身在三界内不五行之中五行色界水克火(跳出三界外不五行之中有什么含义)
目录导读：
古代人们云:“超出三界外，不五行之中”，“三界”指什么?
“三界”通常来讲在佛教中之义是欲界、色界、无色界。在道家学说中，“三界”指的是道家的三界，指的是天、地、人。
接着下面具体了解下三界的具体示意。佛家三界为：欲界、色界、无色界，因三界迷苦如大海之无边际，所以又叫苦界、苦海，出家人常说的脱离苦海，就是脱离三界之义。此三界包括佛家所说的六道轮回，超出这三界，就会进入高一层的四圣界，但是综上所述，还是没有超出轮回、因果的束缚。
道家里的“三界”在《道德经》有言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，很明显，对于道家来说，超出天地人三界，就是属于得“道”的层次，所谓得道成为神仙，自然也就摆脱天地束缚，成为无拘无束的仙人了。
而在佛教中的三界中，每个界又有自己独一无二之寓意。三界中的欲界，共有六天，不管人类、畜生所居的四大洲，还是各层地狱（无间地狱）皆在欲界之内。六欲天中的众生有饮食之欲、男女之欲乃至五欲之乐，想要解脱欲界之境，必须从饮食、男女乃至五欲之乐净化之，才能出欲界天。三界中的色界，共有十八重天，也称为四禅天，其中初禅天中分为三天，二禅天、三禅中也分为三天，四禅天则分为九天。色界天的众生，没有饮食之欲、男女之欲，仅是禅定暂时伏住，没有女人之相，唯有男身，尚有宫殿，他们都以禅悦为食，想要解脱色界十八天的生死，必须观色相皆空性，了知诸法本空、幻化而有，不应执着贪恋色相之法，才能优秀界天。最后是三界中的无色界，那么是色相俱无，只是将心识住于深妙禅定中，这是无色界众生所住的world世界，又分为四空天，想要出离无色天的生死，必须了知心意识当体即空，非住心非非住心，不即不离，见达自性，当下即可出离无色界天。
身在三戒外，不五行之中
是三界吧？我晓得孙悟空是在三界之外，不在在五行中，阎王也拿他没办法。
佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。
“五行”原是我国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不仅有各自的根本特征，而且互相之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。
“超出三界外”就是超出生死轮回，“不五行之中”就是不受物质的障碍。俚语“超出三界外，不五行之中”指技惊四座，不受世俗的污染和拘束。
“跳出三界外，不五行之中”，三界、五行啥意思?不看真不晓得
我们在看电视剧《西游记》时，还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空，要是按生死簿上记录载入，孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就论了这么一句话：“我老孙跳出三界之外，不在在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”原来悟空学得了永远不死之道法，早已不受寿命限制了，可谓永远不死了。
可是，问题来了，三界、五行预示的有什么含义呢？对这几个知识还不晓得的，今天就共同学习，看自己能否也跳出三界，不在五行。
1。三界，五行的区别说法
1。三界，最开始是术语。打比方说道家的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范畴。
道教将宇宙空间划分为三十六重天，大体分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，里边 的二十八重天是属于三界的。
道教经常提到的“三界”：第1欲界、第2色界、第3无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。
欲界，指举心动念都是贪欲，完全以本人的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，
《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。
但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方，包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
2。五行
五行的理论亦有不少，主要有三种说法：
1．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。
2．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
3。还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土，是我国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上。
金、木、水、火、土，这五行被古代人们认为自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不但对大自然产生变化有作用与影响，也会涉及到人的命数。
五行中，水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。
2。三界，五行的具体内容
接下来就重点讲佛教的“三界”，就是欲界、色界、无色界，和五行，金木水火土。
1。三界
（一）欲界
三界的欲界里的众生皆有情欲、色欲、食欲、淫欲等各式比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
欲是什么？是指财、色、名、食、睡五欲。当然着重是指男女色欲。
任何人都有着自己的欲望，人活在世上，不可避开会有一些欲望诉求，有的是金钱上的、名誉上的，亦有的是精神和肉体上的，这都是欲望的表现。
欲望该不该有？有人建议去除，有人并不赞成，认为欲望是人的本性，是没有可能去掉的。但有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，欲望是可以控制的，无欲望的人是不存在的。
（二）色界
佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。
三界中的色界位于欲界之上，在这个地球里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念，是对很多欲望没有执念的人，只是还是肉体肉身。因为色界众生没有食色之欲，因此此处也没有男女之别。
所谓色界即有质碍之意，虽无欲，却仍有形，有相，有物质的world世界，即色界。色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。
色界即是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。色界更加的多指的是人的七情六欲。
七情：其实是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
六欲：其实是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望，
事实上，人离不了色界，假如离开了色界，这世上就没有男女之分，人也就不会被七情六欲所困扰，但这又是没有可能的。
（三）无色界
无色界是三界中最高境界的，诚然，经常提到的无色界应该主要指的是精神上的一种状态，看破了红尘，思想上的豁然开朗。能达到无色界的，应该皆不是凡人，是圣人或者神仙。
2。五行
固然关于五行亦有多种说法，但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。
《尚书》中记录载入：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
五行学说是中国从古至今道教的一种哲学思想，它以生活之中常常见到的：金、木、水、火、土元素，作为构成自然万物及自然现象变化的本质。
战国时期，五行说很盛行，对五行学的发展起到促进作用，并出现五行相克相生的论理。
相生，说的是物质之间互相生长或促进，打比方说：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克，象征着物质之间会产生互相排斥，抑制，打比方说木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相克相生理论的出现，使五行学丰富起来，包含着富饶的哲理性。整个世界的运行不息，万物的生死往复都蕴含在内。可以说是你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是这样在日夜运行不息。
五行学的这几个理论，已经有了朴素的唯物辩证法，在它的发展过程中，对我国古代哲学、天文、医学起了促进作用。
五行与周易八卦的相呼应之关系：
金一一乾、兑： 乾为天，兑为泽；
火一一离： 离为火；
木一一震、巽： 震为雷，巽为风；
水一一坎： 坎为水；
土一一艮、坤： 艮为山，坤为地
3。“跳出三界外，不五行之中”之义究竟是什么？
“跳出三界外，不五行之中”，就是说在“三界”和“五行”这个圈子里，固然也可以超脱生死，可它其实还是有一定的管束，不是如意的。跳出三界五行的意图就是要摆脱这个圈子，摆脱任何管束，达到如意状态，才能超凌三界，逍遥太清境，达到名符其实的无拘无束，实现永远不死。
三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，所以三界又称为苦海。
“脱离苦海”，实际就是要脱离三界，人们修行的意图就是超越三界，脱离苦海，到西方极乐世界那个不生不死的境界。
因此讲“跳出三界外，不五行之中”，此句话被佛家和道家奉为法则，修行的人也把此句话当作人生的最终目标。
道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的意图，参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的根本。“超出三界外，不五行之中”，就是古代人们追求自由和修成正果不受世间管束的美满愿。
要达到如此的境界，好不容易，因为五行存在着物质之间的相生和相克的作用关系，所以“不五行之中”也就好理解了，就是说做任何事，都想不受这几个物质的作用与影响，超脱五行之外。
但现实是残酷的，一个人生活在世上，不可避开地会有样式不一的牵挂和羁绊，这几个牵挂也会带来愈来愈多的七情和六欲。于是，跳出三界外，不五行之中，本身就是一个非常困难的事情，只能作为人的一个理想和愿望。
不过，既然有了这七情六欲，如何办？我们都是凡人，是没有可能回避的了。“跳出三界外，不五行之中”，也只有神仙和圣人能达到，这个路途对俺们来说太过遥远。
我想，只要遵守自然规律，认真修心养性，不断完善自我，努力做一个诚实，心地好心的人，同样亦会有精彩和不相同的人生，这对自己来说也算得着是“跳出三界外，不五行之中”了。
"身在三界外，不五行之中"，有什么含义哟?
三界指天，地，人三界，传说各个界皆有主管。据说分别为玉皇、阎王、和人间的君主。
五行指金、木、水、火、土，构成这3种世界的基础物质，几种物质之间相互生克，缺一不可，包括人身也需要这几种物质特性的物质构成。
此句话之义是，固然身在三界之中，不过不受这种基础规律的制约。脱离这几个物质规律的生克规律，不受控制和管束
包括各界的主管。
“跳出三界外，不五行之中”，三界、五行啥意思?不看真不晓得
我们在看电视剧《西游记》时，还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空，要是按生死簿上记录载入，孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就论了这么一句话：“我老孙跳出三界之外，不在在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我？”原来悟空学得了永远不死之道法，早已不受寿命限制了，可谓永远不死了。
可是，问题来了，三界、五行预示的有什么含义呢？对这几个知识还不晓得的，今天就共同学习，看自己能否也跳出三界，不在五行。
1。三界，五行的区别说法
1。三界，最开始是术语。打比方说道家的“三界”是指天、地、人三界，是整个宇宙的范畴。
道教将宇宙空间划分为三十六重天，大体分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天，里边 的二十八重天是属于三界的。
道教经常提到的“三界”：第1欲界、第2色界、第3无色界，并指出“此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章”。
欲界，指举心动念都是贪欲，完全以本人的私利为本位的众生居住的地方；色界比欲界高一界，
《度人经集注》说：“六欲总净，超出欲界，上进一天，即登色界”；无色界，就是从有形有质上升到无形无质的境界。
但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方，包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
2。五行
五行的理论亦有不少，主要有三种说法：
1．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。
2．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
3。还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土，是我国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上。
金、木、水、火、土，这五行被古代人们认为自然界是由这五种要素所组成的，自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不但对大自然产生变化有作用与影响，也会涉及到人的命数。
五行中，水代表润下，火代表炎上，金代表收敛，木代表伸展，土代表中和。
2。三界，五行的具体内容
接下来就重点讲佛教的“三界”，就是欲界、色界、无色界，和五行，金木水火土。
1。三界
（一）欲界
三界的欲界里的众生皆有情欲、色欲、食欲、淫欲等各式比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
欲是什么？是指财、色、名、食、睡五欲。当然着重是指男女色欲。
任何人都有着自己的欲望，人活在世上，不可避开会有一些欲望诉求，有的是金钱上的、名誉上的，亦有的是精神和肉体上的，这都是欲望的表现。
欲望该不该有？有人建议去除，有人并不赞成，认为欲望是人的本性，是没有可能去掉的。但有欲望，人才能拼搏进取，社会也才会进步，欲望是可以控制的，无欲望的人是不存在的。
（二）色界
佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。
三界中的色界位于欲界之上，在这个地球里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念，是对很多欲望没有执念的人，只是还是肉体肉身。因为色界众生没有食色之欲，因此此处也没有男女之别。
所谓色界即有质碍之意，虽无欲，却仍有形，有相，有物质的world世界，即色界。色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。
色界即是食色之欲，在此界中，常人会把阴阳分得十分清楚。色界更加的多指的是人的七情六欲。
七情：其实是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
六欲：其实是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望，
事实上，人离不了色界，假如离开了色界，这世上就没有男女之分，人也就不会被七情六欲所困扰，但这又是没有可能的。
（三）无色界
无色界是三界中最高境界的，诚然，经常提到的无色界应该主要指的是精神上的一种状态，看破了红尘，思想上的豁然开朗。能达到无色界的，应该皆不是凡人，是圣人或者神仙。
2。五行
固然关于五行亦有多种说法，但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。
《尚书》中记录载入：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
五行学说是中国从古至今道教的一种哲学思想，它以生活之中常常见到的：金、木、水、火、土元素，作为构成自然万物及自然现象变化的本质。
战国时期，五行说很盛行，对五行学的发展起到促进作用，并出现五行相克相生的论理。
相生，说的是物质之间互相生长或促进，打比方说：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克，象征着物质之间会产生互相排斥，抑制，打比方说木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相克相生理论的出现，使五行学丰富起来，包含着富饶的哲理性。整个世界的运行不息，万物的生死往复都蕴含在内。可以说是你中有我，我中有你，生中有克，克中有生，宇宙就是这样在日夜运行不息。
五行学的这几个理论，已经有了朴素的唯物辩证法，在它的发展过程中，对我国古代哲学、天文、医学起了促进作用。
五行与周易八卦的相呼应之关系：
金一一乾、兑： 乾为天，兑为泽；
火一一离： 离为火；
木一一震、巽： 震为雷，巽为风；
水一一坎： 坎为水；
土一一艮、坤： 艮为山，坤为地
3。“跳出三界外，不五行之中”之义究竟是什么？
“跳出三界外，不五行之中”，就是说在“三界”和“五行”这个圈子里，固然也可以超脱生死，可它其实还是有一定的管束，不是如意的。跳出三界五行的意图就是要摆脱这个圈子，摆脱任何管束，达到如意状态，才能超凌三界，逍遥太清境，达到名符其实的无拘无束，实现永远不死。
三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，所以三界又称为苦海。
“脱离苦海”，实际就是要脱离三界，人们修行的意图就是超越三界，脱离苦海，到西方极乐世界那个不生不死的境界。
因此讲“跳出三界外，不五行之中”，此句话被佛家和道家奉为法则，修行的人也把此句话当作人生的最终目标。
道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的意图，参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的根本。“超出三界外，不五行之中”，就是古代人们追求自由和修成正果不受世间管束的美满愿。
要达到如此的境界，好不容易，因为五行存在着物质之间的相生和相克的作用关系，所以“不五行之中”也就好理解了，就是说做任何事，都想不受这几个物质的作用与影响，超脱五行之外。
但现实是残酷的，一个人生活在世上，不可避开地会有样式不一的牵挂和羁绊，这几个牵挂也会带来愈来愈多的七情和六欲。于是，跳出三界外，不五行之中，本身就是一个非常困难的事情，只能作为人的一个理想和愿望。
不过，既然有了这七情六欲，如何办？我们都是凡人，是没有可能回避的了。“跳出三界外，不五行之中”，也只有神仙和圣人能达到，这个路途对俺们来说太过遥远。
我想，只要遵守自然规律，认真修心养性，不断完善自我，努力做一个诚实，心地好心的人，同样亦会有精彩和不相同的人生，这对自己来说也算得着是“跳出三界外，不五行之中”了。
跳出三界之外，不在在五行中，有什么含义?
跳出三界之外，不在在五行中 是指成为神仙成圣 不受天地束缚 弄日玩月 通形达影 逍遥自在
