掐指算卦的原理算命五行天干(掐指算卦表)
目录导读：
《老九门》里的齐铁嘴，算卦时为啥要“掐指”?
许多影视剧中皆有玄幻莫测的“掐指一算”的剧情。
例如《老九门》里的齐铁嘴，凡算卦都“掐指”。
这几个能预测推算我等凡人命运的神算子们，为啥总是“掐指”呢？
为啥不是掐脚、掐嘴、掐头发、掐脖子呢？
由于神算子的手，不是我等凡人的手。
他们的手，是百科全书，是万事万物，是天，是地，是宇宙。
我等看见的大自然是如此的：
他们看见的大自然，天地日月水火是如此的，每根手指头都代表着八卦的区别方位：
我等看见的一天二十四小时是如此的：
他们看见的二十四小时是如此的：
因 此，当我看本人的手是，看见的是：我去！！！指甲又应该剪了！！！
他们看见的是：丙申年丙申月乙亥日宜洗澡剪头发！！！
一手一世界，一掌一乾坤。
来，我给你一掌，送你一个天下，甭客气！！！
为啥中国古代的高人掐指一算就能预测推算事情?是不是真的?
这个就是电视剧的作用而已。瞎带节奏。这么神活久一些至今买彩票不香吗？
关于算命半仙的恰指头 究竟在恰些哪些东西啊 急求规律。。。_百度知。。。
两个作用：算年龄、算时辰。
伸出你的手看看，从食指的根部到食指的顶部是否有4个位置啊？它们是根部、中下褶皱、中上褶皱、顶部。
小指也是如此四个位置，再加上中指、无名指的根部和顶部共有12个位置。
当算年龄时，从食指的根部开始顺时针分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，到中指根部结束。
一般地，刚开始他会问你属相，紧接着，他就会正念倒查，算出你的年龄来，事实上是估出来的，由于从面相上人不能差12岁的。
紧接着就是算时辰。地支排序同上，不过增添了十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。
这样，他就知道了你的生辰八字，紧接着，就能够依据你的生辰八字，再加上卦象，进行推演了。
咱们国家的生辰八字理论比较科学，一般来讲不会出现日期错误。（当然你要是活了六十多岁仍然貌似幼童那又另当别论了）。
生辰八字+卦象大体上具有唯一性，总之和你同年同月同日同时初生并且卦象一样的情况几乎不会出现，于是，算命半仙从内心里坚信他对你说得一切是由卦象泄漏出的天机（街头骗钱的除外，我们说的是古时候那些不靠算命养家糊口的人，例如周文王、等）。
你要是还need了解更加的多，我们找时间独立聊。
怎样用手指掐算算命
似乎用掐手指是算岁数跟生肖的
算命的原理是什么，真的有用吗?
算命的原理就是一本正经的胡说。因此讲算命是没有用的，想要掌握本人的命运就应该本人奋斗。
算命是依据什么来的呢
关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。
可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。
可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。 现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。
现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。
