本命年符咒图太岁五行生肖(本命年符咒如何处理)
目录导读：
符咒大全符咒图解，何谓符咒，符咒知识大全
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符咒大全符咒图解
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**课:写符时准备工作有哪些以下我说的和教你们的要常记于心，想学习符咒术就要马上去准备。并且要一心一意的去执行。切记!!!接下来由我用最详细的方式方法说清如果想学习符咒术所必备的几件事。**:要心正，心诚。总之正人君子才可学此术，邪恶之人学习不仅不行反倒引火上身。第2:要常于修练，打比方说可以跑步，学武术，也就是说要你强体健身。在有人指导下可练气功。健体强身的效果在以后学习踏罡步斗中绝对要用得上的。第3:要请神仙至家里供奉，没有神仙坐镇，想请神书符是没有可能的。请神仙可请灵宝天尊，道德天尊，元始天尊。玉皇大帝，九天玄女，金灵圣母，张天师等等均可。假如想和我学符咒术，则应供奉灵宝，道德，元始三尊为佳。同属于玉虚门下。请神时要选好吉日吉时方可，切必须神像要，如神像内有用现代方式打印的所谓咒，就不对了，要有毛笔书写的符为最正。看神像是否光彩生辉，面色吉祥方可请进家里，请神时不要问:”神像多少money?”要说:”请某某神香火钱为多少?”请神后要回到家里的路上，用红纸包于神像。不可和他人对话闲聊。三闭其口。至家里后，马上选吉方位，供神案，摆好烛台，香炉，酒杯，供品，香花，一切准备妥后，将神像供于正中，念请神咒，请神文，用点三柱清香，这才是最完全的请神入家的仪式2。3。
3。符咒大全符咒图解:道教符咒大全
[北极四圣化煞解灾真符]
[作用]门上贴黄符是死过人吗。
身体多病者、灾祸缠身者、邪气邪怪附身者、住宅不安不宁者、损财、财运不济者、官司缠身者皆可用此套法术操作以求吉祥平安、消灾解难。[作法]面朝北方，先焚香，再存神，驱除杂念，静思；紧接着念四圣，紧接着再念四圣都咒，将此四道四圣都符佩带于身。
[画法]黄纸红字画符。道教符咒大全108图。
●天蓬咒
天蓬天蓬，九玄杀童，五丁都司，高刀北翁，七政八灵，太上皓凶，
长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾变龙，威剑神王，斩邪灭踪，99种自己能画的符咒。
紫气乘天，丹霞赫卫，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁，
天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北冲锋，30万兵，卫我九重，
劈尸千里，祛却不祥，敢有小鬼，欲来见状，钁天大斧，斩鬼五形，
炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万鬼自溃，
急急如律令。最厉害的化解方法。
●天猷咒桃花镇咒勾女人法。
天猷天猷，位列诸候，上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，
身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，
雄风飒飒，猛雾飕飕，真气婉转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，
金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇酆幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，
遇鬼皆收，人遭凶害，崇遇无休，降临福相，荡涤无忧，无知小鬼，
敢有迟留，吾目一视，永作泉囚，急急如律令。道教符咒大全高清图片。
●黑杀咒：张天师符咒大全符咒图解。
北方黑帝，太微六甲，五帝灵君，光华日月，威震乾坤，正规七十二道灵符图。
走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，
雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，
行绕天下，搜捉鬼神，九州社命，血食之兵，不许拒逆，敢有红鳞，
镇星缚手，北斗收魂，三台七星，持剑斩身，罪不重考，殃及子孙，道教镇宅符咒大全图。
邪精魍魉，耳不得闻，闻吾咒者，头破脑裂，碎如微尘，急急如律令。
●真武神咒：
乾元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，
龟蛇合形，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，
手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化作紫尘，魁罡正气，
是吾本身，天符通现，大保乾坤，江河淮济，五岳之神，城隍社令，
拱听吾命，指挥纲纪，敢有摄停，上帝有敕，救护众生，敢有小鬼，72灵符图片。
捉缚来呈，急急如律令。白纸上写名字最灵。
道教符咒大全
●四圣都咒：
北方有将，上帝灵尊，披头仗剑，主管四维，天上地下，
咸使闻知，刀剑如雨，器仗光辉，逢魔即杀，见善令归，若遇凶灾，害人最灵的五个。
至心转持，飞戈掷火，上澈紫微，身命之官，有厄相随，急难为吉，道家有哪些符咒。
日月并齐，令时即念，得获悲慈，三五将军，保护吾身，金光霭霭，
霹雳轰轰，逆吾者死，避之者生，内外家眷，得保清宁，天罡魁星，
30万兵，毒龙猛兽，巨海金精，贪狼巨门，禄存文曲，武曲廉贞，
左辅右弼，斩邪破军，真光速到，万鬼潜形，急摄急摄，不得久停，道教最厉害的三道符。
合门昌吉，升入无形，急急一如太上混元皇帝律令。五雷灭鬼符。
**北极天蓬元帅延祥涤厄保宁身符第2北极天猷副元帅延祥涤厄滋育身命符
第3翊圣储庆保德真君延祥涤厄护持身命符第4北太佑圣真武真君延祥涤厄安和身命符
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符咒图片怎么画
符咒图片的画法如下：
20二十四年12月的神秘图案是：“鸟居”本月的神秘图案有些难，不过只要画的差不多就行。具体画法：从左上柱子出发到右边柱子向下，紧接着转一圈后绕着符咒左边、下边、右边画即可。12月神秘图案是触发起来还有画起来最难的鸟居，亦即要在符咒上一笔画出一个开字来，这种呢要走许多的画笔所以触发起来比较费劲一些。
起步在召唤矿的边框最左侧，从左侧蓝色边框的下垂角落起步一直向右侧画，中间穿过五角星的两个角，在右侧最边缘的红柱子的左侧边上拐弯，蹭着往下画。画到红布下方的三角尖的具体位置拐过来往左侧画，保证穿过第5个符咒，画出边框向下拐。画到边框底端后向右侧画，沿着边框画到蓝色符咒的边缘，向右侧拐画到右侧边缘向下画即可。
简略版的画法仅需要有两个横线就能够了，假如你有“四时雅苑”的召唤屋皮肤，先把这个皮肤关闭，用最原始的皮肤来进行抽卡，依据旁边的帘子而定画线的具体位置。
平安符可以自己画。关键看人的心诚不诚，只要不起杂念，一气呵成，自己画的符照样灵。而请人画的符不一定个个都灵，着重是一种心理作用罢了，认为大师画的肯定好。因 此，保持不起妄想分别，可以自己画。
各式符咒大全图解，符咒大全请拜张先生符咒
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各式大全图解
1。各式大全图解:大全请拜张先生
按道理来讲是成立的。但事实上这非常难说，找对人了，无价之宝；找错人了，一钱不值。
一道是不是有效，由因素组成：
1。的修为，由于在写的时刻要灌注（这是最关键的地方，此刻许多都卡在这儿，“不运气，等于是个屁”，所以致使此刻许多就是个形式，图个心安，没有实际功效，形似似了）
2。持（边边念语，或者在施法的时刻念语，才有效。记不记得“，”和“皆阵列于前”这几句熟悉的语？）买卖兴旺放在什么地方。
3。笔（毛笔采用越有灵气的动物羽毛，画出效果越好。狼毫笔，狼越有灵性就越好，特别是野狼，而且要耳朵尖上的狼毫最合拍；其次是鹤羽、鹰羽、羊毫、鸡羽等，貌似还见过狐狸毛做的的毛笔）。
4。墨汁（通常是墨是等的，好的常用朱砂等，由于朱砂有辟作用，的甚至用献血，如鸡冠血，以及者本人的鲜血，最厉害的是：指尖血、眉间血和心头血）；
5。纸的载体（多以桃木板和纸张最多，由于桃木有超强的驱赶之，其次是柏木板、枣木板、石块和砖等，亦有用布、绢丝承载的。至于用纸，就很讲究，多数都自己制作，确保纸质的精良，颜色分为黄、红、蓝、紫、金。依据功底高低选用，普通人只能画纸，级的了，能画紫色和金色的都属于高道了）
——由上可知，虽有用，但此刻能的高愈来愈少了！！！
2。各式大全图解:图片大全
去那能学道正宗道术，
心要静。想自所想画自所想。心沉则灵。就算写，只茹果你想的那么这样就是。
云贵川找当地的先生，此刻学徒许多的，大全108图。
大全
这个~我不清楚。你去看看《后裔》吧。挺不错看的！！！
3。各式大全图解: 大全
4。各式大全图解:大全┒大全
去看大全正规七十二道图。
5。各式大全图解:法大全总的有几种或？
之类别烦多，不胜枚举，最少有千种以上，我们以下列两种方式来化分，各加以说明。1。由的功用以化分1。小儿用：有小儿关煞、小儿、小儿夜遗尿、小儿犯新娘杀、冲犯，……等等。2。和合：和合洗，相向，修脚，和合，和合，合心情，变合，男女和合，良缘，情通……等等。3。治病用：大吉，治腹痛，目痛，狗咬，治虐，五灵冶病，金力气，除寒热……等等。4。孕妇用：插花换斗，，胎死腹，安胎，……等等。5。六畜用：六畜平安，治……等等。6。财利：财神，财利，福运，繁荣……等等。7。其他用：镇宅用，化骨用，吉利用，丧葬用，婚日用，开工、动土用，精神，调兵，，替身，风水用，用，斗法用……等等。
2。由的用法区分1。带身：置于所需用者身上，用来，避，祈福。2。化食：将令烧化于水中，后饮用，或擦洗浑身。3。贴用：将令贴于门上，或床下，或屋梁上……等等。4。放水：将令放于水中流走。5。洗：将令化于水盆中，以洗患部，或身体等。6。煎药：配合外方，一起煎者食用。7。埋：将令埋厌处或动土处等用。黄纸大全图解。
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本命年护身符
本命年护身符转年放到哪 可以随身携带，或是放卧室镇宅。本命年犯太岁，犯太岁诸多不顺，可请本命太岁护身符破解，消灾免祸。太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符双色化太岁锦囊破解犯太岁（男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊）。 犯太岁宜早破解，破解不利会连续衰三年的。可就近去太岁庙请符，假如附近没有太岁庙，建议联系中国太岁网（太岁符网）奉请。
图1。阴阳太岁符，红色符是阴阳太岁符阳符，下面蓝色是阴阳太岁符阴符。
想请教一下本命年的大伙都用什么护身符 本命年多用化太岁锦囊，本命佛，贵人生肖等
20二十四本命年护身符20二十四年需不需要消毁 每一年的太岁是不同的，20二十四年的太岁符是要焚化送太岁的。此刻已经过了送太岁的时间，，可以补救一下，参阅《忘记焚化太岁符、没有送太岁谢太岁如何办》caishen66/newitem。aspx?id=2037
去年 本命年 护身符 如何办 本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸 这是民谣不晓得是还是不是本命年不太好的来历，但是在本命年大部分人喜欢穿红以避邪祟 此刻多带些趋吉避凶的首饰，以玉石银饰为主 剩下的就是穿红衣除夕晚上躲星 就是不出门不见晚上的天空 去年是俺的本命年母亲这样告知的 希望有用处阿
本命年，要带什么护身符呢？ 本命年的话……用红绳编制的金刚结手链（项链、挂坠）就好啦~
固然略简单粗暴，但是蛮管用的。
请问本命年请的本命护身符能否戴着睡觉 绝对要随身携带，不方便挂脖子，你能够做成手链嘛
还不错放衣兜里
本命年护身符过后还可不可以继续戴 可以了，你可以去网上买个八卦观音龙凤款的装符挂坠，挂在身上可以防水，网上搜索八卦附身符挂坠就有了
别人专门去给我求的本命年护身符，我能带吗 要看有还是没有
本命年请了护身符还能佩戴挂件吗 护身符及挂件，祗是一些说法，如要靠人才有效，那这神太低等了！！！只不过是一些神骗子用以骗财的窍门吧了！！！而护身符是人手所作的骗人手法。
明年本命年，想过几天去寺里求护身符 不可以佩带佛菩萨的，那是亵渎佛菩萨的行为！！！佛菩萨像是安置供奉的，不是佩带在身上的。印祖早就谴责过世间的这种亵渎行为，此风气到今天还不绝！！！你真真正正信佛的话，就不要佩戴佛像，经常寺庙烧烧香就能够了！！！世间人，佩带佛菩萨去厕所，有的随便在佛菩萨像前放屁，还有的带着行房！！！阿弥陀佛！！！佛菩萨不可以佩带的。
本命年多行点善，多放点生，不去造作罪业，你此一年或许不仅会平安顺利，可能还有有出乎意料的好运。不恭敬的把佛像佩戴身上，那是造作罪业，阿弥陀佛！！！
20二十四年属相为兔人佩戴什么旺自己
20二十四年属相为兔人佩戴什么旺自己
20二十四年属相为兔人佩戴什么旺自己，在生肖学中，有着许多的风水说法，许多人都信生肖学，由于在生活之中生肖学对俺们有一定的参考价值，生肖一共有十二个，那么20二十四年属相为兔人佩戴什么旺自己呢？
20二十四年属相为兔人佩戴什么旺自己1
转运珠
20二十四年假如属相为兔人觉得自己一身的运势与运气不够非常旺盛，则可以考虑佩戴转运珠，这样能够有效扭转自己一身的运势与运气，还不错在事业金钱，以及感情健康方面，取得更佳的结果。转运珠的材质没有太多的要求，属相为兔人可以依据自个的经济状况去选择
假如很有钱，则可以考虑金珠子或者是玉石珠子，假如经济状况不是非常好，考虑普通的水晶珠子就能够了。但是需须留意的是，转运珠的绳子务必是大红色的，如此才能够起到相当棒的作用。
属相为兔人20二十四年，除了适合佩戴转运珠之外，也可考虑本命佛，这样也能够有效催旺自个的运势与运气，还不错为自己带来意料之外的惊喜，生活会变得更幸福美好。
红色手绳
20二十四年属相为兔人假如想要催旺自己一身的运势与运气，则可以考虑佩戴红色手绳，从古至今，红色都是吉星高照的颜色，在一些喜庆的场合，大伙都可以看见红色元素的存在，打比方说说婚礼现场，再打比方说说乔迁宴现场等等。
红色手绳能够带来许多想象未到的好事情，并可以让生活和职场都变得愈来愈幸福，佩戴红色手绳的时刻，没有太多的忌讳与禁忌，哪怕不小心弄丢了，也不必觉得害怕，直接买一条新的红色手绳就能够了。另外红色手绳很便宜，每个人皆可以买得起，不会给大众带来任何经济方面的负担。
金蟾吊坠
20二十四年属相为兔人可考虑佩戴金蟾吊坠，由于20二十四年财运并不是非常旺盛，不过在金蟾吊坠的催旺之下，属相为兔人能够得到许多意料之外的钱财收入，还不错享受到富足的活法状态。
当然除了佩戴金蟾吊坠之外，属相为兔人也可考虑貔貅吊坠，由于同样也能够招揽到旺盛的财气，能够让属相为兔人实现财富自由。另外属相为兔人此一年也能在家中放置招财猫摆件，这样也可以让自己随随便便赚到大钱。
桃木手串
20二十四年属相为兔人可考虑佩戴桃木饰品，在驱邪化煞方面，它的效果是非常强悍的。20二十四年佩戴桃木手串，可有效净化周身的气场和磁场，邪祟之物不敢靠近，自个的运势与运气自然会朝着好的方向不断进发。
与此并 且，属相为兔人此一年也可以随身携带平安符和护身符，这样也能够有效增运旺势，可以保证自己出入平安，不会被严重的疾病或者是意料之外的流（血）事故缠住，生活会变得健康平安、幸福美满。但是需须留意的是，平安符和护身符最好自己亲自去寺庙求取，这样效果才是最有利的。
20二十四年属相为兔人佩戴什么旺自己2
聚财之物
对于属相为兔之人来讲在20二十四年想要提升本人的财运所需要做的便是考虑佩戴貔貅吊坠，这样能够招揽到旺盛的财气，并可以使自己获得许多天降财富。在其助力之下，属相为兔人除了职场能够得到稳定的工资收入之外，私底下经营的各项副业，都不会出现亏损，而是可以得到引诱的收入。
对于属相为兔人来讲，务必要通过正规途径购买貔貅吊坠，在日常佩戴的时刻，假如是入厕或者是洗澡的时刻，最好能够将其摘下来，否则效果将会减弱。
财运运势与运气
归根结底属相为兔之人在20二十四年的财运还算不错。正财方面得“太阳”吉星照耀，从事与男士相关的生意范畴，打比方说即销售汽车、模型、电子科技产品或男装，今年势必客似云来。
另外，“太阳”具有照远不照近的意象，本年度属相为兔人事业宜动不适宜静，适合动中生财，若发展海外进出口业务，或外派出差，皆有助生意发展顺遂;有条件的上班族也可额外做些兼职。
事业运势与运气
属相为兔之人在20二十四年的事业运势与运气并不如财运那样顺风顺水，而是有些坎坷。受凶星的打击，属相为兔人在工作方面也许会遭遇不少的小人是非，致使本人的事业发展受阻。
但好在“太阳”吉星的出现能够帮助属相为兔人在事业方面规避不少的风险，属相为兔人在今年里的事业运势与运气上得以峰回路转，起死回生，若果能够把握好“太阳”能给人带来的好运，那么这样说的话在事业方面才会有更进一步的可能性。所以属相为兔之人务必要多注意和提防时机。
20二十四年属相为兔人佩戴什么旺自己3
貔貅
属相为兔的人在20二十四年他们的财运处于一个非常低迷的状态，赚money也是特别困难的，因此讲假如想赚点儿钱的话，他会遇见许多的坎坷。
财运此一年皆不是很好，因此讲假如想要改变自己如今的现状，拥有一个相对较好的`生活的话，则可以佩戴貔貅，貔貅会为他带来一个特别好的财运。由于在堪舆风水当中，貔貅是催财聚财生财的风水吉祥物。
假如经常佩戴的话，对财运的提升会起到相当棒的促进作用。而且属相为兔人佩戴貔貅，并可以增强自信心，促进人格魅力，在面对困难和磨难的时刻，表现的更加英勇单独。
粉水晶
属相为兔人在20二十四年的感情之路亦不是很顺心，尤其对于单身人士，因为个人魅力不是很强大，致使他们在婚恋市场上没有太多的抉择权，想要脱单是比较困难的事情。针对于这个情况，属相为兔人适合佩戴粉水晶。
由于在堪舆风水当中，粉水晶是一种催旺感情，提升个人魅力的吉祥物。在粉水晶的效果之下，属相为兔人的人格魅力也会变得更加强大，能放大自己一身的亲和力，更易得到他人的好感和关注。
龙龟
属相为兔人在20二十四年的健康情况不是非常好，在这个阶段，总是比较容易遭受疾病的侵袭。情绪极为不稳定，往往会被外界的一些琐事干扰，严重作用与影响到身心的健康。针对于这样的状况，建议可Yi经过佩戴龙龟来改善。由于在堪舆风水当中，龙龟是长寿健康的代表象征。
属相为兔的人适合戴什么?
假如按你所提的问题，依据属相而定的话
生肖属相为鸡忌兔 生肖属相为狗忌龙
下面那么是关于护身符的，相当详细，你慢慢琢磨该选什么
护身符是一种特殊的用品，依凭它的力量来保护人的身体性命。类似的物品在藏族社会中有多种，有些也非常难以“护身符”3个字所概括，只是意义上相近罢了。
A宝石类
藏族社会中一种守旧的观念认为（特别是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的效果与功能，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作崇能给人带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐，民间流传着有关此物的神秘密传授说。时到现在日，“斯”在社会中受到的注重和重视，其价格的昂贵，神秘主义的效果，令人称奇！！！以至于伪造品泛滥。《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑出血。”这时汉文释辞，藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常来讲可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别，于是，对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。
藏医认为“斯”入药能治脑出血病，而脑出血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病。凶曜罗睺罗自然也可归到理应避免的“妖魔”之类，而佩带“斯”亦有避邪防病之寓意。
此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金、银、红蓝宝石等皆被付与避邪的功用。
这种认为稀有珍宝会避邪的观念历史悠久，原始时代的人类（打比方说新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇尚”。这几个珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰，依据各自的审美观念点和观念加工成各式饰物，一是这种珍宝本身又被看作具有神奇功效，对于人体具有保护作用，可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来讲，这二种功能是合二为一的，非常难说有明确的划分。藏族社会中对人的身体装饰品亦有类似的观点，于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各式象征》中云：“他们身上的手镯、戒指、耳环之类，他们相信，凡带这几个东西的地方，都是人的命穴，邪恶不净可从此入，危害身体，假如戴上这几个东西，能将命道遮断，邪进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来讲，世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观念点远远高于原来认为的避邪作用，也可以这样说人们对此已经淡忘了很多，或者仅仅留在老年人的记忆中。
B雷石类
藏语称“托架”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各式形色。人们假如找到此类物，能够做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这几个所谓霹雳铁大多数属于早期人类的遗物，包括箭镞、各式形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。不过从霹雳铁的名称看，可能里面亦有一部分是属于陨石碎片。
意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大多数是先民的金属饰件。这几个饰物，为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形、十字形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧民族使用这几个金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种意义，即佩带这几个物件，同样有护身的效果与功能。这与早期人类对人的身体装饰物所付与的功用是一脉相承的，并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来讲，这几个饰物因出自于地底下，造型奇巧，又特别稀少，自然受到人们的珍爱，并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是天神交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事物”而受到注重和重视。人们非常难将其看做是具体的装饰用品，更加的多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想。
C绘面
古时候的很多民族、部落皆有彩色绘面的风俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态，也各有功用和目的，但防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民也有类似的习性，《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》），“居爸妈丧，……黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚。彩色涂面的习性在藏族社会中延续了很长久，直到现在日，有些边远地方仍有此习惯。
当今藏族社会中较为多见的是带婴幼儿外出时（特别在夜间），用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避邪，保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为啥画一条黑线就能避邪呢？这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗，同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的风俗相近似，是一种伪装，不让邪魔辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还这样想是代表邪恶的色彩，也常用于镇魔的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛，最较易受到伤害，所以在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。
D护身符
这里经常提到的护身符在藏语中称“＃”，意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、、观想等构成能防灾难的保护圈。”这里的护轮即为“”等构成的神秘图案——名符其实的“符”。此亦为最常常见到的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，展现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色彩。
a符的绘制
据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制作方法是如此的，first of all在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中中间位置图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字。接着在此外侧之第1圆圈内填写“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）。第2圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形，假如不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称。第3圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠，东北为牛，东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可。第4圆圈内的八瓣莲花上，东边写“＃”南边写“＃”，西边写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第5圆圈内写星、曜、土地神等的。第6圆圈内同样填写。第七圆圈内写与第1圆圈一样的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头在南，头顶绘火山，东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案，内有“＃”字。
其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下，可资比较：
＊护身符中的八卦位假如从外向内看则西为巽，东为兑，东北为震，西南为艮，余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位不管从内外观之，皆于著名的先后天序位有差别，相对来讲，略接近于经常提到的文王八卦方位。与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦，护身符中将巽卦置的东边，似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象相互对应，即离与坎，巽与兑，震与艮，乾与坤。如此看来，护身符中八卦的序位是有其自己一身之寓意，而非是随性的排列。
护身符中于四面方位分别绘有火山、树木、刀和水纹，分别象征火、木、金、水四种，中间位置为土。五行的方位与我国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代说法不一），被看作是我国传统文化的核心之一。五行之说对于藏族文化作用与影响也颇大，特别在藏族守旧的历算、医学、占卜等方面所广泛运用，到现在如此。
在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样，即为：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
九宫的源头颇为复杂，常与经常提到的“河图洛书”相联，即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大。宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书。刘牧所主张的与蔡元定正好相反，即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图。藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同，数为“戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横书之，皆十五。”而依据远古传说，伏羲时代，有一神奇龙马出自于黄河，背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲依据河图、洛书上的阴阳点而画八卦。而藏族的护身符绘于龟背上，则定是根据“龟背洛书”之说。藏文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说。伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说，故藏族文化中“八卦九宫”不可分离，常做为一个整体出现于历算、占卜、祭祀等文献之中。土观·洛桑却吉尼玛的《流派镜史》中对河图与洛书的传说皆有记述，只是洛书的讲法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得。诚然，这非是作者自创，而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、、仪轨等中使用八卦九宫时，只注重其实也就是说用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解。
如前所述，藏族地区将“八卦九宫”看成是神，在祭祀文献中和其它的神佛并列，为祭祀供奉的对象，付与其更为神奇的一面。藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近。《源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合。’此乃其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰，他精通藏、汉、满、蒙四种文字，对咱们国家的传统文化自有所认识与研究。他此句话颇分量的话，表明他对密宗的最高档法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直获得了藏传佛教界的注重和重视，并成为藏族传统文化的组成部分。护身符中的乌龟、五行、12生肖（地支）、八卦、九宫等意味着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外，九宫是典型的幻方数学，而古时候人类极其类似的幻方数学，认为有种种神奇功效，可以保护人的生命。印度人亦有幻方作为护身符的习性，阿拉伯世界也注重和重视幻方的效果（见夏鼐《考古学和科技史》）。所以以幻方作护身符，也非是藏族所专有的。
b护身符的加持法
当护身符绘制完后，就要行仪轨，加持护身符。若无加持流程，则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍金科玉律。护身符的法中也强调自我净化、观想、诵咒等基本内容。first of all观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有黄色轮八瓣莲花，从其中间位置＃字，有金黄色文殊身，左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花，花上有般若经函，佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母，色为绿青，右手持树枝，左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母，色为红色，右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金天女能断母，色为白，右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面，从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝，右手持甘露瓶，左手持银念珠。四面相间处，从四＃中所出，从东南起向右持妙高山，左手持金念珠。观想八天女为文殊之头饰，并意想各个之心间为生起基之种子（＃），从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊溶入自己一身。随之献供养，念诵＃千百遍，及第4圆圈内的密咒，撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发出光明，消除对求护身符者的任何损害，消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊，八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来，用五色线缠成十字形，用布包裹，并意想护身符化为光明溶入系者之身，实现愿望。
以上是依据文献资料，对护身符的加持法所作简述。其方式属于佛教密宗法门，或者谙根据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的代表象征性，则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学、历算、风水、占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨，因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评，他说：“汉地历数之学，其起源，唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说。或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是多种妄语。……”（《源流派镜史》刘立千译本）。然而大都人仍然按从前传说行事，也可以这样说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的，从而也能够大胆、广泛地吸收。观想出的八天女，则代表着五行。其中用四天女来象征土，其余四天女分别代表木、火、金、水四行。这里也好像暗示着阴阳规律，即五行是阴，主尊为阳，也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特征，即阴阳一体。俺们是可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收、融合，予以新的诠释，让人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行、八卦九宫等典型的我国传统文化并不显得孤立、突兀，或者也没有显当令人切记不可思议、难于理解。二种文化交融一起，组成了一个有机的体系。显然，这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有处在相互排斥、对立的面上。另外，“八卦”等的神秘意蕴、不可思议的由来，也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，获得了推广和运用。几乎没有一个学者不晓得八卦之寓意，也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用。
c护身符的用途
依据文献显示，这种护身符有多种用处，主要有以下几种：
保护生命
保护身体
增长权势
增长运气
增长魂命
除灾难
四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第4支为“四忌”）
消除年灾，
消除魔难，
消除恶兆，
消除夭折鬼，保护小儿。
为子孙繁衍
消除牲畜所受灾害
消除星曜灾难
消除男子因男运未摄受与
女子因女运未摄受所造成的损害，
消除破败魔障，
消除女鬼造成的损害
消除“甲波”鬼的损害
消除“刚波”厉鬼的损害
消除麻疯病
消除土地神的损害
消除连续死人的灾难
前往严厉的土地神处时为消除灾难
消除大传染病
防火灾
消除一切不吉利等等。
护身符的用途极其广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运。特别是年、月、日、时辰里面原本注定的灾厄。依据文献显示，为特殊目的需要佩带护身符时，要在护身符的第1圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在九宫图中间位置格中还要按五行算填写不同颜色的数字，紧接着又用不同的线、物品将护身符包裹起来带在身上，有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到护身符的物品等有以下所列：
纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、九座插箭台的土、九眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐、婴儿脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗心脏皮、兔子皮、蛇皮、疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大喇嘛宝座下的土、富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等。
以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。依据不同的意图，使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始的遗风、原始巫术的风格，由此看来，这种护身符展现着多元文化，至少俺们是可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原当地文化。
另外，值得一提的是，这种护身符不但仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中间位置的天花板或佛塔上，认为依此可除瘟疫。
这种护身符，在藏族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型，都给人们留下了很深的印象。除外，还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大威德护身符、马头明王护身符、白伞盖护身符等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的，并绘有本尊手里所持的物品，这类护身符同样深受人们的崇信。
E护身结
护身结，即在丝线或布条上打个结，系在脖子上。一般用黄色或红色，绝少以其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持，人们相信一般的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以护身消灾。
每当一位活佛讲经传法时，人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结，显示出了信徒对于密宗仪轨、活佛自己的加持能力的敬仰和崇信。相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂的内容，而更加的多的是心理上的感受，一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自俺的愿望。就从信徒的角度来讲，诚信是关键，信仰密宗的法力、信仰活佛的作为，才能相信护身结的效果。护身结本身没有说明什么，它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗，也是看似简易，却有深层内涵的护身灵物。
F其他
噶乌，意为小盒子，也是藏族地区最为常常见到的佩带饰物，同样也是护身灵物。噶乌由金、银、铜等金属打制而成，外形精雕细刻，美观醒目，里面装有小佛像或活佛大德的像及其他别的护身物。噶乌具有双重功能，即装饰品和护身防灾。做为装饰品，噶乌体现着精湛的手工技艺与审美情趣趣味，以及一种华贵和富有。二种功能的兼有，体现出善良愿望与美丽的造型间的结合与根本上的一致。
另外，佩带大师的像章（包括伟大的人的像章）、纪念章、念珠等亦被看作具有护身的效果与功能，也可以算是特殊的护身符了。还有一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”，除了质地不同外，实是同一类型。
