易经说过世界末日吗为啥太阳易经眼睛(易经在世界)
目录导读：
2012吗雅人和咱们国家的易经说的不是世界毁灭
都是为赚money编的
2012世界末日预言的来历
玛雅历法说:
“时间的终结是2012年12月22日。
地球并 不是人类所有，人类却是属于地球所有。”
依据玛雅预言上预示，此刻我们所活着的地球，业已是在经常提到的第五太阳纪，到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪终结时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。
第1个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART(根达亚文明），超能力文明，身高1米左右，男人有第3只眼，翡翠色，功能各有不同。有预测推算的，有杀伤力的等等。。。女人没有第3只眼，所以女人害怕男人。不过女人的子宫有神的能力，女人怀胎前会与天上要投生的神联系，谈好了，女人才会要孩子。根达亚文明毁于大陆沉没，不过很少有资料提到过根达亚文明，所以没有啥现代的论理根据。
第2个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl（米索不达亚文明），米索不达亚文明是上个文明（根达亚文明）的逃亡者的延续。不过人们一般把以前的事忘却了，超能力也渐渐消失了。在根达亚文明里面，男的有第3只眼睛，可是到了米索不达亚文明男人的第3只眼开始消失。他们对饮食特别爱好，发展出各色各样的专业人士，故而又被叫作饮食文明。米索不达亚文明发生在南极大陆，毁于地球磁极转换。但以上只有少数资料有提到过，没有啥现代的论理根据。
第3个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo（穆里亚文明），玛雅人所推测的地球上的第3次文明，也称生物能文明。是上个文明（米索布达亚文明）的逃亡者的延续。米索不达亚文明的先祖开始注意和提防到植物在发芽时产生的能量，这个能量非常巨大，过了一个世纪的改良发明了利用植物能的机器，这个机器可以放大能量，该文明毁于大陆沉没。但以上只有少数资料有提到过，没有啥现代的论理根据。
第4个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic(亚特兰蒂斯文明），（光的文明）继承上个文明，这里用继承，不用延续是由于，亚特兰缔斯来自猎户座的殖民者。他们拥有光的能力，是火雨的肆虐下引发大地覆灭。早在穆文明时期亚特兰就建立了。后来这两个文明还打核战争。
五。我们存在的文明 (情感感情的文明)会使用情感感情，于2012年12月冬至灭绝(提升到精神文明)
玛雅预言也说，从第1到第4个太阳纪末期，地球皆陷入空前大不稳定中，而且常常在一连串惨不忍睹的悲剧下落幕，地球在灭亡之前，一定会先发出警告。
前几个太阳纪都由于证据不足而无法得到证实与合理解释。
据“卓尔金历”所言：我们的地球此刻已经在经常提到的“第5个太阳纪”了，这是最后一个“太阳纪”。在银河季候的这一段时期中，我们的太阳系正经历着一个历时五千100多年的“大周期”。时间是从公元前三一一三年起到公元二0一二年止。在这个“大周期”中，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。这束射线的横截面直径为五一二五地球年。换言之，地球通过这束射线需要五一二五年之久。 2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子。从此以后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
－地球正在进入光子带－
我们的太阳系，每两万6000年就会进入一个精神高能量的光子带，地球曾于一九八七年三月十六日通过了这一光子带，七天后离去；从此以后，每一年以增添十四天的时间通过光子带，一九八八年则为廿一天，一九九六为一百三十三天，一九九七年为一百四十七天，二000年为一百八十九天。到了二0一二年十二月廿一日，整个太阳系将完全地进入此一光子带。
在无限的宇宙中有无限的光子带，而我们的太阳系，即将进入的则为昴宿星系的光子带，这个光子带是以昴宿星系里的爱克尼星为主轴，而其它的昴宿星球是以螺旋状的方式循渐地进入，目前共有六个星系进入昴宿星系，最靠近爱克尼星的是莫洛培星、依次是玛亚、依雷叉、太吉塔、扣尔、阿特里斯星、及即将进入的太阳星系。
易经记录载入2012世界末日 都过去大半年了 末日还不到来 我不等了
这你也信？易经什么时间记录载入了2012是世界末日了！！！
易经为啥说2035是世界末日
由于脑子有问题
易经的经典语录及解释
1。一阴一阳之谓道
这是易经中最出名的哲学名言。易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律。世界由阴阳两个方面构成，两种力量，相反相成，互相推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的金科玉律。有的人讲中国哲学没有辩证法，甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学，这便是啪啪地打脸！！！因此讲，易经是中国哲学的起源，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。
2。天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物
这是易经中关于人生哲学最出名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告知我们，对自己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点，宽容是人类的美德。
3。生生之谓易
生，来自于阴阳的消长转化，生生，是指阴阳之间不停第互相运动互相转化。此句话往往和“天地大德曰生”一起使用，着重是说明世间万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表了希望。古代人们说，“留得青山在不愁没柴烧”，好玩的国学说“只要还有眼泪，生活就有希望”。
4。易穷则变，变则通，通则久
易经强调变通。易经认为，事物进展到了极点，就要发生变化，发生变化，才能够使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和剪掉鞭子。在人生哲学上，易经告知我们，天无绝人之路，只要权衡利弊机巧应变，就能获得长时间的发展。所的南边怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死总要出头！！！
5。日新之谓盛德
日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告知我们，如果今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每人都要坚持。引申到人生哲学上，我们任何人要对本人的精神和道德进行洗礼，以保持精神每天都是新的。古希腊哲人说，太阳每一天都是新的。好玩的国学说，每一天为自己的精神洗个澡吧！！！
6。履霜坚冰至
踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者唯独一叶以障目。易经告知我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪。
7。无平不陂无往不复
天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，将会有往复。在人生哲学上来说，易经告知我们，天下之事没有顺风顺水的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时刻，接着下面也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓盛极必衰，衰极必盛。
8。中行无咎
中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告知我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。
9。与时偕行
这句名言告知我们一个很平实的哲学道理。做任何事情，我们都要顺应时机，把握规律，才能获取一本万利的作用。这与“与时俱进”是一个道理。怎样才能与时偕行，孟子告知我们，“天时不如地利，地利不如人和”，要把握好最友好的时机，并能够得天时地利人和之助，则事业大成！！！
10。积善之家必定会有余庆，积不善之家，必定会有余殃
这是易经中的因果律。一般认为佛教最讲究因果报应，其实也就是说，易经早在佛教传入之前，就极其深刻地阐明了因果律。易经告知我们，做人要多行善事，少行恶事，上天会给你最公平的回答！！！
11。易简而天下之理得矣
无论事物有多复杂或困难，都要以平易简单容易的方式来观察，那么这样就可掌握天下的真理了。 易经告知我们，天下的大道其实也就是说都是最简单容易的，聪明的人善于把复杂的事物简单化。
12。仰则观象于天，俯则观法于地。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦
古代，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自己一身，远处取自于万物，于是开始创作八卦。这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华。南怀瑾先生认为，把“近取诸身，远取诸物”的范畴缩小，缩小到从人身体生命开始，再扩大观察世间万物，最后把它归纳成为文化精神的结晶。
13。以通神明之德，以类万物之情
指通过观象取义的方式方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不但如此，还不错取象比类，触类旁通，从而联想到更加的多同类事物的发展规律。易经高度关注联想能力，因此讲，“人类失去联想，世界将是如何”？
14。时止则止，时行则行
该停止的时刻就停止，该行动的时刻就行动。这是易经奉献给我们最有名的一生智慧。何时该停止，何时该行动，重点在于把握恰当的时机，正是“动静不失其时，其道光明”
好玩的国学说，该放手时就放手，该出手时就出手，乃大英雄！！！
15。知幽明之故，以知死生
易经认为，天下的事情不是全部显露在外的，而是像大海中的冰山一样，绝多数是隐藏不显的。因此我们必须掌握以明测暗以显探幽的方式方法，才能通晓人事，清楚明白生死的意义。
16。几者动之微，吉凶之先见者也
易经强调未雨绸缪的实践哲学。怎样才能未雨绸缪从而防患于未然？几，指的是细小的微不足道的事物，但微小中包含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的先兆，才能迅速行动争取先手！！！
17。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
简单一句话，“生于忧患，死于安乐，做人要有居安思危的智力！！！好玩的国学君说，得意的时刻别嘚瑟！！！
18。正家而天下定矣
这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了极其重要的作用与影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。
19。保合太和，乃利贞
中国文化历来强调和谐，此亦为易经中此句话的哲学精髓。从国家的治理来说，只有保合太和，才能万国咸宁，对于人生来说，内心和谐才能万事顺遂。
20、损益，盛衰之始也！！！
损就是减少，益，就是增添。事物有减少也就有增添。此句话的更深意义在于，看问题一定不要太绝对，应该用辩证的看法去看待事物，要看见事物的互相转化，更为关键的是看见事物的转机。好玩的国学说，有痛苦将会有快乐，有失败将会有成功，有失望将会有希望，有眼泪将会有欢乐。
易经中的哲理经典名句
从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。
其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
下面是《易经》中饱含哲理智慧的100句经典（含译文），值得毕生去认真品读和体味：
1。天行健，君子以自强不息
译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
2。地势坤，君子以厚德载物
译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
3。潜龙勿用
译：像潜伏的龙一样，在能力或时机未到时，不要有所成就，需潜伏养精蓄锐。
4。飞龙在天，利见大人
译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
5。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
译：君子以仁为体就可以做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就可以合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
6。不易乎世，不成乎名
译：本人的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
7。遁世无闷，不见是而无闷
译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
8。乐则行之，忧则违之
译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
9。居上位而不骄，在下位而不忧
译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
10。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
11。同声相应，同气相求
译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会互相融合。
