风水书藏经风水柏树命理(古老的风水书)
大乘离文字普光明藏经的效果
读诵经典的意图是要我们清楚明白佛经的义理的。你清楚明白了按着佛经的方式去修行了才能开智慧，才会名符其实的得到益处。你若是时刻带着功利心去读，读的时刻还妄想连篇。那读的效果的作用自然会减半。
此经念一遍当于观想念50万金刚萨多和3万4千遍真金纯银曼扎供的总和，属于密中密。非常殊胜。
大乘离文字普光明藏经。这是经题。普光明藏就是空如来藏，空如来藏又叫第九识，又叫庵摩罗识，又叫中道，又叫实相。
我想自学阴宅风水。看什么书相对较好
书籍一（周易预测推算学入门）： 假如您想学到既有用又轻易能懂的风水学知识，那么您可以浏览一下《周易预测推算学入门》风水学书籍。
风水书籍 要学习风水的基本概念并不困难。风水经常被人复杂化，原因之一，是许多风水师将风水看成是绝学，特意为风水制造神秘色。另一个特别重要的缘故，是风水具有很大的威力。
假如你喜欢并且有时间的话，建议去你当地的图书馆，我早先看过的关于阴阳宅，罗经的书都是在图书馆里借的：）另，推荐阅读“我性随风”的风水小说《闻风拾水录》，里面的知识很专业哦，可对风水做一了解。
《地理人子须知》。《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的十分权威的名著。
first of all应该了解一些根本的易学知识，许多关于四柱、六爻或周易的书前半部份皆有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这几个基础书籍。了解一些风水的历史及风水溯源，紧接着开始系统的看风水书籍。
佛教怎样看待风水
学诚：八字、命理，都是民间的讲法，佛法不谈这几个。佛法认为：「命自我立」。人的命数是由本人的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更不必说名字只不过是一个符号。
风水学认为：风水作用与影响了人的命数。因 此，找大师调理风水，是非常重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。因 此，做善业断恶业，是很重要的。风水学的看法，是环境决定命运。物质第1性，意识第2性。属于唯物主义。
佛教讲究“命自我造，运自我生”，就算房子风水不好，也可以借助佛菩萨的加持之力去改变它，化凶为吉。
从虚云沙弥改变南华寺风水格局的故事俺们是可以看出佛教是十分注重和重视风水的。南华寺又被叫作南华禅寺，位于韶关市南二十公里，依山面水，峰峦奇秀。山是庾岭分脉，水为北江支流曹溪，是中国佛教著名之一。
圣严命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，亦即当宇宙存在的并 且，就已形成了他们的原理。
佛教讲正报和依报，正报呢，就是众生的主要的果报，依报呢，就是周围的环境、条件，于是，在佛教中，风水属依报。佛教认为，依报随着正报转，就是说，正报好的，依报必然跟着好。这便是为啥说有福人必居好风水之地。
风水在哪？大伙都不晓得。所以对这风水的观点，对佛教徒而言，他是信，不过不迷，迷就是太过深信。
佛教讲多行善缘必得善果，自己一身的风水就好了！！！风水有内风水和外风水，内风水是我们自己一身，外风水是我们居住的环境！！！秦东魁老师说最有利的风水在自己一身！！！思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表此刻脸上，就是微笑。
坟地栽什么草人财两旺 坟上草旺好还是不好
不过需须留意的是桑树不适宜长得里坟地太近，要不然其根须伸进坟地里面去可能就会破坏坟地原本的风水了，会破坏其原本的运势与运气，也会给其子孙后代带来坏风水运势与运气和作用与影响。
坟地栽什么树人财两旺，依据相关说法，坟前种植柏树，松树，柳树等可以人财两旺。柏树寓意为永恒长时间，平安长寿，并且也彰显着新生，所以坟前种植柏树子孙后代一定是兴旺不衰的，并且都很长寿。
柏树：柏树四季常青，而且寿命十分长，这也就寓意死者可以长眠不朽。另外柏树也彰显着新生，这总之子孙后代是可以兴盛不衰。
坟地种什么花好人财两旺 墓地种什么花草旺后人
种树最好就是种松柏，松树柏树万年长青，存活率高，且又防虫。寓意万年长存。位置一般看规格，以前种树是有规定的，依据级别来的。通常是种双数，16棵，就种在碑的两旁。在坟地种植柏树，追溯于一种民间传说。
柏树：其次就是柏树了，柏树意味着永生、代表着新生和转生，并且柏树万年长青，彰显着万年长存，在堪舆风水中还带着的效果！！！因此在坟地上种植柏树也是让后人人财两旺者。但是种柏树讲求种双数，要平均的种在墓地两边。
对于土质的要求并不是很高，有着非常好的风水效果，适合在墓地旁边种植，不过槐树破坏阴阳平衡，不太适宜在墓地旁种植。另外，坟墓前面应该保持开阔，普通的话都是种在侧边和周围，能形成怀抱之势，并且不易过于密集。
