晋卦初六爱情婚姻详细解读图太阳爱情婚姻(晋卦对姻缘的暗示)
目录导读：
易经晋卦
周易六爻晋卦白话解 晋是0:5卦的卦名，0:5是晋卦的代号。晋卦是由经卦坤卦和经卦离卦组成的，坤卦是主卦，阳数是0，主要性质是适应;离卦是客卦，阳数是5，性质是明亮而依附。主方的力量远远小于客方，主方必须顺从客方，并 且，客方又依附于主方。晋之义是提拔、升级。如晋级，晋升，加官晋爵。主卦的卦象是大地，客方的卦象是火焰，太阳像火焰，照亮、温暖了大地。沉寂的大地，在阳光下充满生机。大地是被动的，主方是被动的，主方的晋是被动的，不是自己要晋升就晋升，而是必须由客方来晋升。晋是好事，但又不一定是好事。
周易算命晋卦爱情婚姻状况 此日出生的人，为人敦厚稳重，个性闲静而不妄动，因此比较容易成为团体中众
人都十分看重的角色。在个人特质方面，这一天出生的 男人多半面貌秀丽脱俗，女性则具
备灵敏的天资与细腻灵巧的心思。整体大运方面U命里自有贵人帮助的此日出生男女，少
年时期运势与运气普通，学业或工作发展其实没有特别突出之处，若果能够努力奋进，善加利用千
金难求的贵人帮助，必可望在中年之时开拓自我运势与运气，及至晚年时更可发迹显达，是属于厚分的命局。
易经未济卦变卦为晋卦预测推算 求占什么的
易经晋卦变否卦占疾病 肺呼吸，慢性咽炎
易经测高考得艮卦变晋卦 条件优越，可考可不考，放松，坦然处之。中国教导亦有其的优势，作为中国人民的一员，此处的文化土壤非常适合我成长，这里是俺的根，我不会忘掉，这里是俺的本
易经八卦图解析25卦 《易经》第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！！！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！！！
象曰：泽灭木，大过；君子以单独不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第2十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
。。。。。。>>
易经六十四卦 各卦分别属（金木水火土）里的哪一种！！！！！！ 晋卦含火和土，在坤卦里面，个人认为，应该为土
火生土
晋卦(火地晋)_离上坤下 初六变卦 怎样解
应该first of all看本卦初六爻辞，变卦的爻辞可做参考（其实也就是说是互相有联系的）
初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。
象曰：晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也。
初居下卦之始，柔进上行，若欲进而未果之况。
此卦问婚恋可判断为：现阶段状态是探听消息未能得到明确信息，迟缓可成。
此卦的重点之一是柔进，勿急躁妄动。
一己之见，仅做参考。
周易第三5卦 晋卦 火地晋 离上坤下 上离下坤
; 周易第三5卦详细解读
第3十五卦：晋卦(火地晋)
晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
白话文解释
晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天数次配种。
《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日;下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自己一身的光明之德。
邵雍河洛理数解卦
日出地上，万物进展;赏赐隆重，百谋皆遂。
吉：得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。
傅佩荣解卦手册
时运：好运新来，步步高升。
财运：光亮之业，最有利润。
住宅：阳光之屋。
身体：自知之明。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日，为光明;坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。
大象：日出地面，普照大地，有光明上进的预兆。
运势与运气：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。
事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人脉，深得人心。尽心尽力，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和提防和衷共济，共同前进。
经商：行情好。市场竞争角逐顺利。不过 也会遇见一些困难，必迎难而上，因势利导，克敌制胜。争取众人支持。前进中的磨难不可免，只要动机纯正，必可转危为安。
求名：经刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因没有人引荐，暂时不得志，决不可因此自甘堕落，须耐心等待时机。并 且，更加积极地创造条件。
婚恋：大吉大利。会有理想的最终，但决不可自恃条件优越而抱无经常提到的态度或过于挑剔。
决策：处于不断上升的形势，不可能有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必定会有喜从天降。
张铭仁解卦
晋：预示进取也，主吉象。火为太阳，所以是「日出于大地、光明乍现」，阳光准备要照耀大地，一片欣欣向荣的预兆。事业投资、升迁、爱情婚姻、感情均是有雨过天晴，奋发向上的吉象。
解释：很清楚明白，很明亮。
特性：荣誉心重，固执，爱自尊，外华内虚，喜领路人他人。
运势与运气：事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人共事者吉。但要知进德虚怀，其实就是诸凡对人、事宜谨守德操，不可傲溢心怀，要不然有破象也。不过财运旺。
家运：虽如日中天，切记不能过于骄纵、蛮横，若为人不行正道，固然光明就在眼前，且兴隆幸福，又难免夫妇失和，家运不振耳。
疾病：久病者凶，近病无妨，注意和提防胃肠、心脏之疾。
胎孕：平。
子女：多才智，聪明而贤孝。
周转：可获得强大资金。
买卖：进取得利，并获得巨财。
等人：女者会来，男者不一定会来。
寻人：见于西南方或南方。
失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。
外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。
考试：科甲登榜。
诉讼：最终能圆满解决。
求事：受人提拔，可有功名。
改行：可行。
开业：吉利。
周易第三5卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
白话文解释
初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不可能有灾难。
《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是由于将帅能遵循正道，因此取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有凶灾，说明将帅能因势制宜，独断于心。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，忧愁参半，静则吉动则凶。做官的不适宜进取，须防流言。
傅佩荣解卦手册
时运：耐心等待，不必急进。
财运：稍待时日，可获大利。
住宅：吉屋可居;爱情婚姻缓成。
身体：宽心解怀。
初六变卦
初六爻动变得周易第二1卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。
周易第三5卦六二爻详细解读
六二爻辞
六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
象曰：受兹介福，以中正也。
白话文解释
六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。由于获得了先祖母的庇佑获得大福。
《象辞》说：之所以受此大福，由于六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，求谋称意，多得妈妈接济，或得妻财。做官的守正者会进取。
傅佩荣解卦手册
时运：所求多阻，守正必亨。
财运：守住低潮，自然受福。
住宅：迁居与老人同住;爱情婚姻稍待。
身体：多听老人言。
六二变卦
六二爻动变得周易第六4卦：火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
周易第三5卦六三爻详细解读
六三爻辞
六三。众允，悔亡。
象曰：众允之志，上行也。
白话文解释
六三：众志成城，全力进攻，无所悔恨。
《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，得朋友之助，营谋遂意，但慎防意外之险。做官的有升迁之机。
傅佩荣解卦手册
时运：众人悦服，自无懊恼。
财运：双方和睦，买卖皆利。
住宅：气氛和谐;两性融洽。
身体：团体运动;讼事调解。
六三变卦
六三爻动变得周易第五6卦：火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
周易第三5卦九四爻详细解读
九四爻辞
九四。晋如_鼠，贞厉。
象曰：_鼠贞厉，位不当也。
白话文解释
九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。
《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，由于九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，时运较差，或有争诉。做官的不适宜进取，有阻力，须守正。
傅佩荣解卦手册
时运：守正为宜，耍诈必凶。
财运：贪财必败，见好就收。
住宅：耗失过多;爱情婚姻不正。
身体：疥疮或呕血，皆危。
九四变卦
九四爻动变得周易第二3卦：山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
周易第三5卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
白话文解释
六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。
《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做官的有升迁之喜。
傅佩荣解卦手册
时运：灾去福来，无意得之。
财运：前有小失，今可大得。
住宅：屋运转好;爱情婚姻吉祥。
身体：已无大碍。
六五变卦
六五爻动变得周易第一2卦：天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此乃“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
周易第三5卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
白话文解释
上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，可能没有凶灾，或许正践凶兆。
《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者
六爻八卦占爱情婚姻:乾宫:火地晋 (游魂) 震宫:雷地豫 ()
六爻官鬼为用，日月不生，动而克世，感情不合或者对你不好，官鬼动化入墓，男友比较听爸妈的话。先如此多，不知对不对？
晋卦(火地晋)
曾老讲解：
序卦传：
故物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。
没有哪个事物可以一直保持壮大的局面，因此要
不断的修炼自己精进，延长，人生高峰的持续时间
杂卦传：
晋，昼也
昼：白天
大象传：
明出地上，晋；君子，以自昭明德。
明：光明普照大地。人做事要依照自然规律，
太阳出来，你要无私的普照万物，君子看见这种状况，他就知道，自昭明德，
君子看见太阳，他也不晓得太阳在做什么？亦即晃来晃去，早上晃上来，下午晃下去，他也没有做啥事情，那为啥？万民万物都会歌颂他，都会感谢他，会配合他
他就知道了，我们人其实也就是说也不用多讲话，也不用多做啥事情，你只要用你高明的修养，用以照亮自己，（我们往往眼睛只看见别人，却从来没看见过自己，有一天你会发现别人的错，你皆有，那你会不会非常难过？）
所以圣人说，我们只能清楚明白，自己原来拥有的那个好的品性。我们把它发挥出来，恢复它原来的光辉，那么这样就好了嘛，
大学：大学之道在明明德，
明明德就是自昭明德
可见，爸妈的教导特别重要，小孩子一出生都是一张白纸，你把它污染黑了，紧接着你再骂他不对，
所以老子说的，自知者明，我没有了解别人，已经很困难了，不过呢，知己是更难的
有人一 生都不清楚自己，别人都把你看透了，你还在那里装，装什么呢？
普通人都自己以给自己是对的，一致认为别人看不懂他，一致认为别人冤枉他，误会他，事实上，这是害人害己的事情，
卦辞：
晋
康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
康候：安定国家的公侯。锡：赏识。蕃庶：众多。
国王为了预示，他很感谢这几个康候，替他分忧纷扰，所以就送她许多好的马匹。
送多少？一个短短的白天就数次的接见。
为啥说昼日，晚上就要使人家充分歇息，不要吵人家，正好符合晋卦之义。反之就违反了关心爱护干不的心意。
宰予昼寝
朽木不可雕，也粪土之墙不可污也，
彖辞：
晋，晋也。
明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也
明出：指上离，太阳没有被乌云遮蔽，使得大家非常好的工作，心情很好，
地：坤卦，坤卦务必要顺应这个太阳，它所给你的时间，你好好的把正事做好，
所以下坤不仅是很顺应，而且他附丽在太阳上面，这个就是日出而作，日入而息，作息都要顺应自然规律，
柔进而上行：六五他是很阴柔的，可是此刻它上升到君位，就预示它不简单，叫做他有高明配天的德行，才有办法有今天的成就，
俺们是可以看得出，他透过赏赐这几个为他分忧分劳的让他很信得过的康候，许多马匹，来安定他们的心，叫他们愈来愈归顺于他，
昼日三接也。
就预示时常在进行这几个事情，你不能隔一些时日，紧接着又隔很久，那些康候就会怀疑，怎么一些时日就冷淡下来了？这样人与人之间就会产生隔阂，人与人的可信度是很重要的
庄子曰：曰出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
明出地上
他不仅了解自己，而且也了解别人，他对整个是觉察很清楚明白，而不会被蒙蔽的，这一时刻所有的人都应该日出而作，把握这个非常好的时间，
在晋的时代，你还在睡大觉，你还在贫穷，这是很可耻的事情，
论语：邦有道，贫且贱焉，耻也
假如在黑暗的时代那样乐的不做，作也是帮助别人干坏事，但这是两个不同的境地
这样才知道晋卦后边就是明夷卦，明夷卦就是暗无天日
大壮，当你壮大了之后，要帮助弱小才能有晋的局面。
自昭明德告知我们，只有依照时间做，该做的事情，才可以获得从大庄到晋的开明局面
（问心无愧，心安理得） 自昭明德，是做人的本质
人都是有良心的，只是你乌云蔽日被它挡住了，你看不见本人的良心
我们用一句话来说，自昭明德，就论你的心里有一座，他真真正正是二十四小时不停，全年无休的广播电台，叫做良心之声，不过你从不听它的，你会听外面，你会看外面，由于眼睛是往外看，你从来不问问你本人，你就没有自昭明德，因此为什么一个人，假使你能动，不能静，你就糟糕了，你就愈来愈脱离现实，你就愈来愈不理解自己，你根本没有办法走入晋卦
一个人能动是非常重要，能静也是必不可少的
一个人静下来想想自己，看看别人，紧接着就知道怎样俺要加强，那么这样就叫晋，不过晋不是盲目的前行，我们此刻根本不晓得方向，有钱就赚，有时间就钻，还有一句更可怕的有热闹就挤，这是中国人最常常见到的，结果就挤出许多问题来，有啥好挤的呢？不行，这个非常难得
故有时候外国人会觉得我们很残忍，一个车祸，人家在那里凄凄惨惨的，结果围了一大堆，议论纷纷，看热闹，这个就是没有自昭明德，自昭明德，就是这一时刻你要晓得最好别去干扰人家，
还有一件事情，人家家中办喜事虽然希望许多人来热闹，可是不幸家中办丧事的时刻，哎呀，所有的人都来，那你在做什么？偶尔人多是好，不过偶尔，纯粹的是来，说难听点，是来为了自己，你看许多人说，这个丧事俺不可以不来，不去就预示我身份不够，那我去那边不是来吊丧的，而是来看看谁来了？俺就跟他攀攀关系，因此这是一个吊丧的场合，二个人还在那里，来啦！！！讲的嘻嘻哈哈的，没有自昭明德，不过我们确实非常普遍犯这几个毛病，
宽以待人，严以律己
初六爻辞：晋如，催如，贞吉。罔孚，裕无咎。
在进的局面，（排挤等）受到磨难，你都要把它看作好事，初六跟九四相应，但因时机没有到，他不方便出手，再加上九四她人品不是很好，他要么要收你红包，要么要看看你背景怎么样？那你如何办呢？，你就要告知自己，我还没有收到人家的信任，由于刚出来嘛，人家对俺不清楚，那我又如何呢？
俺就要裕无咎，裕：自己为自己宽裕一点。自己为自己缓慢一点，心宽了，路就广了，
初六小象：晋如，催如，独行正也；
催就是催残磨难之义，由于哪一行都是困难重重，哪一行皆有比你先出道的人，那你如何办呢？你要独行正也，独就是，专之义，就是我心安理得，这既然已经是俺的专长，俺当初要走这条路，那俺就是要这样走下去，不要东张西望，第2个就是正当，
年轻人以后找未到工作是好，假如你年轻一毕业就寻觅到一个好的工作，所有人都对你很好那你可能一 生到退休皆在那里，
你这里碰壁，那里也碰壁，你就论那糟糕了，工作也是不太好找了，你就会提高警觉，紧接着你进去之后你就会多学习，你就非常认真，紧接着你就会去看什么地方才是真真正正你要去的，你会选你去要去的地方，
这个就叫裕，很安裕，进退安裕，不受眼跟前的情况所困惑，自有主张，所以无咎
未受命也：你在晋的一个初爻，你什么地方有什么正式的任命？大家看你一个新进的，还找未到工作，还没有经验，那你还有啥正式的任命呢？，所以假如能这样想，你就自己心宽，紧接着你本人就会不急，就会谅解别人，你就会宽以待人，紧接着回过头来再检讨，
六二爻辞：晋如，愁如，贞吉。受玆介福，于其王母。
你一直感觉到怎么有人在阻碍？怎么有人在打击我？过了一段的磨难，你还是找未到工作的时刻，你的心情就会开始愁起来了，糟糕，那怎么会贞吉呢？就是说你心境调整非常好的话，你会宽以待人，紧接着回过头来，严以了解自己，改善自己，你就整个心情就宽裕起来了，
受玆：受到这样，介，大
介福就是这么大的福报，就是由于你得到王母的帮忙，你受到这么大的福相
六五就是王母，因此在整个晋的时代重心就是在六五，六五给大众无限的信心。带来很好很大的光明，
由于他是火，六五爻被它烧才会产生热，它的主要精神也在六五爻，只要有六五爻在你就不用愁，本来会愁的，此刻断然不会愁了，由于看看太阳还在那里，没有那么快，会晚上，我还有宽裕的时间，我还有救，那么这样就好了，
六二小象：受兹介福，以中正也
由于你阴居阴位，由于你有远虑，你会看见六五，就预示你眼光还是蛮远的，不会长期被埋没的，
在晋的时代，好人不能长期被埋没
当人生受到困阻时，即便无人相助，把眼光放长远，由于只有自昭明德，自我完善，就一定会有扬眉吐气的一天，
六三爻辞：众允，悔亡，
阴居阳位多半有悔的，
只要它一狠，就带领初六，六二这一群阴爻，倒行逆施，我管你的。
在这种大好的开明的时代，你只能顺着走，你不能逆着走，无论你是领路人者还是被领路人者，你顺着走都是有益的，逆着走，都是倒霉的，
允即为你的志向，你的行为。
众允：众人很服你，大家愿意追随你走正道，让你变成一个最有利的人才，
六三小象：众允之，志上行也，
开明的时代，务必要顺着六五，反之那是自寻倒霉。
顺着她就有福反之就会后悔，向上呼应附着六五，紧接着俺的行动就会获得大家的呼应，那本来有后悔的，此刻也消除了，
六四爻辞：晋如鼫鼠，贞历
这种老鼠它啥都要，不过啥都不精，样样都会样样都稀松
九四阳居阴位，本身柔弱，可是装的又很刚强，你要去做那种挑重担的行为，这就像你是石鼠相同的，迷恋权势，嫉妒贤才，这样的人就会贞历
贞历就是说你要改变，假如不改变，你是很危险的，
三人行必定会有我师，向谁皆可以请教，不要爱那个假自尊，你很快充实起来，哪个不当位，断然不会失职，此刻你不这样子，那么这样就确实非常危险，因此叫做厉，
你是由于环境很好，机会被你逮到了，因此你冒出来了，大家此刻都看见你，你好好的调整你本人，自昭明德，要不然的话你再坚持这样走下去，太难看了，很危险，如此便对了
九四小象：鼫鼠贞历，位不当也。
寓意讲的是，初六，六二，六三都是求上进的，他一向太好了，俺要把六五遮掩起来，俺就把这几个力量据为己有，这便是违反晋道的，这叫为不当，你的念头是不对的，你的方向是严重错误的，
对上奉承老板，对下笼络，造成恶，紧接着有一天，俺就跟老板摊牌去，这便是九四，这样的人最后一定是被老板干掉的，
六五爻辞：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利
它没有一点后悔，它本来应该九五，此刻他能够放下身段，以大事小，包容各色各样的人，这叫无为，一个人能够无为，他肯定有他两把刷子，否则他敢这样？他这么放的开？
失得勿恤，他没有忧虑，（你看《易经》它都用失得，很少用得失，都用终始，很少用始终）
就是希望我们不要老往一个牛角尖去钻，有时候也要转回来，你又能看见另外一面，
一个六五它在晋的时代，这样做是合理的，所以它，不必顾虑这几个烦恼，九四好好做我不会打击你，不好好做收拾你是比较容易得。
因 此，往吉，无不利
整个的爻辞六五最好，你如何去走都是祥瑞的，
它是初六，六二，六三，皆能够附着它就是说太阳是普照大地的，
大地，为啥不急？能够宽裕，可以为什么有自信？，就是由于他们看见太阳还在那里，他不急于要下山，给我们宽裕的时间，我们一步一步来，不用急
六五小象：失得勿恤，往有庆也。
为啥他是得也好，失也好？如何走都不可能有忧虑？是由于你如何走都对六无有利。它真的可以很放心的把责任授给底下的人。我们是把责任付给他，权还是抓在六五手上。责任可以下放，权利务必要集中，不能分割，一分割就出大问题了，臣下得到授权，他就会越权，
臣下只有责任，只有全心把工作做好了，没有权利可言，
六五本不当位，但是它没有一点后悔，由于他在那种情况之下，所有的都很清楚，由于他自昭明德的修养很好，他心知肚明，可是他知道，他假如很精明，你们不如果想骗我，我啥都知道，他就没有人可用了，
你有苛刻，样样都去追求，你真的没有人可用，由于天底下没有完人，睁一只眼闭一只眼，不过我不是糊涂，我心里清清楚楚，你少给我过分，你在可以合理的限度里面，我让你有弹性，你才方便应变，不过你假如超过那个红线的话，我一出手，你就没有了，他有如此的实力，本事因此他就无所谓了。你们好好做就好了，俺也不会计较如此多。
上九爻辞：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
来到晋的极端，晋走到无路可走的时刻，就等于钻牛角尖，
一方面失位，阳居阴位，一方面已经过了六五这个阶段了
这个在易经里面，叫做既失位，有过中，很偏见，偏激，找未到合理点，就会制造内乱
你要找措辞排除异己，等于制造内乱而也叫作正言顺，
假如及时改过及时调整就没事了，，就会无咎了，假如坚持这样做，用正当的理由来排除异己，制造内乱，那你一定是吝的，一定是路越走越窄，到最后是无路可走，
上六小象：维用伐邑，道位光也
你假如不能以德服人，你只能以利服人，最后一定致使内乱
自道没有光大，上九跟六五相反它是逆着来，就是道未光也，顺着走，就是道已光也。
火地晋之义?
晋是0:5卦的卦名，5:0是晋卦的代号。坤卦是主卦，阳数是0；离卦是客卦，阳数是五、主卦的卦象是大地，客卦的卦象是火焰。大地是被动的，主方是被动的，晋是被动的，不是自己要晋升就晋升，而是必须由客方来晋升。晋是好事，但又不一定是好事。晋卦，是易经六十四卦第三5卦。晋卦的主旨，在于论述怎样上晋的为官之道。卦辞以康侯受赐为喻，说明上晋之臣为君王所赏识，六爻爻辞分别讲述了上晋的几类情况，其三爻讲述的众允，悔亡，说明求晋之人既注重求得君王赏识，也注重获得民众的拥护，只有获得民众的拥护，才不可能有遭到民众反对的悔恨。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
