不五行之中的人五行推算色界(五行不缺的人有什么含义)
目录导读：
跳出三界之外，不在在五行中，有什么含义?
以下个人看法仅做参考！！！道教用语，三界天、地、人！！！五行金木水火土。就是说三界内是受五行的制约，假如出三界就不在三界之中，也可以说成道。但是出没出轮回就不得而知了！！！
"身在三界外，不五行之中"，有什么含义哟?
三界指天，地，人三界，传说各个界皆有主管。据说分别为玉皇、阎王、和人间的君主。
五行指金、木、水、火、土，构成这3种世界的基础物质，几种物质之间相互生克，缺一不可，包括人身也需要这几种物质特性的物质构成。
此句话之义是，固然身在三界之中，不过不受这种基础规律的制约。脱离这几个物质规律的生克规律，不受控制和管束
包括各界的主管。
不五行之中有什么含义
五行的解释
(1) [five elements;five elements of metal，wood，water，fire and earth]∶指金、木、水、火、土，古代人们认为这五种 物质 构成世界万物，中医用五行说明生理、 病理 上的种种现象，的人用五行精密推算人的 命运 (2) [the five constant virtues]∶见“ 五常 ” 详细解释 (1)。水、火、木、金、土。中国古代称构成各式物质的五种元素，古代人们常以此说明宇宙万物的源头和变化。 《书·甘誓》 ：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 孔颖达 疏：“五行，水、火、金、木、土也。” 《孔子家语· 五帝 》 ：“天有五行，水、火、金、木、土，分时 化育 ，以成万物。” 清 厉鹗 《东城杂记·备万斋》 ：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。” (2)。旧时星相家以五行生尅精密推算命运。因亦用来称命运。 元 郑光祖 《王粲登楼》 第1折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。” 明 沉受先 《三元记·议亲》 ：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前来问五行。” (3)。五种行为。 《礼记·乡喝酒义》 ：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者， 足以 正身安国矣。” (4)。星名。 《韩非子·饰邪》 ：“此非丰隆，五行、太1。王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” (5)。乐舞名。 《史记·孝文本纪》 ：“舞者，所以明功也。 高庙 酎，奏 《武德》 、 《文始》 、 《五行》 之舞。” 裴骃 集解 引 孟康 曰：“ 《武德》 ， 高祖 所作也。 《文始》 ， 舜 舞也。 《五行》 ， 周 舞也。” 章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》 ：“ 《文始》 、 《五行》 ， 唐 后亦阙。” (6)。 《五行志》 的简称。 唐 刘知几 《史通·书志》 ：“若乃 《五行》 《艺文》 ， 班 补 子长 之阙。” 《通志·总序》 ：“臣故削去 《五行》 而作 《 灾祥 略》 。” (7)。五种 德行 。即 五常 ：仁、义、礼、智、信。 《荀子·非 十二 子》 ：“案往旧造说，谓之五行。” 杨倞 注：“五行， 五常 ，仁、义、礼、智、信是也。” 宋 戴埴 《鼠璞·驺虞》 ：“ 汉 儒尚符瑞，以龙麟凤龟为四灵，后增驺虞，以配五行。曰龙仁兽，凤礼兽，驺虞义兽，龟麟知与信兽，诬罔可知。” (8)。五种德行。孝的五行：庄、忠、敬、笃、勇。 《吕氏春秋·孝行》 ：“居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不尊重非孝也， 朋友 不笃非孝也，战阵无勇非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不尊重乎。” (9)。五种德行。将的五行：柔、刚、仁、信、勇。 《淮南子·兵略训》 ：“所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。” (10)。佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见 《大乘起信论》 。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见 《涅槃经》 。
词语分解
五的解释 五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（ 中国 朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常来讲指黄帝、颛顼、 行的解释 行 í 走：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。 行云 流水（喻 自然 不拘泥）。行远自迩。 出外时用的：行装。行箧。行李。 流通，传递：行销。风行一时。 从事：进行。 流动性的，临时性的：行商。行营。
孙悟空为啥说自己是“跳出三界之外，不在在五行中”?
西游记里，孙悟空在大闹地狱时说自己超出三界外，不五行之中，但他却被如来用五行山压住了，这就论明，孙悟空的所谓“超出三界外，不五行之中”根本就是在吹牛。
古代人们说的“超出三界外，不五行之中”，指的是哪三界?
佛门被叫作净土。由于佛门给人展现出的印象大多都是远离世俗，远离喧嚣，所以许多人一致认为这样子的佛门就是世间的净土。不过这不是道家的观点，道家的观点是你想要到达一片净土，那不如就要“超出三界之外，不在在五行中”。五行究竟是什么，相信许多人都明白知道，亦即金木水火土，不过三界又指什么。
无论是佛教还是道教，他们关于三界的讲法都是相同的。都是说三界就是欲、色、无色。欲界里面蕴含了在佛教看来就是十分悲惨的地点，打比方说地狱、修罗等等属于人间的地狱。由于在这几个地狱里面，充满了样式不一的欲望。在这几个人间地狱里面独立拎出来一个，皆会有人觉得恐怖，不过这几个在佛教里面还只是很小的一部分。first of all是地狱，地狱分成了四个种类，而里边 的两个地狱又都分成了八层地狱，而且痛哭随着层数的增添不断增大。在地狱里面，还要忍受无法承受的苦楚，这一时刻将会有许多人无法忍受想要自我了断结束这种痛苦，可是他们做未到，他们只能忍受这种痛苦一百年以后才可以得到解脱。
色界。在三界里面，最痛苦最难过的就是欲界，而色界相比欲界就轻松了一点，不过 也没有那么轻松。由于这时候他们依然会受到样式不一的困扰，并且在佛教看来，他们还不能做到完全的脱离肉身，因此就算这一界比起欲界轻松了，在他们的眼中仍然是他们需要忍受非常大的痛苦。
无色界。相较于前面的两界，无色界简直不要太轻松。无色界也被分成了四大种类，能够身处无色界的生灵，都是获得了佛教的认可，在佛教看来，他们已经达到了最高的境界，他们固然没有了肉身，可是他们还有思想。
“跳出三界外，不五行之中”，三界、五行啥意思?不看真不晓得
我们在看电视剧《西游记》时，还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空，要是按生死簿上记录载入，孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就论了这么一句话：“我老孙跳出三界之外，不在在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”原来悟空学得了永远不死之道法，早已不受寿命限制了，可谓永远不死了。
可是，问题来了，三界、五行预示的有什么含义呢？对这几个知识还不晓得的，今天就共同学习，看自己能否也跳出三界，不在五行。
1。三界，五行的区别说法
1。三界，最开始是术语。打比方说道家的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范畴。
道教将宇宙空间划分为三十六重天，大体分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，里边 的二十八重天是属于三界的。
道教经常提到的“三界”：第1欲界、第2色界、第3无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。
欲界，指举心动念都是贪欲，完全以本人的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，
《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。
但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方，包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
2。五行
五行的理论亦有不少，主要有三种说法：
1．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。
2．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
3。还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土，是我国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上。
金、木、水、火、土，这五行被古代人们认为自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不但对大自然产生变化有作用与影响，也会涉及到人的命数。
五行中，水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。
2。三界，五行的具体内容
接下来就重点讲佛教的“三界”，就是欲界、色界、无色界，和五行，金木水火土。
1。三界
（一）欲界
三界的欲界里的众生皆有情欲、色欲、食欲、淫欲等各式比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
欲是什么？是指财、色、名、食、睡五欲。当然着重是指男女色欲。
任何人都有着自己的欲望，人活在世上，不可避开会有一些欲望诉求，有的是金钱上的、名誉上的，亦有的是精神和肉体上的，这都是欲望的表现。
欲望该不该有？有人建议去除，有人并不赞成，认为欲望是人的本性，是没有可能去掉的。但有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，欲望是可以控制的，无欲望的人是不存在的。
（二）色界
佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。
三界中的色界位于欲界之上，在这个地球里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念，是对很多欲望没有执念的人，只是还是肉体肉身。因为色界众生没有食色之欲，因此此处也没有男女之别。
所谓色界即有质碍之意，虽无欲，却仍有形，有相，有物质的world世界，即色界。色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。
色界即是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。色界更加的多指的是人的七情六欲。
七情：其实是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
六欲：其实是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望，
事实上，人离不了色界，假如离开了色界，这世上就没有男女之分，人也就不会被七情六欲所困扰，但这又是没有可能的。
（三）无色界
无色界是三界中最高境界的，诚然，经常提到的无色界应该主要指的是精神上的一种状态，看破了红尘，思想上的豁然开朗。能达到无色界的，应该皆不是凡人，是圣人或者神仙。
2。五行
固然关于五行亦有多种说法，但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。
《尚书》中记录载入：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
五行学说是中国从古至今道教的一种哲学思想，它以生活之中常常见到的：金、木、水、火、土元素，作为构成自然万物及自然现象变化的本质。
战国时期，五行说很盛行，对五行学的发展起到促进作用，并出现五行相克相生的论理。
相生，说的是物质之间互相生长或促进，打比方说：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克，象征着物质之间会产生互相排斥，抑制，打比方说木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相克相生理论的出现，使五行学丰富起来，包含着富饶的哲理性。整个世界的运行不息，万物的生死往复都蕴含在内。可以说是你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是这样在日夜运行不息。
五行学的这几个理论，已经有了朴素的唯物辩证法，在它的发展过程中，对我国古代哲学、天文、医学起了促进作用。
五行与周易八卦的相呼应之关系：
金一一乾、兑： 乾为天，兑为泽；
火一一离： 离为火；
木一一震、巽： 震为雷，巽为风；
水一一坎： 坎为水；
土一一艮、坤： 艮为山，坤为地
3。“跳出三界外，不五行之中”之义究竟是什么？
“跳出三界外，不五行之中”，就是说在“三界”和“五行”这个圈子里，固然也可以超脱生死，可它其实还是有一定的管束，不是如意的。跳出三界五行的意图就是要摆脱这个圈子，摆脱任何管束，达到如意状态，才能超凌三界，逍遥太清境，达到名符其实的无拘无束，实现永远不死。
三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，所以三界又称为苦海。
“脱离苦海”，实际就是要脱离三界，人们修行的意图就是超越三界，脱离苦海，到西方极乐世界那个不生不死的境界。
因此讲“跳出三界外，不五行之中”，此句话被佛家和道家奉为法则，修行的人也把此句话当作人生的最终目标。
道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的意图，参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的根本。“超出三界外，不五行之中”，就是古代人们追求自由和修成正果不受世间管束的美满愿。
要达到如此的境界，好不容易，因为五行存在着物质之间的相生和相克的作用关系，所以“不五行之中”也就好理解了，就是说做任何事，都想不受这几个物质的作用与影响，超脱五行之外。
但现实是残酷的，一个人生活在世上，不可避开地会有样式不一的牵挂和羁绊，这几个牵挂也会带来愈来愈多的七情和六欲。于是，跳出三界外，不五行之中，本身就是一个非常困难的事情，只能作为人的一个理想和愿望。
不过，既然有了这七情六欲，如何办？我们都是凡人，是没有可能回避的了。“跳出三界外，不五行之中”，也只有神仙和圣人能达到，这个路途对俺们来说太过遥远。
我想，只要遵守自然规律，认真修心养性，不断完善自我，努力做一个诚实，心地好心的人，同样亦会有精彩和不相同的人生，这对自己来说也算得着是“跳出三界外，不五行之中”了。
