坎为水爻辞爱情婚姻易经(坎为水卦详细解读事业)
目录导读：
坎为水的白话解释
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。“重坑（坑中有坑），有俘虏，要维系他的心，通顺。出行有赏赐。”（象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而得来亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇拜。） 【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能再往前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教导事业。
〖释〗坎上坎下，卦名称作“坎为水”。“序卦传”说：“物不可以终过，故受之以坎，坎者陷也。”“坎”是陷阱。意思是事物没有可能总是顺利通过，因此在大过卦之后接著是坎卦。“习”是鸟重复的学习飞行，有重的含意。
上下皆坎，中存震艮，山之中兴雷政雨，草木发秀，主人伶俐，但凡事多有阻难，内方欲动，又为险所陷，艮所止，进退未能，君子得之，则为坎窞的预兆。坎者陷也，为坎宫之首卦，名曰八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。 这一卦，上下卦都是坎卦，一阳陷在二阴中，而且两个重叠，象徵重重的险难。“卦辞”大多都直接说出卦名，但这一卦加了一习字；由于除了“乾”“坤”两卦之外，在上下卦一样的“纯卦”中，这是最先出现的一卦。因此特别写明，是上下重复的卦，以促使注意和提防。“坎”上下是阴爻，中间是阳爻，阴虚阳实，象徵心中实在，因此讲诚信；也就是，因诚信而能豁然贯通。这一卦，固然是重重险难的形象；不过，也惟有在重重险难中，方能显示出人性的光辉，这种超越重重险难，意志坚定而不退缩的刚毅行为，是崇高的。
习坎，有信实。由于内心而亨通。行动有上进。
〖彖释〗习坎就是重险。水流不满，流行在坎险中而不失信。由于内心而亨通，是内心刚健。行动有上进，是前往能成就劝业。天险是不能升上去，地险是山川丘陵。王公设置险阻用来守卫本人的国家。险的时势作用太重大了。
〖象释〗水连续流来就是习坎卦。君子从中得到启示，要使德行有常性，不断学习提高教化人民的水平。 初六：习坎，入于坎窞，凶。“重坑，进到坑里，下面还有坑，凶。”（置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必定是凶险的。）【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下”，是由于不能坚守正道，自己一身软弱无能，又得
象曰：习坎入坎，失道凶也。
〖释〗“窞”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重险难的最下方，是陷入陷中的陷，也就是陷的最底层，无法脱身，所以凶险。“象传”说：到这种地步，已经失去脱险的方式方法，凶险到了极点。
这一爻，劝诫不可深陷于险中，以致不能自拔。未到外援，所以遭遇凶险。
九二：坎有险，求小得。“坑里有危险，（人进入坑内，为了）求小的有益之处。”（仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在某种程度上还是可以解决一些小问题的。） 【白话】《象辞》说：“虽不能脱险，但在某种程度上还是可以解决一些小问题的”，说明仍未脱离险境。 象曰：求小得，未出中也。
〖释〗“九二”也在艰难中前方又有险阻，然而，“九二”阳刚得中，固然不能完全克服险难，但所求不大时，仍然可以达到自己的目的。“象传”说：这是因为还在危险中，没有脱离的原因。
这一爻，劝诫在险难中，不可操之过急，应一步步设法脱险。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞 ，勿用。“来到坑里，坑险又深。进入坑里，下面又有坑，不用（再进去）。
”（往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险不容易得到安全，落入陷坑的最底下，在这样的状况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。）
【白话】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急着求得平安，结果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境。
象曰：来之坎坎，终究是无功也。
〖释〗“坎坎”是前临是险，后倚有险。“六三”阴柔，不正不中，而且夹上下两个坎卦的中间，进退皆险，处境既险，且倚赖奸险之人，是入于险地，已经陷入危险的深处，任何行动，都不可能有用。所以“象传”说：终久都不会成功。
这一爻，劝诫在重重险难中，不可妄动，应先求自保以待变。
六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终究是无咎。“一杯酒，两碗饭，用瓦器盛，从窗里送进取出，终于无害。”（一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼固然很轻，然而却充满了深邃的情意，正大光明地预示诚信，最终不会发生灾祸。）
【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”，是说在艰险困难的情形下能够推心置腹、互相信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸。
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
〖释〗“樽”是酒器，“簋”是装谷物的竹盘。“缶”是没有文饰朴素的瓦器。“贰”即二。“约”是俭约。
“六四”接近尊位的“九五”，本来君臣之间的分际，非常严格，但在险难的时候，刚强的君与柔顺的臣，就不能不省去一切繁文缛节，而以诚意代替了。“象传”说：这是刚与柔能够坦诚的来往，合作无间的原因，“际”是两墙相合的界线，有相合相亲的含意。
这一爻，说明险难中，应不拘泥于常规。 九五：坎不盈，祇﹝zhī﹞既平，无咎。“坑没有填满，小丘的土已经铲平，无害。”（奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。）
【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”，说明居中而不自大，因 此，还不会发生灾害。
象曰：坎不盈，中未大也。
〖释〗这一“爻辞”也不易解，“祇”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中间位置，水还在流入，没有满出，还不可以脱险。但“九五”阳刚中正，并且在尊位，不管德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；并且，“九五”已在接近坎卦结束的具体位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢出，也就是脱险，所以无咎。“象传”说：“九五”固然得中，不过还不够大。
这一爻，说明固然有希望脱险，也应把握最好的时机。
上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。“用绳索捆绑俘虏，放在围¨成丛棘木的牢狱内，过了三年还不可以使他服
从当奴隶，凶。”（被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。） 【白话】《象辞》说：“《坎卦》的第6爻位(上六)面临艰险困难，不能坚守正道，所以遭受三年的凶险。
象曰：上六失道，凶三岁也。
〖释〗“系”是缚，“徽”是三股的绳。“纆”是两股的绳，“置”与置相同。“上六”阴柔，在坎卦的终极，就好像用绳索重重束缚，放置于荆棘丛中，三年都不能走出，所以凶险。“象传”说：这是“上六”违背了道理。
这一爻劝诫，在险难轻举妄动，愈陷愈深，就无以自拔了。
解读易经(第3十九卦)——蹇卦
三十九、蹇卦
蹇，易经六十四卦第3十九卦，本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山。山上有水，山石嶙峋，水流曲折。山高水险，喻人行路艰难，修业不息，所以卦名曰“蹇”。阐明涉济艰难的道理。
蹇卦 *** 有两阳爻都处于不利地位。“九五”之尊陷于坎险之中，难以自拔；“九三”之阳爻在艮卦之上，居互坎之中，亦处于险境。阳刚受小人包围和欺凌，处于涉济艰难之境地。这时需要有个德高望重之人率领渡过难关，故“利见大人”。“利西南。不利东北”，多解为：西南方位是坤方为顺、为众、为利，东北方位是艮方为止、为不利。可卦象其实没有坤，又无法与爻辞相衔接，不能自圆其说。从卦辞“利见大人”和卦中“六二”与“九五”的关系上来看，此卦说的是文王以韬晦之策事殷之事。
周原是商的一个附佣国。文王因扩张实力引起纣王不满，被囚在羑里达七年之久。文王大臣闳天等求得美女、奇物、良马进献，才被赦免，并封之为西伯。文王对纣王毕恭毕敬，“上贡必适，祭奠必敬”，纣王让他征讨殷之叛国。文王就借此机会不中断扩大本人的，连伐戌、密、邗、崇数国。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辞说“利西南”。“不利东北”是与西南相对来讲的，商在周东北，所以有此说。这亦即坤卦辞所说的“西南得朋，东北丧朋”。殷西南属中原兵家必争之地，得之则可为伐商做预备，从战略上来看，这是能够起到好作用的周长远发展的。
39、1
蹇。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
白话
蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。
解读
蹇，卦名。蹇，《彖辞》“难也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申为前进不便、困难之义。指明要克服困难需要伟大人物协助，而且必须坚持正道，才可得救。屯卦因动而生难，蹇卦因止而发现难。两者之寓意截然不同。
39、2
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。
白话
《彖辞》说：蹇，艰难之义。蹇的上卦为坎，坎为险；下卦为艮，艮为山。“险阻在前”是蹇卦的卦象。见险而能休止不前，这是明智之举。蹇卦辞说：“利于西南行”，因为西南为坤方，坤为地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说：“有害于东北行”，因为东北为艮方，艮为山，山险峻，东北之行则困穷不通。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。六二之爻与九五之爻各居阴阳之位，有得位的预兆，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，从而国家能得到治理。蹇的卦义是见险而止，进止得时，在生活之中意义是重大的。
解读
“见险而能止”二句，本卦上卦为坎，坎有险义；下卦为艮，艮有止义。所以蹇卦展现了见险能止的义蕴。知，借为智。当位贞吉，此以六二，九五爻象、爻位为据。六二阴爻居阴位(第2位为阴位)，九五阳爻居阳位(第5位为阳位)是为得位。贞，《彖辞》释为“贞正”，以配六二，九五之爻象，与经意不符。
《彖传》在这儿解释了坚守正道的道理。为啥要向西南方向走，而不向东北方向走呢？就是如果想有益的方向前进，不能走向绝路。要能够起到好作用的见大人，取得成功。说明只有坚守正道才可获得吉祥。从而使国家的治理才能走向正轨。于是，蹇卦的实际意义真的伟大。
39、3
《象》曰：山上有水，蹇。君予以反身修德。
白话
《象辞》说：上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。
解读
《象传》着重是将士与人相比，总结出正确的道理。《彖传》着重是从整个卦理而言的，《象传》与《彖传》两者看问题的角度不同。蹇卦告知大家，碰到困难时，应该怎么样看待困难，怎么样聚集力量，解决困难，走出困境。
39、4
初六：往蹇来誉。
《象》曰：往蹇来誉，宜待也。
白话
初六：出门艰难，归来安适。《象辞》说：出门艰难，归来安适，知难而退，坐待时机。
解读
“初六”以阴柔处蹇之始，上无所应，居艮之下受阻，进则入坎之险地，因此诫之“往蹇来誉”，即在这艰难之时不妄动待时为佳。文王骗取了纣王信任后，纣王“赐之弓矢斧钺，使西伯得征服”，“来誉”其实就是说文王获得了信任，得到了征讨的大权。
39、5
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：王臣蹇蹇，终究是无尤也。
白话
六二：王臣之所以屡犯艰难，并不是为自己一身私利。《象辞》说：王臣出以公心屡犯艰难，其自己一身始终没有过失。
解读
蹇，难。蹇蹇，前一蹇字为动词，犹言犯难，冒险。后一蹇字用如名词，艰难。蹇蹇犹言屡犯艰难，冒险履难。匪，当读为非。
“六二”以柔顺居中得正，顺应“九五”之尊，是一个中正君*以信任的大臣，故叫作“王臣”。“九五”陷于坎险之中唯有“六二”能够解难。“六二”以阴柔而担此重任，有些力不从心，难度很大，故“蹇蹇”。这里用了两个“蹇”，是分属王和臣的。“九五”陷于坎险之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎险，又与上下爻互为坎险，亦是“蹇”。但他却“匪躬之故”，即不顾个人得失，鞠躬尽力，竭力救主。爻辞没有断吉凶或成败，意为能这样做就难能可贵了！！！
39、6
九三：往蹇来反。
《象》曰：往蹇来反，内喜之也。
白话
九三：出门困难重重，归来笑逐颜开。《象辞》说：出门困难重重，归来笑逐颜开，这是发自内心的喜悦。
解读
反，高亨说：“借为昪。昪，喜乐也(昪与忭同)。”九三爻是说去时艰难，但回来时不艰难。
“九三”处两体之中，前往虽与“上六”相应，但下艮为止，上坎为险，“往蹇”则难，还是“来反”，安心下比“六二”，不要妄进。
39、7
六四：往蹇来连。
《象》曰：往蹇来连，当位实也。
白话
六四：出门行动艰难，归来时却有车可乘。
《象辞》说：出门行动艰难，归来时却有车可乘，因为六四阴爻居阴位，像人才正当其位，德符其名。
解读
连，《集解》引虞翻曰：“连，辇也。”《周礼?地官?乡师》：“雄师旅会同，正治其徒役与其輂辇。”郑注：“辇，挽车也。”《说文》：“连，负车也。”连、辇有相通之处。沙少海先生说：“来辇，犹言来时乘车。”
“六四”以阴居柔得位，上承“九五”，似与“六二”相同的大臣。想往顺承于“九五”，可四居上坎之下，与五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦难。然四又下乘“九三”，“来连”则顺从于三，而三又与二与初相连，结成同志，共救“九五”之尊。
39、8
九五：大蹇，朋来。
《象》曰：大蹇，朋来，以中节也。
白话
九五：经历了很多很多艰难困苦，终予获得大利。《象辞》说：大难当前，得到友人相助，因为九五之爻居上卦中位，像人节操贞正自能获救。
解读
朋，这里指朋贝。朋来，犹言挣了钱。《象辞》解“朋”如朋友，与经意有别。
“九五”陷坎险之中，与下二爻互为离卦，处于水深火热之中，犹如文王被囚而蒙大难，故说“大蹇”。初、3。上三爻都是“往”有难，可五却不往还有大难，何也？因他被囚于坎险之中，失去了人身自由，想动也动不得。但五与二相应，二“匪躬”来救，三又联合二及初众阴相济，“朋来”拯己于水火之中。“西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣仍赦西伯”（《史记·殷本纪》）。
39、9
上六：往蹇来硕，吉。利见大人。
《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
白话
上六：出门困难重重，归来欢喜跳跃。筮遇此爻，吉祥，利于会见贵族王公。《象辞》说：出门困难重重，归来欢喜跳跃，说明志气高昂，奋勇取胜。爻辞说：利于会见贵族王公，说明追随贵人，必获福利。
解读
硕，汉帛书《周易》作石。硕，石均借为跖。高亨说：“硕，借为跖。《说文》：‘跖，楚人谓跳跃曰跖。’《方言》一：‘跖，跳也。楚曰跖。’(此朱骏声说，见《说文通训定声》豫部硕字下)来跖，谓其来跳跃而行，喜之至也。”
讼卦的爻辞有什么含义?
讼卦是24卦中的第6卦，主卦是坎卦，代表水，客卦是乾卦，代表天，其中天的性质是向上，而水的性质是下，这样绝对会产生凶险和争斗。
可是，在 风水学 中，讼卦的爻辞有什么含义？一起随我来看一下吧！！！
此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗之义。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更加的多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。如何解决此问题，只有进行诉讼了。
讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古代人们称这种现象为“相覆”，就是颠倒过来之义。《周易》中的八卦排列多数是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。
讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这就是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的并 且，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。
经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。能够起到好作用的拜见大人物，有害于跋涉大川险阻。
彖辞之义是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是因为九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位。“终凶”，是因为持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是因为九五爻处于中位“不利涉大川”，是由于会陷入深渊之中。
象辞之义是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这便是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。
人们各自怀着自私之心，在这样的状况下，诚信自然会被窒息，由于靠诚信无法让自己获得更加的多的饮食与财物。这就好比战国时期，人们怎么生活和保全自己呢？只有“惕中吉”了。总之只有时刻警惕，谨慎小心做事，才不会受害。可是假如社会成了这个样子，人们再警惕，最终也是难逃凶险的。在这种情形下，遇见难题唯一的出路是求大人物帮助，可是不太适宜翻越大的险阻，由于这种时代只能躲避危险，哪能以身犯险呢！！！这种生活方式，就有些像小市民的活法方式。小市民寄生在贸易来往的城市里，不过自己又没有地位，没有权势。来城里做生意的生意人都很奸诈，为了不上当，小市民必须学得“精”一点，自然别人断然不会讲诚信了。一遇见别人欺负，只能请有能力的大人物帮助解决，对于有危险的事情，离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的。
可是君子处于这种时代该如何办呢，总不能像小市民一样吧？象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。总之在做一件事之前，务必要预先做好谋划，把不利的因素全考虑清楚，权衡利弊之后再行动。
易经六十四卦卦辞
易经六十四卦的卦辞 不晓得你提问什么？假如想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索，比较容易。
假如是想问：怎样理解“卦辞”？
可是，我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括，总之这一卦的大意是什么。打比方说《乾为天》。大意是:天无实形，虚气充盈，促成天体。
再如，《坤为地》。大意是：从天化气，阴阳酝酿，始而为地。
天独有其一，地则数不胜数。譬如地球、月球、太阳等等。
先有天，后有地，地从天，万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说：“道生一，毕生二，二生三，三生万物。“
又如，《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段。屯，代表艰难、起步、央求、向往。
《屯》卦，前无古代人们，后有来者，在艰难中产生。例如，破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。
详细参阅俺的博文
实用六十四卦排列原理
六十四卦不仅有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。
在实际的预测推算中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。由于爻辞源于上古时期，根据那个时候人们的伦理观念、社会状态而写。此刻人们的观念与那个时候区别很大，因 此，根据爻辞断卦，不会准确。
求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
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图解易经六十四卦的内容简单介绍 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着富饶的哲理，可以很好地让人把握未来，引领人们走向成功。正所谓因为六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者用其一生精力研究里边 的，以期能占断天机，化解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是里边 的优秀者。并且 还加入了原书中没有的爱情婚姻、比赛、天气等不同事情的预测推算方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷3。卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最终的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，着重是一些历代占筮名家关于六爻八卦预测的歌赋秘传口诀，以满足读者在了解六爻八卦预测法后来的提高需求。
六十四卦中所有的凶卦 周文王六十四卦
用六枚硬币即可字为O，面为X
1。 乾为天卦：oooooo
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天风（女后）卦：ooooo×
卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。
3。 天山走遁卦：oooo××
卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：ooo×××
卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。
5。 风地观卦：oo××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
6。 山地剥卦：o×××××
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：o×o×××
卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：o×oooo
卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。
九、 兑为泽卦：×oo×oo
卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：×oo×o×
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十1。泽地萃卦：×oo×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十2。泽山咸卦：×ooo××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十3。水山蹇jian卦：×o×o××
卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十4。地山谦卦：×××o××
卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断：爱情婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十5。雷山小过卦：××oo××
卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十6。雷泽归妹卦：××o×oo
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：o×oo×o
卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。
推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。
十八、火山旅卦：o×oo××
卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。
推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也不容易。
十九、火风鼎卦：0×000×
卦辞：若占此卦喜自然，追名逐利两周全。爱情婚姻合伙皆如意，买卖兴旺乐自然。
推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。
二十、水火未济卦：o×o×o×
卦辞：太岁入运事多愁，爱情婚姻财。。。。。。>>
易经六十四卦的卦序规律 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。之后的日子，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可以说是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念亦有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识，下面的这一张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：
易经六十四卦中的变爻，只看变爻所在的爻辞，而不用看变之后得到的卦的卦辞吗？ 前者为当下情况后者为事情变化结果。个人观点是这样。如前者没有符合当下卦象，那么后者为失准。
易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，
由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
易经卦辞谁写的？ 5分 文王作卦，周公作辞。
单说易经，分三种，俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头），归藏易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头），但是前两者失传了，所以大家说的易经一般指周易
此刻大家看见的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易，易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传，易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。
大致上，比较明确的作者如下：
八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的
六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演周易。
卦辞：作者或许应该是文王或者周公中的一个，考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大。文王或许应该是画卦，周公做辞。所以周公也是四圣之一。
爻辞：作者或许应该是一个团体，是周朝的占卜者们集体创作，并且不是同一个时代编写的。很有可能周公起到了巨大的功效。
典型的证据如下：《周易》六十四卦中第3十六卦。《明夷》，其爻辞中
六五:箕子之明夷，利贞。象曰:箕子之贞，明不可息也。
既然谈到了箕子，那么很有或许是周灭商以后，这一时刻，文王早就去世了。
丁外一个卦
《晋》:康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
康侯:指周武王之弟康叔封。
因 此，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。
但是箕子和康侯都是在武王时代的人物，所以爻辞出自周公之手也未必没有可能。
坎卦有什么含义?
提问一：坎卦有什么含义 坎卦展示在“坎”的形势下各式变化的可能性⓵ 。“坎”（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。坎卦的代号是2:⓶ 2，预示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，阳数是二、两滴水在一起，还是水，双方的危险和困难合在一起，还是危险和困难。主方应当谨慎行事，诚恳地维持与客方联系，做到互利双赢，共同克服困难。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻。坎卦中没有有应关系。
易经六十四卦第二9卦，坎为水（坎卦）行险用险，上下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
提问二：一坎卦有什么含义 吉祥健康，意义好；
提问三：坎离卦有什么含义 不晓得你的是从哪来的此句话，因此我只能回答字面意思。坎离是八卦中的二卦，坎卦是水，离卦是火，因此这句话之义是水火不容。坎卦和离卦的详细意思，自己百度下
提问四：爱情配对里显示是坎卦有什么含义？ 坎为水。一般水预示通畅，但亦可预示流失。
提问五：命卦坎有什么含义 坎卦命：生气在东南巽方，天医在东震方，延年在 南离方，伏位在北坎方，绝命在西南坤方，五鬼在 东北艮方，六杀在西北乾方， 祸害在西兑方。 子息： 本命卦坎卦命生气在东南巽方：贪狼星生气震阳 木，巽宫木为阴，震阳木阴木比和，不论生克。 本命卦是坎卦命的人得巽方生气来路灶口，配巽命 妻主五子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向巽方，在 配本命卦为巽卦命的女子为妻主有五子。旺丁。 本命卦坎卦命延年在南离方：武曲星延年乾阳金， 离宫火为阴，离阴火克阳金，宫克星，外克内，田 财亡，凶莫当；主伤男。 本命卦是坎卦命的人得离方延年来路灶口，配离命 妻主四子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向离方，在 配本命卦为离卦命的女子为妻主有四子，旺丁。 本命卦坎卦命天医在东“震”方：巨门星天医艮阳 土，震宫木为阳，震阳木与阳土，虽木克土，不过 阳宫阳星，宫星同道，不论生克。
命卦是坎卦命的人得震方天医来路灶口，配震命 妻主三子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向震方“东 方”，在配本命卦为震卦命的女子为妻主有三子，旺 丁。 本命卦是坎卦命伏位在北“坎”方：辅弼星伏位巽阴 木，坎宫水为阳，坎阳水生阴木，宫生星，外生 内，田财进，发福速。 本命卦是坎卦命的人得坎方伏位来路灶口，配坎命 妻主有女无男“生女不生男孩子“。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坎方“北 方”，在配本命卦为坎卦命的女子为妻，生育生女子 也没有男孩子。 本命卦是坎卦命绝命在西南“坤”方：破军星绝命兑 阴金，坤宫土为阴，坤阴土生破军星阴金，宫生 星，外生内，田财进，发富速。 本命卦是坎卦命的人犯坤方来路灶口，配坤命妻主 伤大儿子女而绝嗣。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坤方“西 南”，在配本命卦为坤卦命的女子为妻，祸害大儿子长 女或者无后代。 本命卦是坎卦命五鬼在东北“艮”方：廉贞星五鬼离 阴火，艮宫土为阳，廉贞星阴火生艮阳土，星生 宫，内生外，六畜旺，家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯艮方来路灶口，配艮命妻主 伤季子后有二子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向艮方“东 北”，在配本命卦为艮卦命的女子为妻，伤季子后得 两子。 本命卦是坎卦命六杀在西北“乾”方：文曲星六杀坎 阳水，乾宫金为阳，文曲星阳水受乾宫金相生，宫 生星，外生内，田财进，发福速。 本命卦是坎卦命的人犯乾方来路灶口，配乾命妻主 伤大儿子后有一子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向乾方“西 北”，在配本命卦为乾卦命的女子为妻，伤大儿子后得 一子。 本命卦是坎卦命祸害在西方“兑”：禄存星祸害坤阴 土，兑宫金为阴，禄存星阴土生兑宫阴金，星生 宫，内生外，六畜旺，家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯兑方来路灶口，配兑命妻主 伤季子女而无子。 释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向兑 方“西”，在配本命卦为兑卦命的女子为妻，伤季子 女最后无子，假如改为生气方，则才能 又有子矣。 爱情婚姻： 本命卦坎卦命人最好配巽卦命为配妻“夫”，主感情 好，发财旺丁，各方面运势与运气皆吉。配震、离、坎、 次吉。 疾病： 坎卦命人灶口犯坤艮方，主脾胃之疾，打比方说胃病方 面，胃出血，胃溃疡，腹泻，消化不良等等。坤阴 土艮阳土都克坎水之因。 犯兑乾方，主肺弱，呼吸不顺，鼻方面疾病等症。 乾为六杀，兑为祸害。假如这几个格局症状将灶口改 向震天医方，则病可速愈矣。 灾祸： 坎卦命犯坤方绝命，主老母不慈祥，妻妾不和顺， 至伤克而绝。 犯兑方祸害，必自生烦恼，主刀伤，吊缢，夫妻不 睦，伤妻及婢女。 讼狱： 坎卦命人犯乾方六杀，易官牢狱。若修宅忌之。凡 误修六杀方者，。。。。。。>>
问题六：64卦中的坎卦和八卦中的坎的不同 弧卦中的坎卦是指独立的坎卦。
64卦中的坎卦是两个卦相组合。打比方说坎为水的上下两个卦都是由八卦中的坎卦组成。水天需卦是由上坎卦下乾卦组成，依此类推。
问题七：易经里的活法哲学：当遇见坎坷时坎卦教如何办 坎卦？外柔内刚咯。就好像水一样，遇见坎坷和阻碍就适时的改变本人的外表，用各式方式绕过障碍。不过内心却是扎扎实实一阳爻，水的目标刚强务必，不论什么阻碍也无法阻止它流向大海。
周易六十四卦第2十九卦 坎为水
测试卦象好像长久以来都是比较奥妙的，而且古代人们对于卦象也都会喜欢，不管是一些平民百姓还是一些王孙皇帝好像都特别喜欢卦象。那么这样说的话在 命 局 学中，周易 六十四卦 第2十九卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【坎卦】
习坎。有孚，维心亨，行有尚。
象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
白话文解释：
习坎卦：抓获俘虏，劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。
《象辞》说：坎为永，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流的预兆，学习教化人民的方式方法。
邵雍河洛理数解卦：
艰难危险，重险重陷；事多困阻，谨慎行事。
凶：得此卦者，运气不佳，多难危险，事多困阻，宜谨言慎行，退守保安。
解卦手册：
时运：一步步升迁，随时防患。
财运：财如流水，商运亨通。
住宅：邻居营造；亲上加亲。
身体：水泻之症，虔心祷告。
周易六十四卦第二9卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。
事业：陷入重重艰难险阻之中，险况丛生。既不得冒险，也不可束手待毙，应以积极态度，努力创造条件，改变处境，化险为夷。务必实心实意，充满信心，不图侥幸，不辞艰险，宜静观待变，运用智慧，冲破险境，转危为安。
经商：十分不利，甚至陷入面临破产的境地，但内心应沉着踏实，保持脑袋冷静，身陷险境而心不陷，勿轻举妄动，先求自保以观变，把握时机以脱险。
求名：不为他人理解，怀才不遇。不可自甘堕落。不改初衷，泰然自若，循序渐进，终可为人理解和发现。
外出：大胆外出，另辟新路，必定会有所成，且获得他人相助。
婚恋：多遭不利，应冷静剖析原因，积极改变自己一身条件。双方风雨共舟，共渡难关。
