三生三世财运表魂魄算命五行(三世财运表准)
目录导读：
《三生三世十里桃花》众人武力值排行榜是如何的?
战力排行榜第1位：东华帝君
东华帝君诞于远古洪荒时代，乃是上古神祇，没有人知道其来历包括年龄，尽管剧中帝君出手次数不多，不过从四海八荒对他的恭敬程度来看，其实也就是说力早已没有人可及。秒杀锁妖塔镇塔妖时，周身法术散发着妖异的红焰，好多人不理解为啥呢会是红色？由于帝君亦神亦魔，神魔同体，也可以说达到了一念成魔一念成佛的境界。作为曾经的天地共主未尝败绩，第1非他莫属。
战力排行榜第2位：太子夜华
夜华，天族太子，两万岁即飞升上仙，五万岁便能将饕餮穷奇那四头凶兽一概斩杀了，种种成就屡破天族记录，四海八荒近两三万年的战事，每次都是夜华领阵，最后打败终极boss擎苍。并且还继承了父神和天神的修为，四海之内鲜有敌手，所以夜华君排第2。
战力排行榜第3位：翼君擎苍
擎苍，前任鬼君，鬼族叛乱之时被墨渊封入东皇钟，囚在若水。纵然法力高深如墨渊者，也仅能将其封印几万年，可见其强大。几万年后屡屡有破钟而出的迹象，上古神器东皇钟也无法压制。假如墨渊没有元神祭钟，四海八荒非常可能易主。
战力排行榜第4位：战神墨渊
墨渊，上古天神，天族司战的尊神，昆仑墟主人。翼族叛乱之时墨渊以元神生祭东皇钟，魂飞魄散。
战力排行榜第5位：四大不吉兽
四大不吉兽分别为：混沌、梼杌、穷奇、饕餮，同位上古凶兽，在东海瀛洲看守神芝草。四海八荒都忌惮其修为，青丘狐帝白止虽曾取过神芝草，以一抵四，不过丝毫没有讨到便宜，
而四头凶兽毫发无损，可见四大不吉兽的修为在白止之上。
战力排行榜第6位：老凤凰折颜、青丘狐帝白止
折颜，开天辟地第1只火凤凰，白止，青丘帝君。这俩人曾经为争夺白止夫人没少打架，大战几百回合仍不分胜负，后来打着打着相知相惜成了朋友，实力应该相当。
三生三世与千年轮回的关系
从哪里来? 要到什么地方去?" 人人皆在追问，生的眷恋，死的畏惧，时刻萦绕心间。生与死，是人生的首要问题，也是任何一个都必须解答的问题。一切之因此能够成为人们的信仰，被成千上万的信仰者痴迷地尊奉，主要原因之一就在于他们都蕴含了对人类最深沉的，也是最原始的心理隐患，死亡的最终解决的承诺。
但不同的因其基本教义、教理之不同，对生与死的观点各异，也就形成了形形色色的生死观。在咱们国家，儒道释三足鼎立，而儒者慎言生死，故生死大事多由佛道包揽。二者虽经千余年冲突交融、异中求同，但差异仍为很大。
人在生下来之后，就拿到了一张死亡的通行证，所的东边晋时代的抱朴子葛洪，在他的著作中说，人生就象是一只被牵到市场上屠宰的羊，每走一步就会接近死亡一步。这便是人生，生老病死，有生就有死，此亦为一切痛苦的源泉。
想要脱离痛苦，打破生死，你就要通过修道，升华人的层次，脱胎换骨，成为得道的人。得道的人，称为“真人”。真人是没有生死的，他是与道一体的永恒存在。
有人以为今世不好没关系，我不是还有下一世吗？我可以从头再来啊？这便是佛教的“轮回”观念。“轮回”是佛教的讲法，道教怎样看待轮回呢？
道教怎样看生死与魂魄、轮回、来世、这一生其实也就是说对于某些真修实证的大德，他能够修证圆满，生命能够百分之百的转世，他的神气可以一直保持下去。然而普通的人，没有通过修持，是根本做未到的。
道教怎样认为呢，道教说人有三魂七魄。一个有生命的人，他的魂魄是团聚的，这便是生命的实相。当然有时，也会出现魂魄分离的情况，打比方说婴儿受到惊吓，他的魂魄不是很坚固的，就会哭闹或者抽风，严重的还会造成精神疾患，由于他的魂魄还没有完全磨合。民间一般说是吓掉魂了，道家有一些经咒方法，可以帮他把魂叫回来，中医这一方面的内容源出道家。
亦有的人长大之后，出现魂魄分离的情况，象是精神分裂症；亦有的炼一些意念方面的气功，出现一些怪异的症状，术语说就是“走火入魔”了；亦有一部分人，魂魄自己一身不坚固，就会受到一些负能量的进入，自己一身受到这几个负能量的控制，这种人多半缺乏自信。
正常人，他的魂魄是团聚的，才会拥有生命。人为啥会死，就是三魂七魄聚不住了，所以就散掉了，散掉了之后，这自个的生命就失去了。道教有一些修炼的方式方法，就是使人的魂魄不会分离。
《老子》说：“载营魄抱一，能无离乎。”
《黄庭内景经》说：“垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。”如此便可Yi经过修炼的功夫，把生命保持下去，做到长生。
魂魄分散之后，一自个的生命，就往生了，这时的魂魄分离之后，生命业已不是原来的样子了。这时的生命，民间说是喝了孟婆汤，你将没有原来的记忆了。三魂七魄分散之后，不会再回到从前。就象一颗草上的露珠，太阳出来就会烟消云散，无法复原了。那么三魂七魄散失之后，也就各奔东西了，生命怎样再度出现？
由于生命是由魂魄组成的，所以新的生命，还是需要魂魄的结合。一自个的魂魄分散了，需要经过天地的生命通道，和其它分散的魂魄重新组合，成为新的魂魄团聚体，其实就是一个新的生命体，这便是道教的轮回观。不是百分百的生命转世，那是高真大德才能做到的，高道甚至是乘愿再来者，或者他的生命可以百分百转世，这是不受造物主管束的。不过普通人的魂魄，他只能分离，紧接着遇见机会，和其它分离的魂魄重新组合，成为新的魂魄的一个部分，营养新的魂魄，也可以这样说是生命的一部分。
因此任何人下生之后，皆不是单传的，人类的生命是一个延续体，很复杂。
《庄子》说“薪尽火传”（指穷于为薪，火传也，不知其尽也）。火是一直存在的，就象生命的存在，不过柴烧完了，生命就会在其他别的木柴上面继续延续。一个木柴烧成了灰烬，它会成为其他木柴的养分，因而新的木柴上面，亦有原来木柴的成分。
所以道教有“物化”之说，归根结蒂都是“道化”。认为宇宙生物，都是一体的，不光是生命与宇宙是一体的，而且所有的生命，都是一体的，《庄子》里面说“化蝶”，是说庄子与蝴蝶的互化。
道经《云笈七签》载：“夫人身有三魂。一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。”
此三魂者，胎光为为太清阳和之气，也叫作天魂。《云笈七签》载：“夫人受生於天魂，结成於元灵。天魂生之根，元灵生之胎。”
简单容易的说就是，人可以轮回的灵魂，只有天魂。如人上身为神，则爽灵，幽静变为纯阳之体，随之上天，不入轮回。不过对于一般人来说，轮回的只有天魂。故胎光为生命之光，对成年人来讲胎光失则命死，而对于幼子来说胎光失则命危。
主宰人性格和智慧记忆的爽灵，幽静等魂魄，在并不会参加轮回。
道教还有一本经典，叫做《化书》，里面说不同物种成份可以互化，有生命的与无生命的也可以互化。人的生命丧失之后，即魂魄分散之后，不一定会变成另外一自个的生命成分，也许转化成为其他动物魂魄的成分，也许转化成为土木金石的魂魄成份，故有的土木金石也通人性。
《化书》上面说：“是因而土木金石，都有情性精魄。虚无所不至，神无所不通，气无所不同，形无所不类。孰为彼，孰为我？孰为有识，孰为无识？万物，一物也；万神，一神也，斯道之至矣。”这与佛教所说的“一花一世界，一叶一菩提”，有所类同。
道教说能够勘破于此，就可以掌握里边 的，通过真修实证，达到“神可以不化，形可以不生。”亦即破除生死、长生久视的得道境界。亦即张三丰祖师所说的“顺则凡，逆则仙，只在其间颠倒颠。”
因此一自个的生命，一定存在外人的生命成分。这便是生命的奥妙秘诀，一自个的复杂性也在于此。所以一个人，会有样式不一的特点，有些不是后天形成的，而是先天过往生命的某种特性，会这样延续下来。因此任何人会有其他生命的投影，此亦为人本身，能够成为一个共同体的宇宙特性。很多人问道教怎样看轮回，讲不出来，这是俺的看法，道教的观点。
我们说有的人，生下来之后，他有豺狼相同的心肠，有的人是人面兽心，由于他的生命，有动物生命转化的成份。这就象是道教的太极图，阴中有阳，阳中有阴，不一定是同时的啊，存在生命转化的成份在内，这才是生命的根本。
因此讲来世，是靠不住的。由于来世你业已不是自己完整的生命了，当然这一世你的生命亦不是你本人一个人形成的，除非修证到相当境界的高真大德，他们是完全生命的百分百转化。普通人和别的人相处，应当珍惜这一生啊，来世你们就不再如此相识，珍惜这一生缘，热爱生命，这是道教的观念。
我们不是看破红尘，我们不说四大皆空，我们说四大有情。如此，来世是靠不住的，最靠谱的是什么？是这一世，大家需要把握好，把握好什么？这一生这一世。
这一生这一世，大家需要把握本人的生命。生命只有这一生自主，这是属于你本人的生命。任何人都只有这100年，也可以这样说未到100年，许多人到不了100年，这是现实。
生命需要把握，才是在你本人手中。问题是我们怎么把握人生的每一分每一秒？每一个时间每一个空间？我们怎么样能够跟这个道合而为一？怎么样能够把这条路走通？包括你工作之中，你家庭之中，你生活中，遇见什么困难，遇见什么障碍，你怎么样能够克服它？
我们道家讲此身不向这一生度，更待何时度此身，你要修，要修道。修道是内在的，并非一个形式化的东西，不是外表的形式。
道教讲求怎样面对 命运，怎样认知人生，道教不否认轮回，只是更注重这一生。任何时候，不要害怕，不要由于这几个事情而使自己忧虑，不管你担心什么，总要发生。你哭你笑都是一天，该来的都会来，该走的也会走，不是让你没有情感感情，而是学会坦然面对。
人生在世当明智明心，躲避这一生妄求来生是懦弱的做法，唯有善待这一生，才能寄希望于未来，正确的看待因果，才是正信正念，生也罢，死也罢，都是命运，都需要认知，都需要承受。人应该先有承受的勇气，不但仅要承受生的非常繁杂，也要承受死的清静，随缘，随心，做自己，不求轰轰烈烈，但求真我无悔。
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通过三世书算出你的财运
佛曰：“前世因，这一世果”，故虽云冥冥中自有主宰，但作用与影响这一世财运的，可能正所谓我们的前生。故此翻查《三世书》的财运篇，便能预知本人的这一世财力是强是弱。
计算方法：以出生年的尾数，配合阴历出生月，依据以下《三世书》的财运表对照查阅所属财运。如在立春前出生（即新历二月四日前），便算上一个年度。
例：一九七七年阴历十月出生，从财运表所得，尾数七和十月的交叉点是‘正’，预示这一世的财运属‘正禄 ’。
向禄－超级巨富
十二财禄中，以向禄最好。正财、横财两可兼得，毕生与金钱结下不解缘，创业做老板虽然有机会成巨富，即便帮人打工亦属令人称羡的‘打工皇帝’。离开出生地往外地发展，成就更大。
煞禄－奔波劳碌
半生奔波，只因优柔寡断的品德性格所累，想做又不够勇气，到立做决定时又为时已晚，所以在年龄不大时错过不少发达契机。补救方法是学一门技能傍身，勤奋工作自然丰衣足食。
才禄－亲力亲为
财运但是不失，所得的金钱与付出的努力成正比，想赚money必须亲力亲为。而才禄的人，一般比人聪明、有学识，适宜从事专业行头，例如医生、律师、艺术家等，后半生生活过得充裕。
旺禄－富贵两全
财格拍得住‘向禄’，同属富贵两全命。致富之道是稳守突击，不适宜投资高风险项目，稳稳阵阵反而可望广纳财源。财运主要由贵人带挈，适宜拓阔人际互联网和社交圈子。
暗禄－先苦后甜
受前世作用与影响，这一生与家人难和睦相处，别奢望可以靠屋企发达。财运先苦后甜，需依赖朋友致富，不妨找个有信用的拍档做生意。晚景甚佳，积落不少金钱，长寿而健康。
病禄－好食懒做
你并 不是能力逊于人，只系自己好食懒做，机会送上门都白白流失，想发达的话切忌贪图安逸，所谓‘力未到不为财’。此外，他们天生身体较差，没有良好体魄，竞争角逐力难免被削弱。
正禄－勤俭成富
祖业福禄十分弱，所得一分一毫需靠劳力赚取，可是财运相当好，皆因个性克勤克俭，不放过发财良机，日积月累，发达都没有人知。偏偏姻缘欠顺，或许不止一次嫁娶。
逐禄－孤寒敛财
金钱不缺，虽不是超级富豪，不过 也断终身财产充裕。缺点是喜欢求名求利，永久贪不知足，但又非常吝啬，储藏多多钱却不舍得花费，‘孤寒财主’正所谓他们的写照。
背禄－离乡别井
注定奔波劳碌到外地谋生，以前中国人注重和重视乡土亲情，迫不得已才会离乡别井。但时势转变，周围走才得四方财，有边个商家不是搭飞机多过行路？也就是说挣到钱便属贵格。
耗禄－快来快去
毕生中有数次大笔金钱过手的机会，即便如此，也算不上享福命。由于钱财发的猛去得快，如不能妥善理财，最后千金散尽，晚景孤苦凄凉。
困禄－知足常乐
所谓‘知足者贫亦乐’，不管出生和财禄也庸庸碌碌，但知足的性 格令他们不认为苦。这样的人福相不薄，大部分拥有无忧的晚年，年纪愈大愈富贵。
天禄－祖荫丰厚
前世做得好事多，这一世可在富裕环境长大，祖荫丰厚，名副其实也就是说含住金锁匙出生。他们只要守住祖业，毕生丰衣足食，不适宜太特意钻营求财，要不然招至失败。
三世书的人生福禄表如何算，我儿子2010年阴历9月初4日早上8点04分_百度。。。
提起书的人生福禄表如何算，众所周知，有人问书查出来的财运是向禄可四柱算命的结果却不…，另外，还有人想知道如何算十二财禄，你晓得这是什么情况？其实也就是说书算财运，谁算过，准不准呢，接下来就一起来瞧一瞧我儿子年阴历9月初4日早上8点04分名字命运怎么样，希望可以对大家有所帮助！！！
书的人生福禄表如何算
姓名：命
性别：男书怎么查寿元。
出生：公元（阳历）年10月11日8时4分（阳年阳月阳日阳时）
阴历：年九月初4日辰时
当月节气：寒露（10月8日17：57），中气：霜降（10月23日20：55）财禄推命明细表图。
生辰八字：庚寅年丙戌月甲午日戊辰时毕生福禄财运查询表。
鉴定日期：公元年03月05日书前世这一生图表。
[三算命]生辰八字命盘书算命寿命。
八字五行：金木火土木火土土书定毕生食禄方法。
五行纳音：松柏木屋上土沙中金大林木
本命属松柏木命。五行[土旺][缺水]，日干天干为[木]，生于[秋季]。
[同类木水，异类金土火]
八字五行个数：1个金，2个木，0个水，2个火，3个土
四季喜用神参考：日干天干[木]生于[秋季]，务必要有金相助，不过忌金过多，须有土、火才好，不过忌。
穷通宝鉴调候喜用神参考：甲木生在戌月，土旺的用甲木，木旺的用庚金，丁壬癸为佐。
三算命八字命盘剖析
此命盘的主人是〖绿马〗，出生于白虎年，日元代表命主，所以属〖木〗书查询方法。
年（祖先）月（爸妈）日（自己）时（子孙）免费查本人的书。
阳金阳火阳木阳土书查子息详细解读。
白虎红狗绿马黄龙书官禄表。
小结论：八字命盘从干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用12生肖顺序排列，12生肖可转换成五行。
[三算命]书算爱情婚姻子息
论夫妻相：养宫：夫妻成配偶，先见大一年，老是同年月，衣禄毕生全。书查前世阴帐。
论爱情婚姻：求子：命里刑害重，夫妇怨声悲，朝夕焚香拜，求子接宗支。
论子女多寡：衰有三子（尊命，不要堕胎。）书毕生寿数。
配偶方位：东北对西南
[三算命]书算爸妈兄弟
看人命及六亲：十二禄最差病禄。
辰时初衣禄自然来，兄弟六亲小，爸妈须刑克，末限更无忧。
书算财运，谁算过，准不准呢
爸妈在，为人性急，六亲少力，子难招，兄弟不和，心急，大事成小，宜手艺营生，初限平平，四十二岁后渐好，衣禄有馀。
辰时中衣禄得人抬，先忧后吉来，六亲虽冷淡，末限足钱财。
书查出来的财运是向禄可四柱算命的结果却不…
先克父，为人心行公道，性急，毕生近贵，出入有贵人扶持，外出成家，六亲兄弟难为，初年不济，奔波，末限胜前。
辰时末衣禄自然有，朱紫作朝郎，一朝命发达，富贵有名声。
先克母，为人聪明，衣禄足用，大有声名，六亲大旺，兄分有力，为官头目之分，女命益夫，毕生富贵食禄好。
兄弟缘分：书先天衣禄表。
在家没有人敬，出外有人钦，四海声名字，骨肉却相刑。
[三算命]书算寿元及寿终
注定寿数：长寿和短寿数分别为短寿45岁，长寿62岁，：通过行善与锻炼都可增添寿元的。
终寿事：此宫死日，天气寒冷阴雨之时，葬时天晴，命里主棺木破，男二人女二人，五六人送归山风光大葬。三生算命书如何算。
论终身事：棺材质板临时作，师工打鼓木鱼敲，哭杖双双两边列，西南路上好逍遥。书断终身食禄。
[三算命]书算财禄书查财禄。
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天母好荣华，生逢富贵家，衣食平平地，钱似浪头花。
查有无田业及六畜血财：建牛并向牛，更待十余头，因牛多发积，荣华永不休。向猪向猪家足豪，血财大胜造，命运限通达，平生也温饱，养猪胜田粮，六畜满家庭。
论人有无蚕桑：[库]建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：进五十年田财书收录。
先天衣禄：定禄足衣粮，豪直庄为人性急，初年劳碌样更宜主聪明，百事合荣昌，肉十斤米十石，钱三百文。
后天衣禄：成禄之人，酒二罐，米一担一斗，猪肉十斤四两，衣服十套，毕生近贵之命。书财运表准与不准。
论终身福禄：暗禄少衣食，兄弟不得力，和合人近贵，寿高终隐贵，老婆有克破，祖业难为招，朝日生多事，营谋走东西。
论人贵贱衣禄多寡：
庚寅年松柏木生人，乃是出山猛虎。为人性暴心慈，有事不，小心，好时如蜂蜜，性格欲柔勿暴，人多敬佩，脾气易动摇，人定能胜天，祖业难得，衣食丰足，自己奋斗成功，兄弟缘浅，各据一方，女命操持内助，良缘迟结方有久长，早则夫妻少相量，子女有刑，迟生方好。春、夏生人有食生烦，秋、冬出世成家立业，日生白手成家，夜生开基创业，十二月生人为八败。禄米三升五合，糯米三升，棉布一件，绢一段，肉六两，茶盐六两，欠受生钱七，午时空亡。
[三算命]书算命
四季皇帝诗：生在皇帝足，即有福，毕生也平安，不适宜住祖屋，女人嫁两夫，男再续，踏过几山岭，离祖方成福。
青龙性情特性：辰时生在龙后爪，奔波劳碌几重忧，远离祖居方得志，毕生衣食不用愁。
论时辰特性：辰时心甚多，兄弟各分居，更宜修善果，福禄自然招。十二禄财对应表。
论立命时间：辰命带六害星，克爸妈，兄弟不得力，为人心巧性急，末主衣食足，四十九岁有灾，要损财，小限七十六。
论人所属骨格吉凶：马骨生人有威灵，做事远谋壮志腾，东奔西走大众合，少年英俊有才情。书财运对应表。
查最宜之神：所属北斗七星：廉贞，寅生人属廉贞星，寿注松树下，生身带火星，白帝之子（夏禹）。料米二石五斗，铜钱五十文，为人毕生心性急、聪明，出外与人不顺、主有惊危、水厄之疾，宜奉金甲神（韦）方吉。
十二人命形伏：山鹿生来属山鹿，心中常不足，衣禄向年昌，荣华满金玉。书测财运表。
驿马杀：地煞:地煞灾难当，再度拜爹娘，妻儿有刑克，道艺押身强。
[三算命]书论有无屋宇、手艺、学堂书耗禄什么意思。
查有无屋宇：向宅足衣粮，合里旺田庄，祖宅多财宝，新宅也吉昌。
推人有无手艺：秀才-生命主文章，艺术在书堂，女人逢此相，益夫大吉昌。
论人有无学堂：学堂，命里向学近书堂，恳定为文章艺术强，不作秀才栋梁命，也成儒家出头郎。书如何运用。
上面便是与我儿子年阴历9月初4日早上8点04分名字命运怎么样有关的内容，是关于书查出来的财运是向禄可四柱算命的结果却不…的共享。看完书的人生福禄表如何算后，希望这帮助到大家！！！
三世书测命法，三世书财运计算
三世书财运计算方法
以出生年的尾数，配合阴历出生月，依据以下《三世书》的财运表对照查阅所属财运。如在立春前出生（即新历二月四日前），便算上一个年度。比如：一九七七年阴历十月出生，从财运表所得，尾数七和十月的交叉点「正」预示这一世的财运属「正禄」。
向禄－超级巨富（最好）
十二财禄中，以向禄最好。正财、横财两可兼得，毕生与金钱结下不解缘，创业做老板虽然有机会成巨富，即便帮人打工亦属令人称羡的‘打工皇帝’。离开出生地往外地发展，成就更大。
煞禄－奔波劳碌
半生奔波，只因优柔寡断的品德性格所累，想做又不够勇气，到立做决定时又为时已晚，所以在年龄不大时错过不少发达契机。补救方法是学一门技能傍身，勤奋工作自然丰衣足食。
才禄－亲力亲为
财运但是不失，所得的金钱与付出的努力成正比，想赚money必须亲力亲为。而才禄的人，一般比人聪明、有学识，适宜从事专业行头，例如医生、律师、艺术家等，后半生生活过得充裕。
旺禄－富贵两全（第2好）
财格拍得住‘向禄’，同属富贵两全命。致富之道是稳守突击，不适宜投资高风险项目，稳稳阵阵反而可望广纳财源。财运主要由贵人带挈，适宜拓阔人际互联网和社交圈子。
暗禄－先苦后甜
受前世作用与影响，这一生与家人难和睦相处，别奢望可以靠屋企发达。财运先苦后甜，需依赖朋友致富，不妨找个有信用的拍档做生意。晚景甚佳，积落不少金钱，长寿而健康。
病禄－好食懒做
你并 不是能力逊于人，只系自己好食懒做，机会送上门都白白流失，想发达的话切忌贪图安逸，所谓‘力未到不为财’。此外，他们天生身体较差，没有良好体魄，竞争角逐力难免被削弱。
正禄－勤俭成富
祖业福禄十分弱，所得一分一毫需靠劳力赚取，可是财运相当好，皆因个性克勤克俭，不放过发财良机，日积月累，发达都没有人知。偏偏姻缘欠顺，或许不止一次嫁娶。
逐禄－孤寒敛财
金钱不缺，虽不是超级富豪，不过 也断终身财产充裕。缺点是喜欢求名求利，永久贪不知足，但又非常吝啬，储藏多多钱却不舍得花费，‘孤寒财主’正所谓他们的写照。
背禄－离乡别井
注定奔波劳碌到外地谋生，以前中国人注重和重视乡土亲情，迫不得已才会离乡别井。但时势转变，周围走才得四方财，有边个商家不是搭飞机多过行路，也就是说挣到钱便属贵格。
耗禄－快来快去
毕生中有数次大笔金钱过手的机会，即便如此，也算不上享福命。由于钱财发的猛去得快，如不能妥善理财，最后千金散尽，晚景孤苦凄凉。
困禄－知足常乐
所谓‘知足者贫亦乐’，不管出生和财禄也庸庸碌碌，但知足的性 格令他们不认为苦。这样的人福相不薄，大部分拥有无忧的晚年，年纪愈大愈富贵。
天禄－祖荫丰厚
前世做得好事多，这一世可在富裕环境长大，祖荫丰厚，名副其实也就是说含住金锁匙出生。他们只要守住祖业，毕生丰衣足食，不适宜太特意钻营求财，要不然招至失败。
通过三世书算出你的财运
佛曰：“前世因，这一世果”，故虽云冥冥中自有主宰，但作用与影响这一世财运的，可能正所谓我们的前生。故此翻查《三世书》的财运篇，便能预知本人的这一世财力是强是弱。
计算方法：以出生年的尾数，配合阴历出生月，依据以下《三世书》的财运表对照查阅所属财运。如在立春前出生（即新历二月四日前），便算上一个年度。
例：一九七七年阴历十月出生，从财运表所得，尾数七和十月的交叉点是‘正’，预示这一世的财运属‘正禄 ’。
向禄－超级巨富
十二财禄中，以向禄最好。正财、横财两可兼得，毕生与金钱结下不解缘，创业做老板虽然有机会成巨富，即便帮人打工亦属令人称羡的‘打工皇帝’。离开出生地往外地发展，成就更大。
煞禄－奔波劳碌
半生奔波，只因优柔寡断的品德性格所累，想做又不够勇气，到立做决定时又为时已晚，所以在年龄不大时错过不少发达契机。补救方法是学一门技能傍身，勤奋工作自然丰衣足食。
才禄－亲力亲为
财运但是不失，所得的金钱与付出的努力成正比，想赚money必须亲力亲为。而才禄的人，一般比人聪明、有学识，适宜从事专业行头，例如医生、律师、艺术家等，后半生生活过得充裕。
旺禄－富贵两全
财格拍得住‘向禄’，同属富贵两全命。致富之道是稳守突击，不适宜投资高风险项目，稳稳阵阵反而可望广纳财源。财运主要由贵人带挈，适宜拓阔人际互联网和社交圈子。
暗禄－先苦后甜
受前世作用与影响，这一生与家人难和睦相处，别奢望可以靠屋企发达。财运先苦后甜，需依赖朋友致富，不妨找个有信用的拍档做生意。晚景甚佳，积落不少金钱，长寿而健康。
病禄－好食懒做
你并 不是能力逊于人，只系自己好食懒做，机会送上门都白白流失，想发达的话切忌贪图安逸，所谓‘力未到不为财’。此外，他们天生身体较差，没有良好体魄，竞争角逐力难免被削弱。
正禄－勤俭成富
祖业福禄十分弱，所得一分一毫需靠劳力赚取，可是财运相当好，皆因个性克勤克俭，不放过发财良机，日积月累，发达都没有人知。偏偏姻缘欠顺，或许不止一次嫁娶。
逐禄－孤寒敛财
金钱不缺，虽不是超级富豪，不过 也断终身财产充裕。缺点是喜欢求名求利，永久贪不知足，但又非常吝啬，储藏多多钱却不舍得花费，‘孤寒财主’正所谓他们的写照。
背禄－离乡别井
注定奔波劳碌到外地谋生，以前中国人注重和重视乡土亲情，迫不得已才会离乡别井。但时势转变，周围走才得四方财，有边个商家不是搭飞机多过行路？也就是说挣到钱便属贵格。
耗禄－快来快去
毕生中有数次大笔金钱过手的机会，即便如此，也算不上享福命。由于钱财发的猛去得快，如不能妥善理财，最后千金散尽，晚景孤苦凄凉。
困禄－知足常乐
所谓‘知足者贫亦乐’，不管出生和财禄也庸庸碌碌，但知足的性 格令他们不认为苦。这样的人福相不薄，大部分拥有无忧的晚年，年纪愈大愈富贵。
天禄－祖荫丰厚
前世做得好事多，这一世可在富裕环境长大，祖荫丰厚，名副其实也就是说含住金锁匙出生。他们只要守住祖业，毕生丰衣足食，不适宜太特意钻营求财，要不然招至失败。
