六宫小六壬、象数小六壬、李淳风十二地支古法小六壬、仙家小六壬、仙家马前课、道传小六壬、道家小六壬（其实也就是说和道传是一个）、奇门小六壬（也是和道传一样）、四宫小六壬、六壬神盘等等。
4。小六壬分类：
小六壬固然派系比较多，不过是可以分成：
1、六宫小六壬，这种的以江氏、象数、仙家、道家六宫为代表，以盘式为主，如上图一样，诚然，这些固然都是起盘式的，不过在逻辑和方法、解卦上是有区别的，道家六宫和江氏差不多，只是里面各有一些核心内容，这是对方都没有的，而象数是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所创出的一个体系，固然看似和江氏差不多，但事实上区别还是很大的，仙氏（家）小六壬出自于小凤仙，是小凤仙以江氏为基础建造出来的，其内容及其方法更是与江氏、象数上区别很大，可以这么说，他们固然很像，但都不算是一种，只能说是一种体系下的几种分支，这种六宫的是奇门与六爻、小六壬的结合所形成的一种体系，一些圈内人常说的“小奇门”（非飞宫小奇门）就是这个，学其有用且助于学习奇门。
2、三宫小六壬：
这种的以李淳风小六壬为代表，就是以月日时或者其它方法起出三个宫位去断，是属于比较守旧的形式，另外，还有道传（道家）小六壬也是以三宫为主，但其又额外加入了时辰，固然根本还是三宫，但其是三+一因此也可以算作四宫，而在三宫领域中那自然少不了马前课了，不过呢方式不同而已，李淳风是纳入了大六壬的三传四课体系，而马前课大体上以看落宫或者三宫组合而断，所以马前课是有断辞的。
4、四宫小六壬：
这种的是起卦后会出现四个宫位而得其名，这种的通常是有二种，一种就是起卦后就有四个宫位，而另一种那么是道传（道家）那一种的3+1模式。
5、马前课系：
这种的是目前比较流行且流传比较广的马前课系，是马前课流入到民间所发展出的各式体系，如：出马仙所改造的仙家马前课，这种着重是看一些灵异问题和一部分人事方面，起卦讲究的是男顺女逆的起法，还有传统马前课、掌中诀等等，也就是说，马前课起卦大体上是以月日时进行起，以看落宫或者三宫组合来断其内容，是属于比较守旧的派系，更是流传最广的。
诚然，小六壬的体系无比的多，这也只不过是一些主流且正统的，还有不少没写的，毕竟从过去进展到此刻，小六壬也好，马前课也罢，几乎都发生了一些变化，或者或少皆有一些改变，所以如今的市场上各式体系和派系的层出不穷，具体谁好谁坏没法说清，只可以看个人了。
5。各个体系的优缺点：
江氏的特征是好上手，亦即相对较好学好掌握，它的难度是起盘上，假如不用工具去起会比较麻烦，需要练一些时间，但只要把盘起好那还是相对较好学的，first of all它采用的是奇门遁甲的那种盘式，信息明了，喜用神也是相对较好找，其次是它的大都像意是固定的，所以假如思维不够活跃的话可以学它，可谓是只要克服了起盘还有记像意和喜用神，那么这样就大体上没有阻碍了，目前许多的预测推算师都学过，诚然，象数和仙氏（家）固然和江氏差不多，不过其难度上要高一些。
马前课可谓是最好学的，几乎快的话一到几个小时就会了，不过其断的内容比较单一且少，适合快速占测吉凶，这个的资料在网上可以找得到。
李淳风小六壬主打的是铁口直接断，只要出卦便能一语中的，是当年一些江湖先生和玄门中人必学的存在，其学习难度处在正常状态，由于其体系接近于梅花与大六壬三传四课，因此比较重像意，然而，只要方法得当还是相对较好学的，且也是值得学的，毕竟众多小六壬中就它简单好用且能铁口直接断，不过缺点是无师傅带就只能入门不能深入，且市面上无其资料，李淳风还有个地支版本，加入地支与八卦，特点是内容量变大了，缺点是更加麻烦了。
道传（家）小六壬和李淳风比较相似，不过其喜用神宫和一些宫、神属性上不同，而且断法上是存在着一些区别，而且这个有二个版本，一版是市场上的正常版本，一版是内部的，内部的加入了地支体系，已经和正常的区别了，道传（家）也是属于入门简单深入难的，也是要师傅去带才行。
