吕祖签东吴风水婚姻爱情(吕祖灵签100签解签大全)
目录导读：
吕祖灵签解签-33签-古代人们梅花开二度。。
077→七七签→古代人们→渭水访贤
签文
前车已覆。当为殷鉴。
安份守命。自然顺手。
解曰
姜子牙八十二岁。钓鱼於渭水。
文王聘其出身为相。凡事待时吉。
卦象
蛟龙被困的预兆。占之者。凡事当耐守。不适宜强为。
气运所管。人事不易胜天也。贤人君子。
明盛衰之道。道犹舟也。时犹水也。
有舟楫而江河以行之。莫见其利也。
又曰
终日江干守钓矶。水寒饵尽叹无鱼。干有作边
耐心十日滩头坐。获得金鳞原不虚。
栽培获乔木。长春发新枝。
莫道花开早。须知结果迟。
078→七八签→古代人们→赵子龙救阿斗
签文
墙倾屋拆。大势已裂。
防而无悔。土崩地决。
解曰
赵子龙百万军中救阿斗。凡事险阻艰辛。
卦象
乃履险如夷危而能安也。凡事俱险阻艰辛的预兆。
又曰
莫嫌袖舞太郎当。横扫千军价自昂。
自古痴人召痴福。羡君终始得安康。
左拍洪崖肩。右挹浮邱袖。
或挽於前。或推於后。心有主持。慎重不苟。
079→七九签→古代人们→庄子鼓盘歌
签文
不是知音不与论。只看镜破风不正。
逆水莫行舟。气数宜当尽。
解曰
庄子鼓盆试妻之语。不吉。
卦象
乃破镜难圆的预兆。凡事多不成就。
又曰
修行学道保天真。总是前生有善根。
身在静时心不静。譬如身外见金针。
凡事莫欺心。欺心祸即临。
守遇安我拙。或可免灾侵。
庄子鼓盘歌庄子破棺。(庄子试妻)
周朝。姓庄名周。字子休。宋国蒙邑人。仕周为漆园吏。
庄子假死试妻。其妻田氏守孝。七天后有一楚国王孙公子到访。
自称庄子之徒。愿执百日之丧。田氏爱公子俊美。不足廿日成婚。
公子叫心疼。曰脑髓(人心)可治。田氏往劈庄子棺以取脑髓(人心)。
庄子破棺而出。后田氏羞愧。
080→八十签→古代人们→三国分争
签文
三分而已。何须望奢。
人要回家。只待日西斜。
解曰
东吴西蜀北魏者。分为三国。屡生争战。凡事艰辛。
卦象
贵乎知足。要不然徒劳心力何益哉。凡事艰辛。
终归亦系占三分而已。不可贪心。
又曰
明明一条坦路。就中圈套。须要留意。幸免失足。
率履不越园行。自然自足。园有作远
蜂腰鹤膝。屈而不舒。见兔顾犬。切不要守株。
失之东隅。收之桑榆。
081→八一签→古代人们→合兵破曹火烧赤壁
签文
合而分。分而合。
天时人事。两斟酌。
解曰
即火烧赤壁之时。孙权刘备合兵破曹胜之亦吉。
卦象
虽属天意助成。还须人事知机。凡事不可独断。须人帮助方吉。
又曰
造物弄人多鹘突。纷纷成败难稽核。
无心插柳柳成阴。有意栽花花不发。
082→八二签→古代人们→坭马渡康王
签文
月已落。风又紧。舟无蓬。
水底影。若要如心。三春一景。
解曰
案前诚求祈保稳。凡事慎之。
卦象
险中有救的预兆。到底危而有救。
又曰
莫说今年运已通。谁知作事不相同。
屋漏更兼逢夜雨。破船又遇打头风。
几泥龙隐藏深处。一旦鹏飞直上天。
若得金口人借力。前途自你著先鞭。
坭马渡康王
天马行空故事。康王赵构乘马临江逃命。后有追兵。
马驮康王过江。到彼岸崔神庙。见坭马身上有水。
始知其获神救拔。见岳飞传。
083→八三签→古代人们→张士贵投军
签文
马已疲。人又疾。
天不从人。何须亟亟。
解曰
夺白袍之功。终归逆景。不吉。景有作境
卦象
万事不吉。及绝望的预兆。
凡事如欲强为。终归逆境。不吉。
又曰
命蹇兮时违。灾及兮身羸。
皇天今不佑。嗟我兮何为。
汝往无攸利。花开又及秋。
严霜物荐至。退步不存留。
084→八四签→古代人们→蒙正赏月
签文
秋风正好月当中。忽被雨朦胧。
怎样往。难成功。不适宜谋。须神工。
解曰
(蒙正)困穷已极。忽见好月当头。触景愁思。
满怀浩叹。何赏之有。
卦象
乃旋客思故乡。回首家山悲叹的预兆。
名利未遂。讼事须吃亏。急宜息争。
余事皆要养晦为妙。困穷已极。忽见好月当头。
触景思乡冬季好些。
又曰
一事已成空。一事还成喜。
若遇草头人。祸起萧墙里。
远客思故乡。飘零在天涯。
中秋月隐光。春雨淋花枝。
085→八五签→古代人们→伦文叙不第
签文
一去中阻。云雾不开。
且自宽怀。须许善愿无碍。
解曰
艰苦之极。不吉。
卦象
名利尚须待时。耐守则吉。
又曰
张琴待月。月到天中。
时不可失。触事成春。
欲决千里计。先观屋内人。
眠牛嘶马地。所卜是佳城。
086→八六签→古代人们→槐阴分别
签文
席已散堂中。寂寞恐难看。
若得重欢。只待一轮月上。
解曰
董永卖身葬父。后高中状元。天姬送子。
在槐阴别后难逢。姻缘不吉。
卦象
守株待兔。屈而求伸的预兆。凡事平平。爱情婚姻不吉。
又曰
乐之极矣忧时至。天水分明吉与凶。
才能光大幽终暗。日落西山返照中。
愁脸放。笑颜开。
秋月挂高台。人从千里来。
087→八七签→古代人们→孔子在陈
签文
锦绣不成文。只恨修之短。挽回时命。
鸡鼠猪牛。也宜推让。问过收成子罕上。
解曰
孔子周游列国。在陈绝粮。子路叹怨。
孔子谓之曰。君子固穷。小人穷斯滥矣。
运不通。所以有此厄。凡事勿急。
卦象
有反凶化吉之兆。但勿心急。以待时至。
又曰
困苦须由命中该。巫医小术亦须才。
守株待兔有时获。缘木求鱼何处来。
火遭水克。火灭其光。
水势滔滔。源远流长。
求高人解吕祖灵签80问因缘
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
古代人们孙权坐镇东吴:去的去，来的来，东南一方，自迩遂依，切莫又疑猜。是什 。。。
三国时代东吴孙权乃承孙策之基业，在东南独霸一方。该地既民丰物阜，又有长江之险，孙权麾下谋臣、勇将众多，所以坐镇东吴、与蜀、魏鼎足而立，三分天下。此句话长做问签占卜的，是吕祖灵签第五9，意思是名利可有，虽大多为承龚父兄者，亦可由你手里得到拓展。
吕祖灵签第5十九签(求姻缘)
是下签。爱情婚姻不顺，两人离心背德，这是签中所表现的。至于要离婚，是从签中推演出来的。可以尽人事努力。两人背心在于不信任，怕是要把根子找到。
姻缘，和这个男孩能否走到最后。 吕祖灵签 第八签 古代人们文叙中三元。。。
这是一个上上签，假如是为这个男孩求的，将来极具学识，贵人相助，飞黄腾达！！！相对的异性朋友也多。机会缘分不到不必强求，机会缘分已到水到渠成！！！一切凭借自己的把握。
我想解签，吕祖灵签第八签!
此签求事，事可成！！！
但论姻缘，却不然，你们会有一些风波，皆为第3者，只到是落花有意为流水，流水无情非属花！！！最终你们会走到一起的，祝福你！！！
