易经中关于天象的描述天文推算太阳(天象与易经的关系)
日晕在易经里算什么天象
到了唐代，古代人们对于日晕虹的认识已经接近了如今的说法，著名学者孔颖达认为 “云薄漏日，日照雨滴则虹生”。
日晕是日光通过云层中的冰晶时，经折射而形成的光现象，围绕太阳环日晕形，呈色⓶。日晕的出现，常常表示天气要有一定的变化。日晕是一种比较稀奇少有的天象，有全晕圈和缺口晕。
一：彗星袭月 彗星袭月，即彗星的光芒遮住月亮的天象。古代也称彗星为“星孛”、“蓬星”或“长星”，民间多成为“灾星”、“扫把星”，人们便把战争、瘟疫等灾难归罪于彗星的出现。
一般在晕出现后十几个小时风雨才会到来，这就是“日晕三更雨，月晕午时风”的道理。但并不是每次出现晕以后必定刮风下雨，还要依据云的发展情况去剖析。一般出现月晕时，下雨的可能性比出现日晕时少，而多是刮风天气。
日晕说法如下：灾祸：在古代人们流传的风水学中，日晕常常征兆着即将有灾祸发生。
日晕是一种大气光学现象，是日光通过卷层云时，受到冰晶的折射或反射而形成的。和地震毫无关系，许多地方都出现过日晕 当光线射入卷层云中的冰晶后，过了两次折射，分散成不同方向的各色光。
天象基础知识
“星象”指星体的明、暗及位置等现象。星象有四象，分别为苍龙、玄武、白虎、朱雀。每一个星象都蕴含了七个星宿。那么人们是怎样观星象的呢？一起和 星座知识 一起来瞧一瞧吧。
这几个就构成了我国古代历法的基本框架和主要内容。
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天象是地球以外的天文现象。天气变化是地球表面的大气变化情况。依据你的表述，或许应该是希望会看天气，方便出门。天气是具有千变万化，仅仅明 白几句谚语是没有可能做到看天出门。
天文学是研究宇宙空间天体、宇宙的结构和发展的学科。内容包括天体的构造、性质和运行规律等。天文学是一门古老的科学，自有人类文明史以来，天文学就有重要的地位。
古时候的天文学家通过观测太阳、月球和别的一些天体及天象，确定了时间、方向和历法。此亦为天体测量学的开端。假如从人类观测天体，记录天象算起，天文学的历史至少已经有6千年了。
法天象地有什么含义
法天象地也是《西游记》中的神通名称，施展此神通会让施法者化身成天地，效仿天地的规模，效仿天，模仿地，跟天一样高大，地一样宽广，属于大神通。全书中会法天象地的共有孙悟空、二郎神。
法天象地和法相天地没有区别，都指的是法天象地。法天象地是古时候思想家在著作中的一句常见语，法天象地在《西游记》中只有孙悟空，二郎神使用过，牛魔王原身与其相似。
我是小说的作者，有空你可以到飞库看一下俺的《天下神话》。
为啥读明白《易经》，就能上只天文，下只地理，还能预知未来
用周易预测推算未来可不可以？我觉得，大体可以。易已经告知了你事物的发展走势，我们学易就是为了找到自己属于哪种状态，是飞龙在天，还是潜龙勿用。那么下个状态该如何办，就好说了，看爻词就能够了。
不过不论怎样，《易经》都是中国传统文化思想里面，对于自然哲学还有人文实践的论理根源。就算我们读明白了《易经》，我们也没有可能预测推算未来，不过我们能够通过里面的思想，能够判断未来的大致走势。
若单纯用它占卜预测推算，比较容易走火入魔。《易经》在科学方面是有一定道理的，例如术和象方面，某种程度上称得上预测推算，不过 也只是的如今的天气预报差不多，至于看相算命，易经只是通过了这来反映一种变化，你可以试试，不过不要盲从。
《易经》的四大功能
可以说《易经》成就了今天的华夏儿女，华夏名族。也是中国变成了“四大文明古国”之一。国外，就是使世界的联系跟进一步，加强了易经思想的传入、交流和发展。完善了中外的思想，掀起一股文化研究潮流。
要怎样学习易经： 泛了解 易学着作及名家就太多了，不需赘述。由于易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有许多，所以选择一本适合的入门书籍十分重要。
易传。十翼》是学习易经经文的工具。《易经》的内容包括哪些 学习《易经》，要明白《易经》的四大组成部分：象、数、辞、占。象：亦即卦象。
