淮安取名风水师风水五行癸水(淮安靠谱的算命)
目录导读：
金锁玉关原著作者是谁?
宋国元
《金锁玉关》也叫作“过路阴阳”，是风水流派中“峦头派”即“形式派”的书，宋国元所写。
《金锁玉关》也叫作“过路阴阳”，是风水流派中“峦头派”即“形式派”的书，曾被邵伟华先生誉为“金锁玉关风水学是王冠顶上的明珠”。
廖墨香先生看完宋国元先生关于“金锁玉关风水案例汇编”的著作后赞许到：“此风水理论是易学理论的综合运用”。并为此著作题词“探赜索隐钩深致远”。
1。金锁玉关派
“金锁玉关”以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。此派之故有“过路阴阳”之誉。指此门派风水师，不用罗盘，假使你家的房屋或祖坟周围游走一下，就能一语道破你家的六亲兴衰，定准此宅（后人）毕生所发生的重要事。其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，遵循“易经”的守恒原则来推理，真真正正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。1997年张树淮先生把金锁玉关经文公布出来，其经文开始流传于世。该派风水师宋国元先生研究发现：除了在堪舆风水“峦头”砂水上进行合理调整外，还借鉴了《青囊经》、《葬经》、《玄空风水》《三元三合》等风水学理论，与《易经》原文中提到的“一阴一阳之谓道”并不相违。
相传“金锁玉关”是江苏淮安的祁鸿飞（经过考证发现有许多人把此名字弄错了应是齐鸿飞）齐老生（此人生于1893年，卒于1976年）清朝末年没做过十八年懂事，不做专门研究风水，是个小学教师。不过历史没有查到相关文献。经考证发现齐鸿飞的关门弟子健在，淮安市民政局的退休老领路人金锁玉关爱好者杨学友先生所述。这位弟子是齐鸿飞晚年的时刻责令此弟子为齐鸿飞老先生下葬的意为关门弟子卜老先生（这里不便留名）。
“金锁玉关”之经文流入社会，始于1997年由江苏淮安的张树淮first of all公开；（固然张树淮只是公开半本，已然引起轰动。）后于1999年江苏淮安的成汝善开始出山，公布全本，动摇整个风水界。“金锁玉关”风水门派当今如此兴旺张老先生有不可抹灭的功劳。2006年成汝善老先生出山，在北京大学召开的易学大会上称自己是正宗传人，后来张、成二人争说正宗传人。 据目前针对 “金锁玉关” 的考证来看：没有相关文献，经文最晚作于民国以后，如：“师团旅长威名雄”等。中国多数地区皆有应用此理论者，在一些老年道士中流传比较广泛。⓵
2。金锁玉关历史传承
金锁玉关起源年代久远，无从考察，现代传承着重是如下。
第1代传人
祁鸿飞——金锁玉关近代师祖，晚清秀才，此人博学多才，精通金锁玉关与奇门遁甲。祁鸿飞传陈海如、雍金邦、陈相等人。
李相生——53年去世，没有传人。相宅相地也堪称一绝，自我汇总出一套“24山砂水吉凶”秘藏于室，从不传给外人，当地有句话“请到李相生，家产半边分”，李相生为人看风水，将罗盘支好后，就在一排抽烟，不吭声，见主人将一担担稻谷挑到自家、收条过目后，再转动罗盘，排出吉凶祸福。⓵
3。金锁玉关名家
中国当代金锁名家主要有：张树淮、成汝善、宋国元、吕文艺、罗林洪、徐文超、冯化成、邵伟华、孔凡德、王夕强、曹武林、郑继功、周英华、王冲、李箕君、张炜伟、林乐春、钟义明、景根泽、潘新军、王祎辰、张茗闳、张瑞洁、张世日、张益福、张誉仁、赵海祥、赵洪军、葛胜梅，李国虹、张正亚、刘东雳、陈益峰、景根泽、李长玉、李良勇、康运洪、刘丰硕、杨富超、姜军、彭方雨、左逢源、李彐梅、李健、董霁萱、张涛、杨晤、郑全路、蒋馥年、赵永红、马淑文、李雯萱、祁明娟、全秀洪、邵徽、王春华、王华莉、王剑波、王萍、李树霞、姚琪儿、赖廷丰、郭凤娟、崔易玮、刘东亮、崔晋华，田树辉、苏证铧、王涛、耿峰峰、李自明、王守平、王天珲、王新皓、韦勇铭、魏波、吴浩宇、吴祥、马天浩、袁伯武、王彦、刘松安、黄春水、肖文伟、王磊、张竣堡、陶爱华、刘明江、王继业、邹加和、杨宝艳、韩威、林飞、边威华、布乃朋、陈岩、邓颖光、冯丽辉、高新纲、贾炳浩、解晓菊、卢进、康淑芳、李爱华、李宝、李广浩、李宏华、李秋志、习跃英、夏玉乐、肖天剑、闫靖悦、杨超、杨美仙、杨明瑾、杨珊、张林春，许锦元、张俊、董大侨、曹栌月、王玉灿、襄云居士等。
淮安市区新民路上有取名馆吗?
有，，，，，，，
江苏省淮安市洪泽区康氏寻根之六《辈分寻宗 》
中华民间风俗文化基蕴深邃，人的姓名被付与了深刻的文化意义。古代人们取名重义、重内涵，但更重辈分、重长幼之别，数千年来一直延续到现在。
一个宗族中，辈分有字谱，辈分字谱又称昭穆、字派、行派，用来表明是同宗亲属，以及在家族中的世系关系、血系秩序。
人的辈分展现在人名之中。一般而讲，辈分字大部分放在姓之后、名之前，亦有把辈分字放在名后来的。如康有为、康有成，有是辈分字，为、成是名；陈明仁、陈德仁，仁是辈分，明、德是名。
人名中辈分字谱用字重点分为三类：
一是展现美德或祥瑞的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；
二是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；
三是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。
宗谱的辈分用字在家谱中十分重要，一般由家庭中的某位德高望重的人制订，依照五常一轮编成四个字或五个字一句的吉祥话，有的还将其写成诗。
如河南省汝州市《康氏家谱》辈字顺序是： “永悌文尽忠，贤才德建庭，富贵昌盛长，仁 义礼智信"。湖北《汪氏宗谱》的辈分字谱是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷”。
有了辈分字谱，按同一年代字谱向上叙，便可追溯到自己姓氏的同宗族人了。
汉人重宗族排字辈的观念一直延续到现在，满人入关后，还作用与影响了清朝皇室和满人。
满清入关前满人命名不排字辈，但从康熙皇帝起，满族人开始学习汉民，也开始采用排列字辈来命名了。康熙皇帝就钦定皇子第1个字皆用“胤”字，第2字皆用“示”（礻）旁；皇孙第1字皆用“弘”字，第2字皆用“日”旁。如康熙后的雍正帝名字为爱新觉罗•胤禛（胤为辈分，禛为名），乾隆帝名字为爱新觉罗•弘历（弘为辈分，历为名，历繁体字为历)。
到了乾隆，他在弘字辈分后面，亲选了“永、绵、奕、载”四个字作为辈分字传承；
到了道光，他在载字辈分下，亲选了“溥、毓、恒、启”四字作为辈分字传承；
到了咸丰，他在启字辈分下，亲选了“焘、闿、增、祺”四字作为辈分字传承。
因 此，清代从雍正开始，皇族的辈分用字依次为：”胤、弘，永、绵、奕、载，溥、毓、恒、启，焘、闿、增、祺"。清皇室这几个辈分字依照清朝体制，“只有近支宗室，才能依此命名，其支派稍远者，命名即不得依此行辈”。
由此看来，我们现代后人各支寻宗，不管汉人还是满人，辈分字谱便是我们寻找根系祖宗的重要根据了。
关于淮的诗句用以取名
1、 关于淮的诗句
关于淮的诗句 1、 跟淮有关的诗句
跋钟山赋二首
往在秦淮问六朝，江楼只有女吹箫。昭阳太极无行路，岁岁鹅黄上柳条。
宋·周文璞
淮客
长淮万里秋风客，独上高楼望秋色。说与南人未必听，神州只在阑干北。
宋·朱继芳
送程岘坡过扬州
轻衫湿雨过淮东，鹤背功名酒。歇马不须寻古事，隋家陵树正秋风。
宋·郑会
曹嘉禾百咏·使君祠
一笑淮兵却，功成未易论。岂惭颜刺史，诗酒在平原。
宋·张尧同
友人自淮至
别子若为久，於心终不忘。一枰评旧雨，两鬓对新霜。客裹春行早，愁边夜坐长。明时成摈弃，无语及淮乡。
宋·叶茵
《过淮》
年代： 宋 作者： 苏轼
朝离新息县，初乱一水碧。
暮宿淮南村，已渡千山赤。
麏鼯号古戍，雾雨暗破驿。
回头梁楚郊，永与中原隔。
黄州在何许，想像云梦泽。
吾生如寄耳，初不择所适。
但有鱼与稻，生理已自毕。
独喜小儿子，少小事安佚。
相従艰难中，肝肺如铁石。
便应与晤语，何止寄衰疾。
（时家在子由处，独与儿子迈南来。）
2、 有哪些好的咏淮诗词赋
你确定是咏淮？不是咏怀？咏槐？ 淮阴书怀寄王宋城 唐·李白 沙墩至梁苑，二十五长亭。
大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。 云天扫空碧，川岳涵余清。
飞凫从西来，适与佳兴并。 眷言王乔舄，婉娈故人情。
复此亲懿会，而增交道荣。 沿回且不定，飘忽怅徂征。
暝投淮阴宿，欣得漂母迎。 斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。
予为楚壮士，不是鲁诸生。 有德必报之，千金耻为轻。
缅书羁孤意，远寄棹歌声。 淮 阴 侯 庙 唐·刘禹锡 将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。 赠 少 年 唐·温庭筠 江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。
酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。 忆 山 阳 唐·赵嘏 家在枚皋旧宅边，竹轩晴与楚波连。
芰（jì）荷香绕垂边袖，杨柳风横弄笛船。 城碍十洲烟岛路，寺临千顷夕阳川。
可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。 经 漂 母 墓 唐·刘长卿 昔贤怀一饭，兹事已千秋。
古墓樵人识，前朝楚水流。 渚苹行客荐，山木杜鹃愁。
春草茫茫绿，王孙旧此游。 夜 宿 龙 兴 寺 唐·綦（qí）母潜 香刹夜忘归，松青古殿扉。
灯明方丈室，诛系比丘衣。 白月传心静，青莲喻法微。
天花落不尽，处处鸟衔飞。 正月一日雪中过淮谒客回作 宋·苏轼 十里清淮上，长堤转雪龙。
冰崖落屐齿，风叶乱裘茸。 万顷穿银海，千寻渡玉峰。
从来修月手，合在广寒宫。 淮 上 晓 发 宋·苏轼 淡月倾云晓角哀，小风吹水碧鳞开。
此生定向江湖老，默数淮中十往来。 淮 上 遇 风 宋·范仲淹 好在长淮水，十年三往来。
功名真已矣，归计亦悠哉。 今日风怜客，平时浪作堆。
晚来洪泽口，悍索响如雷。 初入淮河四绝句 宋·杨万里 船离洪泽岸头沙，人到涂河意不佳。
何必桑乾方是远，中流的北边即天涯。 刘岳张韩宣国战，赵张二相筑皇基。
长淮咫尺分南北，泪湿秋风欲怨谁？ 两岸舟船各背驰，波浪交涉亦难为。 只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。 却是归鸿不能谈，一年一度到江南。
邗 沟 宋·秦观 霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。 菰（gū）蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。
题 淮 安 壁 间 元·萨都剌 鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已著枝。 满树嫩晴春雨歇，行人四月过淮时。
淮 安 览 古 明·姚广孝 襟吴带楚客多游，壮丽东南第1州。 屏列江山随地转，练铺淮水际天浮。
城头鼓动惊乌鹊，坝口帆开起白鸥。 胯下英雄今不见，淡烟斜日让人愁。
舟 行 明·吴承恩 白鹭群翻隔浦风，斜阳遥映树重重。 前村一片云将雨，闲倚船窗看挂龙。
3、 《最有利的我们》里关于耿耿余淮的诗句是什么
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
――白居易《长恨歌》原文：长恨歌 唐 · 白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
国色天香难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下爸妈心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地没有人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此怎样不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半没有人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。长长久久有时尽，此恨绵绵无绝期。
译文：唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，其他人不知她美丽绝伦。
国色天香、倾国倾城让她非常难埋没世间，果然没多长时间便变成了唐明皇周边的一个妃嫔。她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂普通的肌肤。侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。于是使得天下的爸妈都改变了心意，变成重女轻男。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
车队走走停停，西出长安才百余里。六军停滞不前，要求赐死杨玉环。
君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。贵妃头上的装饰品，抛撒满地没有人收拾。
翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景怎样不心生悲戚？春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。
宫内落叶满台阶，长时间不见有人扫。戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。
晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。
遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠。
4、 描写“淮安”的诗句有哪些
淮水东南第1州，山围雉堞月当楼。——《楚州赠郭使君》白居易
夜闻楚歌思欲断，况值淮南木落时。——《初宿淮口》宋之问
酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。——《赠少年》温庭筠
淮安古地拥州师，画角金饶旦夕吹。——《寄唐州杨八归厚》刘禹锡
原诗： 淮水东南第1州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底， 白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。 当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。
出自：白居易《楚州赠郭使君》
赏析：淮安是诗人的friend迁升之地，开篇写淮安的风景秀丽，地理位置优越，为下篇诗人对朋友的美满祝愿奠基调，全诗表达了诗人对朋友的劝勉之意及美满的祝愿。
参考资料
古诗文网：
5、 诗句里有淮和生的诗
1。青草隔淮生
唐
李端
《送新城戴叔伦明府》
2。淮口潮生催晓渡
宋
毛滂
《玉楼春》
3。月生淮上云初散
李中
《下蔡春暮旅怀》
4。淮田细雨生
唐
无可
《夏日送田中丞赴蔡州》
5。彼生清淮气
唐
皎然
《答豆卢次方》
6。檥船生我淮之湄
宋
陆游
《十月十七日予生日也孤村风雨萧然偶得二绝句》
7。我生急雨暗淮天
宋
陆游
《十月十七日予生日也孤村风雨萧然偶得二绝句》
8。过淮今日似前生
宋
苏辙
《和王定国寄刘贡父》
9。行入淮流乡味生
宋
苏洵
《送吴待制中复知潭州二首》
10。风雷生淮雨
宋
梅尧臣
《泗守朱表臣都官刱北园》
11。淮泗覉臣想生面
宋
吴则礼
《题贾表之所藏九马图》
12。度淮太早生
宋
吴则礼
《赠夷白介然》
13。孤生淮海上
宋
鲜于侁
《扬州后土祠琼花》
14。我生甘作淮
宋
张表臣
《观高邮寺壁曹仁熙画水》
15。月生淮际光
宋
张耒
《同七兄及崧上人自坟庄还寺》
6、 关于淮河的诗句
《初入淮河四绝句》
年代： 宋 作者： 杨万里
船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。
何必桑乾方是远，中流的北边即天涯！！！
《登楚州城》
年代： 宋 作者： 杨万里
望中白处日争明，个是淮河冻作冰。
此去中原三里许，一条玉带界天横。
《过磨盘得风挂帆》
年代： 宋 作者： 杨万里
两岸黄旗小队兵，新晴皈路马蹄轻。
全番长笛横腰鼓，一曲春风出塞声。
鹊噪鸦啼俱喜色，船轻风须更兼程。
却思两日淮河浪，心悸魂惊尚未平。
《雨作，抵暮复晴五首》
年代： 宋 作者： 杨万里
栖鹊无阴庇湿衣，行人仄伞避斜丝。
船兵归后轿兵去，单独淮河暮雨时。
《至洪泽》
年代： 宋 作者： 杨万里
今宵合过山阳驿，泊船问来是洪泽。
都梁到此只一程，却费一霄兼两日。
政缘夜来到渎头，打头风起浪不休。
舟人相贺已入港，不怕淮河更风浪。
老夫摇手且低声，惊心犹恐淮神听。
急呼津吏催开闸，津吏叉手不敢答。
早潮已落水入淮，晚潮未来闸不开。
紬问晚潮何时来，更待玉虫缀金钗。
7、 描写淮安的古诗词有哪些
1。《经漂母墓》作者：刘长卿
昔贤怀一饭，兹事已千秋。古墓樵人识，前朝楚水流。渚苹行客荐，山木杜鹃愁。春草茫茫绿，王孙旧此游。
2。《初宿淮口》作者：宋之问
孤舟汴河水，去国情无已。晚泊投楚乡，明月清淮里。汴河东泻路穷兹，洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断，况值淮南木落时
3。《赠楚州郭使君》作者：白居易
淮水东南第1州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。当家美事堆身上，何啻林宗与细侯？
4。《淮阴行五首》作者：刘禹锡
簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。
5。今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。
6。隔浦望行船，头昂尾幰幰。无奈晚来时，清淮春浪软。
7。《淮阴行五首》作者：刘禹锡
何物令侬羡？羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。
8。《淮上即事寄广陵亲故》作者：韦应物
前舟已眇眇，欲渡谁相待？秋山起暮钟，楚雨连沧海。风波离思满，宿昔容鬓改。独鸟下东南，广陵何处在？
9。《赠少年》作者：温庭筠
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
10。《淮安览古》 作者：姚广孝
襟吴带楚客多游，壮丽东南第1州。屏列江山随地转，练铺淮水际天浮。城头鼓劲惊鸟鹊，坝口帆开起白鸥。胯下英雄今不见，淡烟斜日让人愁。
陈益峰:风水经典《九砂九水》原文和注解解读
《九砂九水》理论是 风水 形势理论的经典，其核心理论和长眼法、四象理论、金锁玉关等风水学说是一致的。所以后来金锁玉关风水将其收录进来，作为核心理论。金锁玉关在祁鸿飞之前没有“24山歌诀”。
民国时期在淮安市，还有一个风水高手名叫李相生，相宅相地堪称一绝，依据家传，自编了一套“24山砂水吉凶”，《24山经》又叫《九砂九水》，后李相生将《九砂九水》赠与祁鸿飞老先生，因其核心思想和金锁玉关一直，故被收录。可是，接着下面就随着 陈益峰 老师一块瞧瞧吧！！！
1。坎宫的吉凶
坎一宫吉砂断语
壬砂发武贵，秀峰高大位，出入威风有，大名振海内，
家有金钱库，往来都是富，形若兼破军，兴家是寡妇，
远处午水照，丑名亦不顾。癸砂女当家，发在三元花，
不问男与汉，惧内定数他。远处丁水秀，丁财足可夸，
形如葫芦样，矮郎要怕他。一白砂兼有，形要梭与样，
不问阴阳宅，曲然抱中间位置，立向宜留意，不要逼压它，
隔溪并隔水，弃之不为凶，形若中间断，定名寒透风，
再得丙水照，儿孙文声滔。子砂定发富，只怕凶水顾，
丁破财亦耗，定主不丰隆，若无离水照，孤苦又贫穷。
注解解读：
坎为重阴之地，寒气过盛，见水为阴盛，阴寒重逢叠见当然为凶。坎卦位见砂为大吉，如有高大秀砂，更吉。坎上有砂中男最有利；壬砂发武贵，秀峰多大位。再得离水照，儿孙以文会；子砂能发富，家有金钱库。
不论排行老几，不论阴阳二宅，只要坎卦位有秀砂突起，居宅之人必然吉多凶少。如再有坎龙发脉，或壬子癸秀峰高起，离方开阳之地，有水，其家兴盛无疑。老二家宅，坎砂离水又合元运者，是大发之家，坎上有二三重吉砂者，谓之乐山高起，或称为乐托，更好，易出富贵两全之人。
阴阳二宅，壬山丙向，坐壬峰收丁水是河图大局，癸山丁向，坐癸峰，收丙水，为河图大局。逢元运1－6大运，4－9大运，主家有财有寿，有武职贵人，坎为水，水主智慧，坎方秀峰高耸，出有有能力有本领的人。也就是说，这个方位有秀砂才是大吉之地。另外须留意：
（一）壬砂高大主发武贵，丙水再对照儿孙将舞文弄墨，文滔武略。
（二）子砂二房能发富，砂形如破军样，兴家的就一定是寡妇，如有午方凶，水来相照，定主贪淫破家又败财。
（三）癸砂是女人主家，代代能发家，但男人平庸不须要他。如有丁水来相照，财富显着足可以夸奖。丁水形如葫芦样，女强男弱可以当然不用怀疑它。
（四）一白全是优美之妙，隔溪隔水不逼压，中宫、二房富贵，一定就属他。
（五）一白砂中间断，二房小口有折损，钱财亦消耗，如无离水来相照，固然孤苦，量不算贫穷。
（六）乾坎艮全是砂，三房人丁冷落，钱财难以求到。
（七）坎艮全是砂，再遇辰砂直硬射来，三房小口定有凶死之灾。
坎一宫凶水断语
壬水没儿郎，先绝是二房；小口命难长，亦主腰腿伤，
四季澄清蓄，尤主淋卵囊。子水一条沟，流去不回去，
无子身外逃，凶死一笔勾，形如小米袋，妇女把命休。
癸水妇不育，常为夫羞辱，亦主黄鹊怨，孤灯独伴宿，
形若不齐整，犹被小姑逐，形若一条qiang，毒死夫常哭。
一白水汪洋，流若通两旁，流乾老父乖，流艮俊儿郎，
聪明怕自误，形如一箭去，身体算不强。流若通巽位，
绝世长二房。形若七桠叉，财产不绵长。
注解解读：
坎为中男，劳心卦，坎居先天坤位，坤六断，俱属阴，又加上后天坎中满，一阳在中，上下二阴，阴气过盛，中男受害，身体欠佳，老母寿短，多年耳聋黄肿吐血疡伤之病症，也主出游荡好赌好色之人。
坎卦位有凶水，男女多生下溃病，长期拖下去，男转糖尿病，女为子宫病，老年人下半身怕冷，身上疼痛，小便不畅，总称为下疾。视力差，头痛、血液，心脏都易出毛病，坎为水，水主肾，坎卦又逢凶水，必出肾病，腰疼等病症。智商再高的人也会一筹莫展，步步陷井。
坎卦有水，多是贫寒之家，也是劳苦之地。主劳碌奔波，辛苦异常，多凶险，多阻力，少享受，少资助。子少并得子难迟，中房家宅，见坎上死水者无子，五房家宅，见坎上死水者有子。坎卦位出现凶水，或北方有一条南北河流，主家有子也不走正道，游荡顽固、腰赌、抢劫，杀人坐牢，犯qiang毙。也主妇人难产堕胎，动手术。也就是说坎卦位凶水是大不吉之地。另外须留意：
（一）壬水势大主没有儿郎，先绝的必然是二房。形状如箭一样射去，二房小口寿命难以久长。形如葫芦样，腰腿有病，血液病也易得到。壬水四季清清蓄满，不须多问，也知道此家终年贫困异常，并易患淋病和卵囊之病。阳宅如此不分哪房人。
（二）子水如一条沟，流去不回去，先是二房，后来是长房，无子身往他乡走，要不然凶死一笔勾，假如无妻无子可以保住性命。子水形状如小米袋，妈妈有大灾，二房妇女也不例外。
（三）癸水势大量大主妇女不生育，多患妇科病，月经不正常，夫妻口舌也从不停息，分居或离婚肯定成定局。癸水形若不齐整，姑嫂相逢似仇人。癸水形若一条qiang，二房妇女早凶亡，老公往往泪水交流，伴随孤灯独宿
（四）一白是汪洋大水，若遇乾水又长长，老父必是有才人。若遇艮水又长长，三房富贵光景好长好长。
（五）“坎、乾、艮”三方全是水，三房大房将会出人才。二房富则不出官贵，如出官贵则不富，如既富裕又出官贵，则二房父子必定会有损一人。
（六）“坎巽”两方全是水，长房二房绝后无子相继。巽水形状怪异，则主长房二房富亦不久。
（七）“坎坤”均有水，二房三房绝后无子女。
苏州首位河洛派风水师
2004甲申年12月31日的《苏州广播电视报》，整版发表了一篇文章，题为《建筑风水苏州渐热》。是报社记者的釆访稿，本着科学谨慎的态度来看待"风水学"的复苏。一经登出，引起轰动，天天皆有电话打进来，大多数是来索要咨询公司的电话。报社记者的新闻嗅觉还是蛮超前的，敏感地捕捉到了我国传统文化将逐渐回归。
文中着重介绍了一位苏州的河洛派风水师，是出生于无锡村里的丁先生，务过农，当过兵，在苏州做过手艺生意，后接触易经文化。2000庚辰年，经过反复考虑，到底是去北方学"过路阴阳"风水呢，还是去广西省北海市学习"河洛风水"，最终去了南方。有幸拜前清国师康基田第九代传人吴培志先生为师，追随他研习河洛风水，并得河洛风水之真谛，成为苏州第1位正宗河洛派风水师。其后几年间，陆续还有几位学易者，也去过北海，如出生于淮安，后定居在苏的癸先生，林杰先生，包括今年上半年也去学河洛风水的金蒙杰先生等等。
风水只是俗称，正名应为堪舆或地理。堪舆学是经过数千年不断演变而成的，最初不过呢是一种生活经验。初时，咱们祖宗建屋，只以安全为大前提，故此选择地势较高，背风向阳的地方居住。后人渐渐把生活经验与阴阳五行，八卦九星，河洛术数结合在一起，演化成一门奥妙而精深的专业学问。
风水师在有些地方也称为地师。阴阳五行中的土，相应的是尘世凡人，土是我们最为亲近和熟悉之物，从田地庄园，高岗山丘，房屋，道路，既卑微又伟大。一个八字要是气势在于土，但无转化，又不得用，那不如就是最贴近自然，面朝黄土，背朝天，靠种地为生的农民了。要是土有转化，又得用，那么这样就另当别论。本人认识不少执业风水师，皆有个特征，命局中不是月令为土，即整个四柱中土旺，土多，土为喜，为用，有转化。五行中的土，在这儿可视为风水，故较有缘分，能遇见明师，在该行中可长期做下去，并能高人一等。
上文中提到的河洛派风水师丁先生，他的四柱是否也是这样呢？
乾造: 丙戍，庚子，丁巳，庚戍。
此命局中，日元丁火通强根，天干丙火相助，见到月令子水，水火既济，也是一个人物。火土旺，庚金双透，在戍土，巳火地支有弱根，火，土，金，水尚流通。月令逢空，又无木，与长辈缘薄，无木缺护卫，受到的伤害较直接，乏福泽。戍多好讼，易有口舌之争。年干透出丙火，也耗财。
从五行层次上剖析:
金水属阴，为俗世的物质和名利代表，重现实，讲实际，好名利。冬月虽水得令，得生，但又受年支戍土所制。火土虽不得令，势众不弱，可以抗衡，并能得到名利方面的不少好处。自从北海学艺回来后，做得风风火火，声名鹊起，老来风光了好几年，招引了部分学易者奋起仿效。
