佛陀揭示命运祸福由什么主宰算命婚姻爱情(佛教谈命运)
谁是命运的主宰?
佛陀“天上地下，唯我独尊”。“我”就是命运的主宰。
我觉得那些说由上帝主宰命运的人，是由于缺乏自信，一味相信上帝，他们认为上帝是神圣的，是无所不能的，认为上帝主宰着人类的命数。
我是学唯物学的，然而我不得没有承认，唯心的讲法有时更有说服力。其实也就是说人的命就那么短暂，人类由于比较聪明，所以才去思考其它动物不会思考的问题。
我想问，佛陀是如何看待命运的?
”寓意讲的是人寿有限，在劫难逃。（2）对福尽而死看待方式：经上说：“世人无知生死，肉眼无知罪福。”一切众生的寿命像水土的气泡一样，气散则灭，自己所有的福分一旦挥霍尽了，自不然就会人死神去。
福兮祸所伏，祸兮福所倚。没啥是完全的好，也没有只有坏的坏。在修炼者面前，只有因果报应，天道循环。诸事都有法理可循。改命，改没改，若是改了，比原来怎样，什么情况，作为一般人您不晓得。
企图预测推算什么时候发生什么事情是机械的宿命论，许多人误入这几个外道占卜而浪费了宝贵的一生。《占察善恶业报经》中的木轮相法正所谓为了破除占卜的，佛菩萨才给俺们这个法宝。
是的，命和运的关系，就是因与缘的关系。佛家讲缘生，不说因生。因是过去生造的，这是不能改变的，辛亏有个缘，缘就是我们今天讲的条件。佛说种因必得其果。虽如此，因遇未到缘，果报也不能现前。
我们(佛教)没有如此的观念，相反大家对一切的有情的生命，哪怕它是一个小猫、小狗，它都是存着一个平等的心，存着一个报恩的心。
佛陀用悲智之光为众生宣说了宇宙人生的真相，使俺们清楚明白自已的命数皆是“因缘果报”的最终，“因缘果报应”简称“因果报应”，也可以称为“三世因果”，由于“因果”是通“过去世”、“此刻世”和“未来世”。
没有每个人比释迦牟尼佛更了解生命的意义。
可孩子不怨天尤人，只是默默的为别人做好事。他第3世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。
人的命数是由谁主宰的啊!
至少此刻我看来是有序的，那么只能说“我”觉得命运就是一个定数。主宰就是各式公式和规则。 最终的题外，宇宙大爆炸学说。假如宇宙是从一个质量无限大的奇点爆出来的，而且还会收缩的。
3，反过来说“任何人完全主宰不了本人的命运，即便你再怎样努力那也是命运中的一部分”。
我觉得那些说由上帝主宰命运的人，是由于缺乏自信，一味相信上帝，他们认为上帝是神圣的，是无所不能的，认为上帝主宰着人类的命数。
周易开篇 乾卦：天行健，君子以自强不息。
由自己主宰！！！社会只为你提供一个平台，此平台对世上的任何一个人来讲都是平等的。假如要说社会能主宰命运，那么这样一个社会就没有贫富差距，没有失业和就业，人和人之间就没有差异，要不都很幸福，要不都贫困潦倒。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有哪个不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
我是学唯物学的，然而我不得没有承认，唯心的讲法有时更有说服力。其实也就是说人的命就那么短暂，人类由于比较聪明，所以才去思考其它动物不会思考的问题。
智者对话|命运的可变和不可变(一)
不管是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你晓得作文如何才能写的好吗？以下是我帮大家整理的对话七年级作文，欢迎大家借鉴与参考，希望能够帮到你。
这个是固定的，从一出生就没法改变了。人的命数和八字是有关系的，但却不是决定关系。天底下同年同月同日同时辰生之人多了去了，但命运却都不一样。
好事做多了吧，但是俺依然是劝你走路别玩手机，下次就没这么幸运了。可能车速不够快吧，或者即时刹住车了，不然能把你撞成一滩烂泥。
《见识》吴军 章节目录 序言 “命”和“运”决定人的人生 讲到命运，许多到了中年的人会有如此的体会：自己不管多努力，好像都不能得到社会的进一步认可；相反，假如按部就班的做某一件事情 ，似乎也坏未到什么地方去。
那些经常提到的改命的人，它们所建造出来的经常提到的奇迹，经常提到的改变，莫非就不是命里已经定好的？你所付出的努力，你所得到的回报莫非就不是命运了？人永久没有可能胜天的，就好像人不会改变自己死亡的命数一样。
命数是真的。 命也能改变。要如何才能改变呢，知道吗？只有本人才能改变。
2018年10月25日 星期四 天气晴 欢迎来到老道说道。谁才是智者，如何才能与智者对话，又应该怎么进行对话。正由于我们想要进步，因此这些都是要去思考的问题。
这便是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这就是对生命的彻悟。
关于佛教因果与命运的迷惑
继续狂欢就好像什么事都尚未发生过。这只不过是一个小的例子，放在大的社会里，有更复杂的因果逻辑关系。而你不能拿那个给整体付出代价的人个人推出“他自己一身的缘故”。
由此可见，算命只是舍本求末，由于它并不能改命。只有深信因果，自觉的止恶行善，不种恶因，广种善因，才能转变并消除过去的罪业，培植此刻和将来的福德。此亦为改变自己命运的唯一方法。
佛教里面，为啥这么注重因果，由于和你命运有大大关系。有句话讲，“万法皆空，因果不空”。一切事物都大体上因合和缘而产生的，而且没固定、独立、恒常的存在。因此在究竟上面，属于不可得的。
这一生富贵的人前生一定做的好吗 同上 那么为啥绝大都的人 毕生中 命运一直在变化 可能 10年很好 10念很坏 善有善报，恶有恶报。一般被人称作因果定律，其实也就是说在佛教里面的全称，是因缘果报定律。
因果是通于过去、此刻与未来的，算命可以准确，是过去所造的业有迹可寻，这一世才受到牵引。不过对修行人来讲，命是算不大准的。
佛教说善有善报恶有恶报，是真理。命运不好，一方面是前世恶业的果报，另一边，亦有这一生的不努力的缘故。佛经上讲，命运可Yi经过积德行善来改善。只要平时孝敬爸妈，诸恶莫作，帮助他人，勤奋工作，运气一定会好转。
不贪恋因果，如实观照本人的心！！！不昧因果，是不机械地依赖因果、因果、固执因果，而是相信因果是变异而通的规律。
因果报应，其实也就是说中间还省略了一个缘字，是因缘果。意思就是先种下了因，只有当缘具足和成熟时，才会出现果。假如只有因，缘不成熟，果断然不会发生。佛门曰，万法皆空因果不空，是说因果相续不空，循环不空。
佛教相信命运吗?
学佛能改变本人的能力吗命运能有多大的改变是想有多少就有多少吗学佛学的是一种境界改命还是智慧改变 一般身体 疾病 毛病 脾气 习惯 个性 财运 都逐渐好转的 就是修行的好！！！ 长寿从放生中来。
其实也就是说命、运就是命由天定，运由人转。道理很简单，有人打从娘胎落地，含着金钥匙来出生的，ta就穿金戴银吃香喝辣；有人唯独生不逢时，家道中落，孤苦无依，这便是命。但多多行善缘，运气就会逐渐转为好。
俺们这里有句俗话：“会做的有得做，会闲的有得闲"。意思是辛苦的人一 生辛苦，悠闲的人一 生悠闲，烦事都是命、丝毫不由人，命好的一 生一帆风顺，命苦的人生坎坷不平。
不过，假如你有耐心，肯付出很大的努力，你的爱情婚姻将会美好。佛陀说我们必须帮助他人，并为他人的利益努力。于是，在爱情婚姻中，你作出帮助他人的承诺。你可以和家人共享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这几个都是佛教徒的修持。
佛教不允许算命。这个是有依据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，要不是开悟的人切记不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。
佛教讲宿命的。至于一切是还是不是神安排的，看你是还是不是信徒，是他就是神安排的，不是即为你自己安排的。
佛教怎样看待命运?
因果是通于过去、此刻与未来的，算命可以准确，是过去所造的业有迹可寻，这一世才受到牵引。不过对修行人来讲，命是算不大准的。
则不好转好。反之，假如是大恶人，则好命转坏命，或者更加倒霉。于是，佛教认为，命运，无论先天后天，好命坏命，皆为自己造成的，通过学习因果律，清楚明白了因果律，运用因果规律，是完全能够改变命运的。我命由我不由天。
我们不能控制生命的长度，不过俺们可以控制本人的行为和思想。只有通过不断地修行和努力，我们才能逐渐摆脱苦难的束缚，获得内心的平静和自由。佛教中的智力和教诲可以帮助我们更佳地面对生命和苦难，使俺们更加从容地前行。
除了这些以外，汉传佛教也一样流传着与占卜有关的经典，如常常见到的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要根据。尽管有很多“占卜”法门的存在，不过佛教却并不提倡算命。
掌控不好自己处境里的意志命运就不好，因此命运在本人手中。
不过，假如你有耐心，肯付出很大的努力，你的爱情婚姻将会美好。佛陀说我们必须帮助他人，并为他人的利益努力。于是，在爱情婚姻中，你作出帮助他人的承诺。你可以和家人共享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这几个都是佛教徒的修持。
