诸葛亮的流派诸葛五行儒家(算命第1签)
目录导读：
孔明究竟是儒家还是法家?
对于诸葛孔明究竟是儒家还是法家？说法不一，莫衷一是。这与九流十家评说有关，再加上晋代陈寿创作的一部记录载入魏、蜀、吴三国鼎立的纪传体国别史书，更使后人眼花缭乱，难以认定了，干脆叫了“杂家”。其实也就是说，诸葛孔明还真不是“杂家”。
诸葛亮，字孔明，号卧龙。三国时期为蜀汉丞相。是杰出的家、军事家。诸葛是他的复姓。诸葛亮祖籍是山东诸城，东汉末年战乱时易居山东沂南。因本地亦有葛姓，为区别自己是诸城葛姓，改姓氏为诸葛，从此，有了诸葛这一复姓。
诸葛亮最出名的经典语录就是“鞠躬尽瘁死而后已”（诸葛亮《后出师表》）。从此句话中，我们就能窥测出诸葛亮的忠君思想。顺着此句话，往前找，阅读他写的《前出师表》和《后出师表》，我们就可以看出，诸葛孔明究竟是儒家还是法家？根本就不是杂家。对诸葛孔明是什么家？目前基本有以下几种：
一是法家之说。是指孔明推崇“申韩”学派。“申”是申不害，“韩”是韩非，都是战国时代的法家学说代表人物。诸葛孔明入蜀后推行的是严厉的罚典管制，例如凡是罚二十军棍以上的，都要他自己过目；不允许修史书，这与战国法家韩非提出来的“焚书令”如出一辙；对皇帝刘禅忠心耿耿，但必须在他的掌控之下等等。
二是道家之说。这里主要指《三国志》中的诸葛孔明，说他淡泊宁静，极类道家风范。例如《三国演义》中 “空城计”，“草船借箭”等都反映了孔明遇事不慌，沉着应战的做派。
为此，有的人讲诸葛孔明思想的论理指导为道家，在治国实践上，则使用“申韩”法家手段。根据是诸葛孔明曾说：“吾今威之以法，法行则知恩”（诸葛亮《答法正书》）。寓意讲的是，我用威严的法理管束你，这样你才能知恩图报。
三是儒家之说。着重是指诸葛孔明禀赋的儒家大一统思想，这是指导诸葛孔明实践的名符其实的理论了。南宋文学家洪迈曾在他的《容斋随笔·卷八·诸葛公》中指出：“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。”这个评价，已经成为我国传统的主流看法。在诸葛孔明身上，除了仁义礼智信等儒家人格特性之外，就是儒家大一统的思想了。
我国“三国”时代是一个政权分割的时代，各霸一方，但皆在努力地奋争，促使国家的统一。例如魏国和蜀国，都想统一天下。曹操“挟天子以令诸侯”；诸葛孔明主导的蜀汉，则强调“王业不偏安”（诸葛亮《后出师表》）。为此，诸葛孔明对于民族关系，始终采取和平策略，不动用武力征服。这与曹操以征伐为主的策略大为不同。诸葛孔明这几个做派与儒家大一统思想完全一样。
西汉，从汉武帝大一统开始，接受了董仲舒等人以《春秋》公羊学为基础的大一统思想，宣讲“废黜百家，独尊儒术”的重要意义。强调帝王统治者，向外施恩，就是仁；作为远方的族群，向中间位置尽职尽责就是义。这几个儒家思想一直尊崇到“三国”时代，由于，这个时代太需要儒家思想来大一统了。
东汉末年，“天下大乱，群豪并起”，威胁着统一，再次明显地暴露了出来。此时现在，诸葛孔明更认为大一统儒家思想的重要了。再加上诸葛孔明从小所接受的教导儒家居住宅多，这几个都是诸葛孔明对儒家情有独钟的因素。
以上事实，足以说明，儒家是诸葛孔明的论理思想指导，但在实践上，诸葛孔明灵活运用儒家理论，其中有道家，例如镇定自若“空城计”；法家，强调刑罚和不允许修史等等。这一切实践，都是为大一统儒家思想服务的。
兵家四大流派的代表人物，皆有哪样的战绩和成就?
兵法一道在咱们国家源远流长，最远能够追溯到商周时期的姜太公，再之后到春秋战国时代，因为战争频繁，所以兵法发展也极其迅速；在汉朝时，史学家班固在《汉书》中对兵学流派进行了一个大约的分类，分别是兵权谋、兵阴阳、兵形势和兵窍门，这四种分类有共通之处，又有各自的特色，此刻就来看看这兵家四大流派的代表人物都是谁吧。
兵权谋：韩信
兵权谋家，即战略家，班固言其特点为“以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用窍门者也”。兵权谋家注重军事战略研究，兼通形势、阴阳、窍门各派之长，实是兵家的魂魄所在。权谋家兵法是那个时候战争和治兵经验的汇总，蕴含一系列战略战术原则和富饶的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。
历史上的兵权谋家许多，但最有表现性的莫过于“兵仙”韩信；固然韩信不是刘邦夺取天下唯一的功臣，却至少算是最大的功臣，刘邦的天下中，有一大半是韩信打下来的，包括垓下围剿项羽，如此数目庞大的联军，也都是靠韩信来调度指挥的，其能力可见一斑；“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。
兵形势：项羽
兵形势家的特征是最鲜明的，由于兵形势的特征是“形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。” 简单来说就是“静如处子，动如脱兔”；和二战时期出现的“闪电战”极其相似。但说得简单，想做好却是极难，一招不慎，便是陷入险地，全军覆没。
但总有天资卓绝之辈，将兵形势用的出神入化，打比方说项羽；在项羽所经历的几次大战中，兵形势的特征体现的淋漓尽致，巨鹿之战时击破章邯和王离领路人的秦军主力，彭城之战时亲率三万精兵，长途奔袭刘邦，结果大破刘邦的五六十万大军。后世评价项羽就八个字：“羽之神勇，千古无二”，可见项羽究竟有多强。
兵阴阳：诸葛亮
兵阴阳家事实上是在阴阳五行框架支配下的多种术数形式在军事理论和实践中的运筹使用或延伸； 而“假鬼神以为助”，则象征着一切借助鬼神的方术巫法在军事上的应用，也皆可以归入兵阴阳的范畴。兵阴阳家既蕴含了以往各式军事术数，又与以往军术不同，兵阴阳家是阴阳五行化的军事术数。
兵阴阳家的代表人物或许应该是三国“神棍”诸葛亮，纵然不提《三国演义》，诸葛亮在历史上的军事成就仍然不低，特别是在阵法一道上，是得到后世广泛认可的；司马懿在诸葛亮死后，看见诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中数次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价。
兵窍门：墨子
班固对兵窍门学的基本内容作了如下概括：“窍门者，习手足，便器械，积jiguan，以立攻守之胜者也。”在历史上最为有名的兵窍门家莫过于墨子，在墨家整个思想体系中，军事思想占有重要位置。《墨子》军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容是非攻、救守，故而又称为“墨守”。
诚然，墨家这么做是有本钱的，墨家器械，天下无双，这可不是空话；墨子擅长防守城池，在止楚攻宋时与公输般进行的攻防演练中，已充分地展现了他在这一方面的才能和造诣。而且墨子几乎谙熟了那个时候各式兵器、机械和工程建筑的制造技术，并有不少创造。在《墨子》一书中所论及的这几个器械和设施，对后世的军事活动有着很大的作用与影响。
上面便是古时候兵家四大流派的代表人物，诚然，一个真真正正成功的军事家，并不会仅仅专攻一派，毕竟每一派皆有可用之地；打比方说韩信固然是兵权谋的代表人物，如果其他的也很精通，而诸葛亮也是这样。固然兵家在后来的岁月里发展极其迅速，但根本上，仍为属于这四大流派。
三国演义中的诸葛亮，倒底是好人还是坏人
好坏什么的，人总是复杂的嘛，黑白分明的人是不存在的。
第1：三国演义中为突出拥刘反曹，特意突出诸葛亮的智力，就是主角光环，所以鲁迅“状诸葛多智而近妖。”
第2：诸葛代表的是荆襄之地的诸葛世家，诸葛几兄弟都服务于不同国而为延续诸葛家的荣耀，诸葛亮仕蜀，诸葛瑾仕吴，诸葛诞仕魏
第3：诸葛亮为达目的可以不择手段，如教唆刘备杀义子刘封以安刘禅之位
站在不同立场看人是会有不同的感受的，俺们这些后辈们所需的只是汲取前人的知识充实自己一身，在不同的历史人物中，在不同的历史事件中找到我们自己一身的“义”，不断修行自己一身，充实本人的人生。
纯手打，希望对楼主有用处
蜀汉政权的四大派系，为啥呢刘备元老派最弱，诸葛亮荆州派最强?
刘关张死，蜀汉的主心骨就是诸葛亮，诸葛亮大权独揽。不过几次北伐的失利，造成人才凋零，所有人只知诸葛亮而不知刘后主。因 此，顺其自然的诸葛亮的派系拿到了大权。
诸葛亮的号叫什么
诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，我国古代杰出的家、军事家、文学家、发明家。
诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军，形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十九年（214年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田条文，加强战备。前后五次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以武侯尊称。东晋桓温追封为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮的绰号叫什么?
诸葛亮/别名
卧龙、诸葛武侯、字孔明
