为啥修行人的爱情婚姻不好(爱情婚姻沙弥)
为啥沙弥不能出嫁
沙弥是志在修行的出家人，肯定不能再出嫁建立家庭。楞严经：淫心不除，尘不可出；必使身心俱断，断性亦无。若真的要出嫁的话，可以还俗，当个在家居住宅士。
沙弥是志在修行的出家人，肯定不能再出嫁建立家庭。楞严经：淫心不除，尘不可出；必使身心俱断，断性亦无。若真的要出嫁的话，可以还俗，当个在家居住宅士。
沙弥即为出家人，出家之后不能吃肉饮酒，也不能出嫁，有的人讲沙弥是在还没有出家的时刻，遇见了感情上面的问题，打比方说失恋啊不敢在去面对感情啊，因此出家了。
first of all就是“出家人不会出嫁”还是成为一个普遍的社会态度。许多人认为，僧人假如娶妻近酒色，不守戒规，难以修成正果，即使修成了，也要花去很长的时间。
从根源上说，沙弥不出嫁是佛教基本教义的展现。佛教的教义综上所述有四个方面，即苦谛（说世间的苦）、集谛（说苦的缘故）、灭谛（说苦的消灭）和道谛（说灭的方式方法），这四点统一叫作“四谛”。
不可以，沙弥即为出家人，出家人者：谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒；如法乞求，清净自活。出家人要守出家人的戒律。一位名符其实的出家人是不简单容易的，为啥？由于持佛净戒。
中国沙弥不可以出嫁，必须还俗才可以，沙弥出嫁违反了佛门戒律。在中国古代大概明清时期，确实有过明文规定禁止沙弥出嫁娶妻，假如发现沙弥娶妻的话后果将则非常严重。
沙弥为啥不能出嫁
佛教从中国传到日本就有变化了，主持可以娶妻生子，但务必要有一个儿子接班继续当沙弥，真是世界之大光怪陆离，当然佛教虽分大乘小乘，日本的所有佛教，所念佛经还是和全球性所有是相同的。
不可以，沙弥即为出家人，出家人者：谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒；如法乞求，清净自活。出家人要守出家人的戒律。一位名符其实的出家人是不简单容易的，为啥？由于持佛净戒。
道教 正一派 可以 道教全真派的教规近似佛教，规定道士必须出家住道观，不得娶妻生子，不得饮酒吃肉，这一点和道教正一派有很不相同。
此外，在一些西藏学校，有密宗爱情婚姻的传统，两个被看作是精神上非常先进的人，进入了一个精神联盟 。但这几个都是例外。在大都佛教传统中，对沙弥和尼姑的规定，是独身和单身生活。
我用现代的语言来回答您把。
出家修行完全出于自愿，断欲是独善其身而修行的本质。
藏传佛教为密宗，其僧尼也不可出嫁生子。流传在我国南方云南等地的佛教为南传佛教，它与东南亚等地的佛教一样是小乘佛教，但云南等地的佛教僧众自小出家，到青壮年还俗后可以出嫁生子；而东南亚等地的佛教僧众却可以出嫁。
出家人确实不至于爱情婚姻，这是出家人选择作为专业修行者而自愿丢弃的，假如不能同意丢弃，完全可以不出家，做一个在家佛弟子。一样也是佛法度化的对象，不外乎是缺乏了外在清净精进的环境条件。
为啥佛缘重的人爱情婚姻都不佳，佛缘重有什么含义
总之佛缘重的女人假如就是爱情婚姻不顺容易完婚眼光较高，也许会一直保持单身的状态。
为啥信佛后爱情婚姻不顺 1：释迦牟尼佛，这是世间最好、最圆满的容貌。我们在《楞严经》上看见阿难尊者出家，佛问他：你为啥出家？他看见佛的容貌太好了，这样出家的。
在古时候神话传说中，有佛缘也说是某神仙转世，在人间经历苦难，乐于助人，修成正果后再次成佛。你说的佛缘有什么含义？佛教的宿命论强调有一颗慈善心和菩萨心的人。这样的人常常会在第1时间选择别人的利益，而舍弃本人的利益。
为啥修行人的爱情婚姻不好，佛弟子居士出嫁为啥不好?
会说经、会入定没有用，你没做到，不信。信要解义、要依教奉行，那才叫真的相信。不能依教奉行，那哪里叫信？你不信，殊胜的利益，你决定不能得到。爱情婚姻不顺的缘故。信的人快乐，信的人有，样样不操心。
“逆缘不顺是增上缘”，福祸都是一个消耗品，享福会减少，那么受罪呢，就会相对地减少，像一杆秤一样，此消彼长。所以学大都都教人福慧，打比方说学中的三大：财、法和无畏分别相应的就是自个的财富、智慧和健康长寿。
为啥信佛后爱情婚姻不顺 1：释迦牟尼佛，这是世间最好、最圆满的容貌。我们在《楞严经》上看见阿难尊者出家，佛问他：你为啥出家？他看见佛的容貌太好了，这样出家的。
为啥学佛的人爱情婚姻都不幸，为啥信佛后爱情婚姻不顺
“王菲那么信佛为啥爱情婚姻那么不顺？”关于这一问题，来看看这几个网民朋友是咋样说的吧~对于ID为“孙舒瑶”网民朋友的精大家纷纷点赞支持，他是这么说的：大都人信佛，即是为了建立一所精神家园，王菲亦是如此。
并不存在什么爱情婚姻不顺。在俺的看法里，一自个的爱情婚姻是否顺利只是与这个人对于爱情婚姻、爱情的观点有关。毕竟即使一个人不信佛，可是他对爱情婚姻和爱情是十分忠诚的，那么我相信他的爱情婚姻也会是幸福的。
才会幸福。爱情婚姻不顺的缘故：有缘的人姻缘不顺 的人命苦吗？ 这一生受者是，往世做的因。不空。“有位同学，当然嫁不出才来问，为这另一半愁苦。
对女人没兴趣，到有点喜欢同性。这点与和皆有关。爱情婚姻不顺多是的报应，对治方面就是戒，远离场所，切记不可，这样只会增添。姻缘不来的人有啥。
为啥爱情婚姻不顺？佛说爱情婚姻不顺的缘故是什么？为啥爱情婚姻不顺缘分感情还是和缘分有关系的，缘分是可遇不可求的，假如两人有缘，那么今后当然是会再次相见的；假如没有缘分，可能就站在面前都非常难相识相知。
所以学重在改心。是按的教诲，修正自己以往错误的行为。假如真能如说，按的教诲待人、处事、接物，那出嫁好，不出嫁也好。假如自己不能如说，不能按的教诲待人、处事、接物，出嫁也是不太好，不出嫁也是不太好。
修女为啥不能嫁人
严格来说不可以，和咱们国家的沙弥一样。
由于信仰不同。假如如来佛能和观世音搞在一起，那么沙弥尼姑也可以。假如三清道人什么的能和耶稣搞一起，那么老道和修女也可以。
天主教的神父是不可以出嫁的，人们常感到神秘。其实也就是说耶稣的第1批门徒中，就有结过婚的，如伯多禄。教会从第十二世纪起规定：凡愿意担任圣职者，并且也必须接受独身的条件。
修女是不能出嫁的，她们务必是要领洗5年以上的教友。紧接着先写申请书交到初开始学院，经过面试。在初开始学院上6年，在此期间每一年都会发一年愿。6年后发永愿。（由于从女生生理和心理上考虑，修女会有一年愿。
修女是不能出嫁的，她们务必是要领洗5年以上的教友。紧接着先写申请书交到初开始学院，经过面试。在初开始学院上6年，在此期间每一年都会发一年愿。6年后发永愿。（由于从女生生理和心理上考虑，修女会有一年愿。
修女是不可以嫁人的。修女是不能出嫁的！！！她们务必是要领洗5年以上的教友。紧接着先写申请书交到初开始学院，经过面试。在初开始学院上6年，在次期间每一年都会发一年愿。6年后发永愿。（由于从女生生理和心里上考虑，修女会有一年愿。
修女要经过初愿，复愿和终身愿三个阶段 修女是不能出嫁的，她们务必是要领洗5年以上的教友。紧接着先写申请书交到初开始学院，经过面试。在初开始学院上6年，在此期间每一年都会发一年愿。6年后发永愿。
修女何为修女？那么亦即天主教也可以这样说东正教中出道修道的女子。
宋太祖为啥呢规定道士与沙弥都不许出嫁?
从根源上说，沙弥不出嫁是佛教基本教义的展现。佛教的教义综上所述有四个方面，即苦谛（说世间的苦）、集谛（说苦的缘故）、灭谛（说苦的消灭）和道谛（说灭的方式方法），这四点统一叫作“四谛”。
道士亦有派别。正一道，可以娶妻生子，饮酒吃肉。打比方说天师道的天师，明确要求务必是一代一代的继承下来的，都是张天师的子嗣至今传了64代。全真道是儒释道三教合一，王重阳定的规矩，禁止娶妻生子，禁止吃肉。
沙弥不出嫁，是因出嫁以后有子女的累赘，为家务事缠缚，不能何担如来阿弥陀佛，到处宏扬佛法，普渡众生；佛说：一切众生都有佛性，佛是教一切众生清楚明白本有佛性，不受生死轮回的苦楚，不是教一切人都出家。
沙弥即为出家人，出家之后不能吃肉饮酒，也不能出嫁，有的人讲沙弥是在还没有出家的时刻，遇见了感情上面的问题，打比方说失恋啊不敢在去面对感情啊，因此出家了。
在唐朝法律中还没有法律政策规定沙弥不可以出嫁，不过假如沙弥出嫁被发现之后会被罚去做苦役。到了宋朝显现了最早的法律规定沙弥不可以出嫁。，宋太祖赵匡胤规定道士与沙弥不许出嫁。宋太祖赵光义上位之后再次重申这项规定。
而原因，很大约率是由于天庭地少人多，为了严格控制人口的增长，给修仙飞升的凡人留下足够多的仙籍位置，就只能禁止神仙相爱出嫁了。
大部门门派的道士是可以出嫁生子的，只有全真教的道士是不可以出嫁生子的，甚至在饮食方面也不能乱吃。
道士分全真和正一两大派。
