佛祖超脱六道轮回了吗六道佛教寿元(菩萨脱离六道轮回了吗)
关于佛教的轮回之说?
即便无人愿意和这个带来不适的身体绑在一起，好像没有任何方法，能够让我们脱离它而生存。这种无法自由选择的情形，就是轮回的根本。参禅极殊胜，但必须上根利智才易契入。
觉观外尘念；轻安喜念；苦乐忧喜观念。无色界天亦有四大重，每重代表断除一种想。分别是包括色想、识想、想想、非想想。注明：道教仙道不属于佛教天人道，不同体系、不同文化背景，不可混淆对比。
六道原来本是印度婆罗门教的world世界观，后来被佛教所借用，形成了本人的一套制度，依据福报的大小来划分，人在死后可回顾毕生，查看毕生所作所为之事，福祸哪种更加的多。
佛教认为轮回是无始的，它其实没有一个可见的起点。因 此，佛教不以为宇宙会有”第1批”的众生。不过俺们此刻处身的world世界的确有第1批的人类。 世界是无常的，它是会一直经历成、住、坏、空，四个阶段。
所谓轮回，事实上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。
轮回就是，生生死死，人在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
”观佛三昧经六曰：“三界众生，轮回六趣，如旋火轮。”身观经曰：“循环三界内，犹如汲井轮。”观念法门曰：“生死凡夫罪障深重，轮回六道。”观种种众生，居种种生灭海中，生此死彼，迁流不息，无非一轮回之相而已。
到净土后还有轮回吗，脱离六道没有?
固然他此刻还没有离开六道轮回，可是他在轮回里头有期限，天上人间七次往返，他就永久摆脱六道轮回。他在六道里面决定不堕三恶道，这就不容易，而且一定是人间天上七次往返，就脱离轮回。
除净土法门之外，所谓八万四千法门，任何一个法门都要断见思烦恼才能超越六道轮回，只有这个法门不必。因此叫特别法门，其他叫通途法门。末法时代以前，不能肯定。
不一定 1往生极乐的条件在藕溢大师的《阿弥陀经要解》中说的很清楚：得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。
佛教中的六道轮回是什么情况?
六道轮回分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生毕生享乐不尽。
01 六道轮回是佛教语，也是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，也以此世界观用来度化世人。所谓六道轮回，依照生前因果死后会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
相互轮回 上面六大种类有情众生，所以名‘六道’者，道犹路也，是能通 义；谓六道中众生，轮转四生(胎生、卵生、溼生、化生)，循 环三界，相互通达，故名为道。这即一般常称的‘六道轮回’。
相互轮回 上面六大种类有情众生，所以名‘六道’者，道犹路也，是能通 义；谓六道中众生，轮转四生(胎生、卵生、湿生、化生)，循 环三界，相互通达，故名为道。这即一般常称的‘六道轮回’。
非常严重的问题 佛轮回吗
由“李四”去承受上一世的“张三”所做的善恶业的业报，由此就有了轮回，因此说因果报应非“自作自受”。
佛教认为轮回是无始的，它其实没有一个可见的起点。因 此，佛教不以为宇宙会有”第1批”的众生。不过俺们此刻处身的world世界的确有第1批的人类。 世界是无常的，它是会一直经历成、住、坏、空，四个阶段。
会，由于业力所至 世界是由因缘和合而成，由业力所至，你这一世所做的善恶决定你的去向。众生因为妄想执著，起惑造业，岂但障蔽了本有的佛性，而且招致种种业报，沉沦生死海中，轮转六道，欲出无期。
佛家跳出六道轮回有啥好处啊?
来世就来还命债，被人杀。这一生欠钱，来世就来还钱。但总会过头一些，众生都不理解道理。来世又来找对方索债。于是冤冤相报没完没了。众生无量劫来就是搞这几个。苦不堪言。离开六道就是四圣法界。声闻，缘觉，菩萨，佛。
是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。
信仰佛教、修行佛法，最大的有益之处是脱离六道轮回，总之，能掌控未来生命的去向。对于此生来说，可以妥善地处理好眼跟前的看得见和看不到的怨亲债主，避开很多不必要的灾难。正由于如此，所以万事顺利。
阿罗汉、菩萨、佛，在禅定中皆可以见到六道轮回的真实情况。
佛教有六道轮回的相关概念，道教的那么是五道六桥概念，神仙决不是佛教古印度婆罗门教里苦修行者的概念，两者之间是完全不同的，不可混淆。
通俗地讲，就是通过修行，成为阿罗汉，或者成佛。人在成阿罗汉、成佛之前，皆在六道轮回之中，死后都会再投生，六道是苦海。阿罗汉和佛，就不会再投生六道轮回，而是永久在清净快乐的净土中。
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢捷报受，作礼而去。
轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
信佛是走出六道轮回吗
与教义中的逻辑正好相反，不是由于生命有轮回人才会敬畏因果。是由于生命的稀有和珍贵，人才会从本质上敬畏和珍惜，才会畏惧，才会反省。
"六道轮回"的六道指：天道；人间道；修罗道；畜生道；饿鬼道；地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。
这个着重是认知的偏差和信奉信仰问题。有的人相信命运轮回，顺其自然也会接受六道轮回的讲法。有的人崇拜科学，觉得此说法是无稽之谈。所以相信它就有，不相信它就没有，因人而异。
经常提到的来世投胎为人，其本身就在六道轮回之中。。佛教云，身处娑婆世界（人世间）本身就是在受苦难，尝遍酸甜苦辣。就连众神也都在轮回之中，只有往生西方才会跳出轮回之苦。
执着行善的人不能出离六道轮回。六道有界，善恶为门 。注意和提防往生佛国（西方净土/东方净土等）和出离六道概念是不同的，勿混淆。
1，学佛的意图是为了脱离六道轮回，但这不是终极目的。2，刚脱离六道轮回还只是阿罗汉，还必须明心见性，见性成佛，因此学佛的意图是为了成佛。3，刚自己成佛还不行，还必须度脱一切众生，共成佛道。
则不管是哪些人都是六道众生。不能由于福德极其深邃，威势极盛，神通极大，寿命极长时间就能判别是凡是圣，是否脱离轮回。脱离轮回的第1步，是断除我见的智力。是真实的远离“我相、人相、众生相、寿者相。”。
信佛不单是为了了生脱死要解脱六道轮回。信佛就是要有智慧，要怎样去解决我们心中的结。我们假如信佛、拜佛有智慧，此时现在就能活得非常快乐、很自在，很如意。
