丑牛12生肖生肖天干月亮(12生肖子鼠丑牛)
目录导读：
力气大的动物是哪些生肖
力气大的生肖动物是牛。
1。生肖牛的出处及文化
1。丑牛，12生肖之一，地支之第2位。牛一生忠于主人，毕生辛苦劳作、兢兢业业，只做贡献，不计回报，丑时老牛“反刍”最细、最慢、最舒适。
2。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
3。汉族习俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也至此完结。
4。流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，由于牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以预示尊敬。
2。与牛有关的成语及解释
1。九牛一毛：比喻价值极渺小轻微，或比喻吝啬。
2。九牛二虎：喻非常大的力量。
3。牛刀小试：形容有才能的人，略显才能。
4。汗牛充栋：喻书籍许多。
5。泥牛入海：喻一去不复返，毫无踪迹。
6。庖丁解牛：比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
7。对牛弹琴：喻不解风情。
8。钻牛角尖：比喻思想固执，自困于绝境。
9。初生之犊：以刚出生的小牛啥都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶。
10。舐犊情深：形容爸妈爱子女之情。
丑牛的由来。
比喻无法解脱
丑牛，12生肖之一，地支之第2位。牛一生忠于主人，毕生辛苦劳作、兢兢业业，只做贡献，不计回报，丑时老牛“反刍”最细、最慢、最舒适。
第2天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。那时刚好到排名次的时刻，玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了12生肖。玉皇大帝问动物们有还是没有意见，惟有老鼠提出了异议：“我觉得不应该选猫，他一点也不敬您。您瞧，他此刻还在睡觉呢，根本不把您要排12生肖的事放在眼里。”
玉皇大帝一看，猫果真在睡觉!他勃然大怒，一时生气，他决定永久不允许猫再上天。并 且，他让老鼠顶替猫的具体位置。老鼠又讲话了：“俺必须要排在第1位！！！”“为啥？莫非你的贡献比牛还大吗！！！”“人们一致认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法，只好使人们来评判。于是老鼠就来到街上，从大街上跑过去，看到老鼠的人都大叫着：“大（打）老鼠啊，大（打）老鼠啊??”玉皇大帝听了，就把老鼠放在了第1位。
生肖牛为啥又叫丑牛?
因12生肖和十二地支一一对应，牛在属相生肖中排第2，丑是地支之第2位。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍，也是牛开始耕田的时候，故为丑牛。
事实上，12生肖和十二地支是一一对应，每一个生肖，皆有属于本人的时辰。
在古时候，为了便于计时间，一天分为了12个时辰。
对应如今的时间，就是每两小时一个时辰，分别为：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这便是十二地支。
十二地支对于准确衡量时间、确定时候有着重要的意义。
12生肖的确定，也是古时候人依据本人的朴素经验，确定的动物活动的时间。
依据每个种类的动物不同的活法习性，观察总结出的一套结论。
1）夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃，故为子鼠。
2）凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍，也是牛开始耕田的时候，故为丑牛。
3）凌晨三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛，故为寅虎。
4）凌晨五时到上午七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食，故为卯兔。
5）上午七时到九时，为辰时，这正所谓神龙行雨的好时光，故为辰龙。
6）上午九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来，故为巳蛇。
7）上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正所谓天马行空的时刻，故为午马。
8）下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮，故为未羊。
9）下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来，故为申猴。
10）下午五时到晚上七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝，故为酉鸡。
11）晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜，故为戌狗。
12）晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡，故为亥猪。
又因牛在12生肖当中排名第2位，正好与十二地支之中的丑相对应，所以称丑牛。
12生肖趣谈之丑牛
12生肖趣谈之丑牛
12生肖中，牛位于丑位，居鼠后。对此，古往今来的人们都颇感不平，编出很多故事来编排老鼠的投机取巧，占了牛之先，以此来为勤劳的牛正名。诚然，这几个故事对于解释牛属丑没有多大的意义，但却体现出人们对牛的好感。
牛在农耕社会扮演者重要的角色，殷商甲骨文常见“犁”字，像牛牵引著犁头启土之形。在牛肩胛骨上刻写着丑字牛字的时代，不晓得仰望星空的古代人们可曾在天上找到牛的形象。
另据《博物志》记，相传大海与天河相通，海岛上有一个人发现每一年的八月皆有木筏漂来，过不多长时间就漂去。有次，这个人坐上木筏，随木筏漂流了近一个月，来到一条大江，岸边有亭台楼阁，美轮美奂。接着，他看到有一俏丽的夫人在织布，又见一男子牵着牛到河边去饮水。海岛人记住日期，返回后问卜人，卜人答：“那一天，有客星犯牵牛宿。”海岛人方知自己到了天河，所以牵牛者是天上的牵牛星宿。这个故事将牵牛星宿进一步拟人化、生活化了。
牛宿为北方七宿之一，位于北天区，接近十二生辰的丑宫——将丑为牛，天上的牛宿同丑宫方位吻合。牛宿的近邻为天田星宿，凡间牛耕凡间田，天上的牛自然耕的是“天田”。耕牛的丰功碑，就这样被树立在了银河之畔。
牛的地位和作用如此重要，理所当然的，也就由此衍生出许很多多关于丑牛的习俗，下面让古易方带你看一下，关于牛的故事及习俗。
其1：
居住在贵州省遵义、仁怀一带的仡佬族人民爱牛如宝物，敬牛象菩萨，从不打牛、骂牛、更来吃牛肉。每一年的农历十月初一还要过“牛王节”，为牛作寿。
“牛王节”这天，所有耕牛都要放一天假，不再做工。这天，仡佬人不仅要给耕牛吃最的饲料，还要买肉杀鸡，做粑粑，备米酒，给牛作寿。他们为牛披红挂绿，并在牛角上挂上做好的粑粑，紧接着把牛牵到池塘或水田边，让牛从水中见到本人的倒影，边吃粑粑，边作自我欣赏。如附近没有池塘、水田，则用盛满清水的木盆代替。这就叫给牛作寿。给牛作完寿，整个家人才围坐桌前，喝酒吃肉，以示庆贺。
仡佬人为啥如此敬重耕牛呢？相传很久以前，仡佬人在封津统治阶级的压榨下，生活十分贫困。有一天，山寨里的仡佬人扯起了zao~fan的大旗，斗争十分激烈。残暴的统治者将山寨包围了七天七夜，眼看起义者就要被残酷镇压。正在这时，一条老牛冲了过来，衔住起义头领的衣服，把仡佬人引到通往山后的石洞，逃脱了统治者的围剿。
从此，仡佬人把牛视为救命恩人，不吃牛肉的食俗一直延续到现在。
其2：
邓州城东北约15公里处，在个集镇叫白牛。为啥呢集镇起了个白牛之名字呢，这里边有一个美满的传说。
相传西汉时期，南阳郡设在邓州城。太守召信臣勤政爱民，看见邓州缺水浇地，便想方设法兴修水利工程。白牛周围多是漫坡，每逢雨季，四面八方的水都涌向地势低洼的白牛，被召信臣叫作九江汇流，往往积聚不散，甚至泛滥成灾，造成严重的损失。因此召太守动员百姓搬迁，他想在下游修一条坝拦水浇地。
老话说：“熟土难离”，很多人放不下这片肥沃的宝土——这儿地里长出的大白菜吃著没有筋，一有特产远近闻名；二临邓州至南阳的官马大道，交通方便，所以多数百姓仍然留居不迁。
有一年天下连阴雨，瓢泼碗倒直下九九八十一天。百姓们固然天天烧香、夜夜许愿，乞求老天爷保佑，但雨仍然不住点，下得沟满河平，到处一片汪洋，四面八方的水仍然朝这里涌来，老百姓的房子多有倒塌，人心慌乱。
正在危急时刻，一道电闪中，只见一头巨大无比的白牛踩水而来，通身似雪一样白得发亮，双角恰似一双犁头，两眼发出电相同的亮光。只见大白牛在大水中间位置四下一望，便看清了水的流向。这时它把头低下去，双角插入泥水中，蹬腿弓身猛力朝前拱去，一趟过去就是一道河沟，泥堆土坎统统都被豁开，大水顺着拱开之处汹涌而下。没有多大时候，拱开几道长沟，水便倾泻出去，水位迅速下降。逃难的人们这才敢回家。有人顺岸边寻找大白牛，只见泥巴地中有多少个头大的蹄印，却不见了大白牛的影子。此事很快一传十、十传百，人们纷纷感激地说：真是救人苦难的神牛爷呀！！！
大水退去之后，街东边低洼处被水冲成了大坑，隔断了从东边来的大道。由于水深坑大，桥也没法架，使过往的客商和行人无路行走，只能望水长叹，望街长叹。
正当人们束手无策时，发现水面上有位银发如霜的老汉，架著一只木排，往岸边撑来。盯着他年纪虽大，却十分精神，尽管木排上人多，还堆著不少货，老人撑起来却轻松稳当，边撑边笑着问问这、问问那，有时还逗逗小娃们，好像毫不费劲儿。这里来往的人不少，老汉从早撑到晚，从不歇闲，一连撑了好多天，一直到积水退去，路道畅通之后，老汉才留下木排，独自向远方走去。有人追着老汉，想看他家住哪里，再赶也赴不上。眼看着老汉走进一片树林里，等追进去一看，不见老汉的身影，只恍惚望见一只大白牛，从树林中向东方远去。
从此，人们十分怀念这只救命的白牛神，把这个集镇改称为白牛以作纪念，把白牛拱开的几条水道称作旱九江。这个美满的传说世代流传着。
其3：
德昂族村寨，稻谷收完后，第1口新米要先给牛吃，以此预示对牛的尊敬和感激。关于德昂族敬牛的风俗有如此一个传说：很久以前，在一个山上住着兄弟俩，爸妈早亡，留下一幢房子和一头黄牛。
哥哥贪懒心狠，弟弟老实勤快。有一天弟弟在外干活时，黄牛突然说起话来，它告知弟弟，你快回去，你哥在家烧粑粑吃呢。弟弟半信半疑地回到家，见哥哥正在吃粑粑。从此便以后，弟弟对黄牛非常好。又有一天，黄牛告知他，你哥又在家炸干巴吃，弟弟回家一看确如黄牛所说。哥哥见弟弟突然而来，一时生气把油锅推翻，泼出来的油溅到弟弟脚上。
弟弟很痛苦，决定和哥哥分家。分家时，老实之弟只要黄牛。分家后，弟弟便牵着牛爬山涉水，不知走了多少路，最后在一座山洞里栖身。这个洞里有个水塘，每逢单日仙女就来此洗澡。有一天黄牛偷了一个仙女的衣服，仙女找未到衣服回不了天宫，便和弟弟成了亲。成亲后的第2年，仙女生了一个儿子。不久，弟弟将黄牛偷衣服的事跟仙女讲，同时又拿出衣服给她看。仙女看见衣服，便马上抢过去穿上，抱着儿子回到天宫。 (12生肖 /shengxiao/ )
黄牛也驮著弟弟追到天宫，向天神要儿子。天神说：“你能开出一百亩地，俺就把你的儿子给你。”弟弟只好牵着牛回来开垦荒地。他终日辛劳，早出晚归，终于开出了一百亩地，并在地上种上了庄稼。天神被感动了，将儿子还给了他。他欣喜若狂，带上儿子骑着黄牛回到了山寨。从此，德昂人学会了种五谷。他们为了感谢黄牛，于是便将每一年的新米先给黄牛吃。他们认为，牛吃了新米，田犁得好，能长出好庄稼，给山寨带来幸福吉祥。
子鼠，丑牛，后面是什么?如何来读?
天干: 甲(jia) 乙(yi) 丙(bing) 丁(ding) 戊(wu) 己(ji) 庚(geng)辛(xin) 壬(ren) 癸(gui）;
地支: 子(zi) 丑(chou) 寅(yin) 卯(mao) 辰(chen) 巳(si) 午(wu) 未(wei) 申(shen) 酉(you) 戌(xu) 亥(hai）
天干地支和称干支
12生肖的叫法: 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戊狗 亥猪
子鼠丑牛12生肖顺口溜是什么?
12生肖顺口溜如下：
子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）
辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）
申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）
随着历史的发展逐渐融合到相克相生的民间信仰观念，反映在爱情婚姻、人生、年运等，每一种生肖皆有富饶的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更加的多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的代表象征。
生肖传说
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。
12生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生恐惧的动物。 所以这些动物被作为本氏族的名号标记来崇尚。
民族学者从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来历起源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识从实际的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。
《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。12生肖源出原始社会的图腾崇尚，成令人信服的学说。
