风水又叫堪舆风水五行堪舆(风水入门小知识)
风水学术语
这里，水即水龙，龙即山龙。谈到龙，就必然扯到穴。《管氏地理指蒙》卷十云：“产龙长者水会于江湖，龙短者水会于溪涧……以千百里之势为襟带者，其气概自可见矣。
玄空风水 ，是以古时候《洛书》九星挨排理论为依据的，九星事象，也便形成玄空风水的论事中心。 作为玄空风水中最基础的 风水 术语，想要对玄空风水有所了解，则务 必要知道玄空风水九星之寓意。
故廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第3最为忌凹风穴，铁定人丁绝。”但平支之地、生气沉潜于地下，自下上升，不怕风吹荡散，故穴虽在于旷地；八面无蔽，亦无害于生气凝结聚集，是以强风唯以山垄之穴言。
从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
甲的五行是木，是十天干之第1位，甲木为阳木，没有枝叶没有根。想要存在的时间长，只有埋在土里（木克土）。
作灶是风水学术语。指安修厨灶、厨炉移位，也指安置新炉灶或更改旧炉灶。古时作灶非常讲究，高低宽窄皆有一定的讲究。
余气，风水学术语，指结穴周围的余枝。风水家谓为生气融结之余者所结，故谓之“余气”。四柱中的余气，是指：辰为木的余气、戌为金的余气、丑为水的余气、未为火的余气。
何谓风水?
何谓风水？ 风水的根本就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必定会有砂环水报而为征，水主静。
何谓风水？风水的根本就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必定会有砂环水报而为征，水主静。
“风水”，这两个字，可以理解为两种自然界的作用与影响力。有形物质的作用与影响力，我们称作“峦头”，就是指看得见摸得着的物体的作用与影响；抽象无形的，看不到的作用与影响，风水术语称作“理气”。
风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ；“水”是大地的血脉、万物生长的依赖。有风、有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。风水又分为阴宅风水和阳宅风水，阴宅其实就是坟墓，阳宅其实就是人住的地方。
风水是由来已久的一门玄术。风水的核心思想是人与自然界的和谐，达到“天人合一”。
风水一词最初出此刻晋代郭璞先师所著的《葬经》，是用以说明阴宅，亦即逝去人的休息之地的抉择标准，后一步步完善应用至阳宅。
堪舆是什么
堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。
都是有关堪舆家的著作。《史记·日者列传》：“ 孝武帝 时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。
堪舆的词语解释是：（书）（名）风水。堪舆的词语解释是：（书）（名）风水。注音是：ㄎㄢㄩ_。拼音是：kānyú。结构是：堪(左右结构)舆(上下结构)。
平洋堪舆追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲求坟墓自己一身的座向、分金及水口的配合。也就是说，阴宅堪舆的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。
也。”后因以“堪舆”指称天地。 宋 叶适 《中塘梅林》 诗：“物有据其会，感召惊堪舆。” 明 李东阳 《植柘陈翁刲股卷》 诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛。” (2)。即风水，指家宅 基地 或墓地的 形势 。
堪舆什么是堪舆？ 及东汉初，班固《汉书·艺文志第十》中，始见载堪舆术专著，有谓"《堪舆金匮》十四卷"，与言阴阳五行、时令日辰、灾应诸书同列"五行家"类，为那个时候"数术"六种之一。
风水为啥也称“堪舆”?
风水学又叫堪舆学，其起源久矣！！！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记录载入。
理气派因理论分歧，传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三元派、三合派、九星派、玄空派等等。
所以居住的环境是非常重要的。由于每一个家宅都具有四大吉位，和四大不吉位的。
它有很多忌讳与禁忌，对时间、方位、地点皆有讲究。 风水是古时候先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古时候建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。
风水学派别繁多，在江湖上应用最宽广的有：八宅派，杨公风水，形势派，命理派，过路阴阳，玄空飞星学等。
也称青鸟、青囊或堪舆，我国由来已久的一门玄术，核心是人们对居住或者埋葬环境进行的抉择和处理，以达到趋吉避凶的意图。是一种探索人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的学说。
何谓风水?
纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学领域。堪，天道；舆，地道也。道，是中国人民为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可谓是事物变化运动的场所。
西方人更不晓得如何来翻译，干脆以汉语拼音“fengshui”来预示，这也符合翻译的金科玉律。
风水一词最初出此刻晋代郭璞先师所著的《葬经》，是用以说明阴宅，亦即逝去人的休息之地的抉择标准，后一步步完善应用至阳宅。
晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。
风水就是自古以来来勘察阴阳宅的，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等，这便是说，风水是一门有关生气的学问，而只有在避风聚水的环境中，才可得到生气。
何谓风水？ 风水的根本就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必定会有砂环水报而为征，水主静。
经常遇见很多人提问给老师，说怎样的风水才是好风水。但不少风水大师却不知怎么而大部分回答的也就左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武一类的或藏风聚气的风水模式。
风水堪舆学
打比方说卜筮能断出求卦人的阴宅风水好吗，但却不能以此乃凭，依照卦中反映的信息去调理风水格局。堪舆学涵盖了周易的很多分支理论，但这几个分支永久不能代替堪舆学。
风水学说是一门由来已久，博大精深的科学，它所包含的道理涵盖了方方面面。在堪舆风水学说之中，我们经常能够见到“阴阳”这个字眼，不过身为小小白的我们可能并不是很了解阴阳究竟是什么？下面风水 入门知识 告知你何谓阴阳。
纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学领域。堪，天道；舆，地道也。道，是中国人民为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可谓是事物变化运动的场所。
风水学的具体概念是什么
风水学是从古时候沿袭到现在的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民间风俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两多数，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。
下面大家就跟随我们一起来了解下吧。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有帮助。
风水学分为哪两大派，他们各自皆有一些什么特点呢?
三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。 “三合”是指十二地支之三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。
风水流派有一百多种，就不一一列举了。
赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。咱们国家的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。
