佛经六道众生形象六道饿鬼阿修罗(佛经里的六道众生是哪六道)
在佛经中饿鬼道其身形、住所、身高、寿量、痛苦和堕因是如何的
只有那些被天神派来管理饿鬼道的多福鬼们，才可以吃喝到人类给他们祭祀供品。对于前一世还在地狱里的喜见来讲，此处的苦简直是微不足道。当他在饥渴的间隙中能稍稍安逸一阵子时，他的心智渐渐醒转，良知隐约浮现。
“六道轮回”是佛教的world世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。 (1)地狱道：即地狱受苦之处。
为六道之一，八部众之一，十界之一。又作阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素罗、阿素洛、阿须伦、阿须轮。意译为非天、非同类、不端正。旧译不酒、不喝酒，或系误译。
六道轮回是佛教世界观用语，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。地狱道∶即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。
关于佛教中的六道轮回
第6个为畜生道。顾名思义就是投身为畜生，这一道也是特别悲惨的，他们随时皆有可可以成为我们人类的粮食，而且动物界的竞争角逐也是特别激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。
六道轮回分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
六道轮回(资料图)“六道轮回”是佛教的world世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。
佛说六道众生只有人道有佛法能成佛，为啥呢又在其它道说法?
生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
阿修罗由于个性凶暴，嗔念太重，没有办法实行佛法，甚至是听闻都没有。地狱由于长期在地狱的受无尽的苦楚，所以没有办法听闻以及实行佛法。
有的还由于嫉妒不满之心去了三恶道呢）所以只有人，才是这六道中最幸运的，可以听闻佛法，称佛名，做好事，这样死后便可去极乐世界不再轮回。
佛教六道指天人道、人间道、饿鬼道、牲畜道、修罗道、地狱道六种。六道轮回的运转规律就是众生若无法成佛成圣皆无法逃脱这六道。天人道 天人道是佛教六道之中待遇最有利的，它的存在是为了奖励那些生前做过大好事的人。
你的问题2：释迦摩尼本是人，因此他的道只适合使用于人道。其它五道，分别有各自的摆脱之法。你的问题3：人性本恶，食素啖荤，怨念积累，只有修道方可逃离六道轮回，免得来世入畜生道。
释迦摩尼佛以及佛法也都是空的吗?
佛言“空”并 不是空无一物，是天地万物有缘即起，无缘即灭，本无自行，因此讲空。
释迦牟尼佛是这个地球的教主，历史上曾经出现的真实人物。如来佛祖，本身是对于佛的一种称呼。由于“如来”正所谓佛陀十种称号里面的其中一种。称其为祖，是由于佛是佛教的创始人，开山祖也。故叫作祖。
即便是释迦牟尼佛也不能违背因果，神通敌但是业障，所以佛教我们要明因果。
释迦牟尼佛之前有许多佛。释迦牟尼佛是贤劫的第4尊佛，贤劫共有1000尊佛出世，之前的三尊从第1到第3分别为扣押孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。
假如地球被毁灭了，佛教中的六道将会是啥样?
在佛经中明确的指出，地球，乃至这个娑婆世界，多次毁灭，多次形成。一成一毁就是一劫的时间。佛经中，经常有，多少劫前，有佛出世。。。就是指的好数次宇宙形成毁灭的时间前，那个时候有佛陀出世，教授佛法，紧接着涅槃。
俺们这个地球无人类的时刻，其他地球会有。俺们这个大千世界十亿个地球都无人类的时刻，其他大千世界也还有人类，于是，六道轮回，永久不缺人类。
此刻我们在讲环保。人类又在减少。同理。宇宙间的平衡永久不会被打破。但有一点。佛所说的解脱生死说的即为你不会再魂飞此刻你的三魂不会分开。那时你就能不再六道轮回中。而看天下苍生变化。你不会再有所变了。
生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
诞生新生命，迟早有一天会有大智慧的人觉悟，再传法。就拿经书上说，释迦摩尼只是娑婆世界贤劫第4位佛，前面已有三位佛出世。一劫其实就是一个星球从诞生至毁灭的时间，可见基于地球前的那个生命星球已毁，不过 也出现佛法。
宇宙中不只地球一个星球，即便地 球不复存在了，那么亦有很多好人会得救。我不明 白你为啥要提这样一个问题 也许你对佛教有质疑，不过，好的教向来不会逼迫别人去了解他，相信他，因此你的一切想法都是不必要的。
部洲用今天的话就是星球。佛于此百万亿四大部洲教化有情。非止地球啊。佛经中到处可以见到：他方世界众生，他方世界诸佛菩萨。佛教的宇宙观是很广大的，假如深入到华严那简直超你想象，所以称为匪夷所思。
紧接着佛说 犯了很大的罪，打比方说杀爸妈，伤害佛，杀沙弥那种犯罪的人是到最大的地狱境界受苦，而且这个世界毁灭了那样的人还会到其他未毁灭的world世界的地狱里继续受罪。所以佛教中明确的说除了这个地球外还有其他世界（星外人）。
八苦?六道众生躯壳如衣服，怎样能迅速换上一件金刚不坏的衣服?
这便是大菩萨境界啊。其实就是说地狱与天堂无分别。提婆达多其实也就是说是以逆法助佛成就的十地大菩萨。同样的地狱不空誓不成佛的地藏王亦不是说把这事业当成苦差事来干，儿是确实地狱天堂无分别，随顺渡六道众生。
三苦、八苦、六道，是本非是，非有非无，说是不着常相，说无不着虚无，真相是本质，妄动非有无，假名为六道，于中无实有，无实亦非虚，妄动的所报。
中阴身的定义 自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程叫作「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般来讲，人死后都有中阴身。然大善大恶者则无。
佛经人生感悟经典哲理
用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。 1 "眼高手低，想一蹴而就，不仅违反自然规律，而且寸步难行，只会让自己失望，加深磨难感而已。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你本人。 经典佛语佛说人生感悟句子 佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
所以帮助别人认识佛法、修学佛法的工作，我们务必要积极去做。 人生感悟经典哲理语录【3】 如来说：一切诸相，其实就是非相。又说：一切众生，即非众生。 佛曰：我不入地狱谁入地狱。
1人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长时间，求不得，舍不得。1发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。1爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
不可说。（有些话是不可以说出来的。一旦失口，常常一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 不要浪费你的生命在你一定会后悔的。地方上。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
佛教所说的六道里阿修罗道的阿修罗是否半仙呢?
六道中的阿修罗道是非天、非同类、不端正、不酒神。它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相像的地方。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
阿修罗列属善道，因其福报较大。说其恶道，那么是由于他们争强好斗，嫉妒心强，嗔心大，必将造下恶业，未来必定轮转下三途。阿修罗不见得比其他界众生智力要高，嗔心与智慧恰成反比。
六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道。 六道状况 佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、 畜生、饿鬼、地狱，这其实就是‘六道’。
一般是指阿修罗道 ，它们是佛国六道众之一，天部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相像的地方。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
十道（十法界），即六道众生、四道圣人。地狱道 饿鬼道 畜生道 阿修罗道i 人道 天道 声闻 缘觉 菩萨 佛 区别，《金刚经》：一切圣贤皆以无为法而有所差异。———不止，一切圣贤，其实也就是说，乃至一切众生。
阿修罗是佛国六道众之一，天部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相像的地方。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
谁知六道众生是哪六道?人生八苦是哪八苦?六道众生为啥要经历因果轮
七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。八苦（1） 在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。（2）在饿鬼难，饿鬼有三种：⑴业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
此外，胎儿在妈妈的肚子里，觉得比较安全，一出世就有如迷途般，无依无靠，苦到要死，怕的要命，因此生是一种苦。
生苦。一个人毕生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。由于有风刀刮身之苦，更有很多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。老苦。人生在世都是由少而长，由长而老，这是发展规律。
佛说的八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，其实就是：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。生苦，有五种，1——受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。
人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。八喜：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，升官又进爵，财源纷纷至，家合体魄健，分享天伦日。毕生苦。二老苦。
佛曰人生有八苦原句是：人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的苦楚；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的苦楚。
佛教中的“六道”是哪六道?
六道是怎样轮转的？好比一个人，他在人道中不修行、不培福，今世福相享完，没有做人的福相了，就会下堕。何况一个人活在世上没有可能不造恶，堕入何道就看他造的什么恶。
佛经里说的“三界六道”是指：欲界、色界、无色界为三界。地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道六道。
“六道轮回”是佛教的world世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。 (1)地狱道：即地狱受苦之处。
第6个为畜生道。顾名思义就是投身为畜生，这一道也是特别悲惨的，他们随时皆有可可以成为我们人类的粮食，而且动物界的竞争角逐也是特别激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
人们所说的六道轮回是指哪六道，仙道是之一。 2013-12-14 六道是指：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
佛教中强调的六道是指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。
