富豪八字做功官杀食伤身衰(亿万富豪的四柱特征)
目录导读：
超有钱!十种容易成为富家翁的四柱命格
老话说“小富靠勤，大富靠命”。不是人人皆可以成为富家翁的。就命理来讲，四柱中具有如下特征的十种人，只要运程配合，均为能成为富家翁的命式。
1。身财两停的人此处的身财两停，是指命里日元足以胜财，不一定就是日元与财星势均力敌的状态。打比方说，四柱中不管正财，还为偏财虽旺；但四柱中日时都有禄刃之类强根。命身旺，足以胜财，行财运时就可得财。古代人们说“日贵财旺不求他人”，主其人白手起家，可以勤劳致富。这类命格，细分则有三种情况：身强财旺者，发富迅速；四柱中身聚财衰，有财可取，发达要看时运，行运财星生旺之地亦可发达；命身偏弱，财星大旺，日元有强根的人，行运帮扶命身，亦可以发达有钱；但程度不及身强财盛之人。
2。财气盈门的人财气盈门，就是四柱中年月财星与食伤气势很旺，并且透显出来；然而，所露之神，不能受到无情的克夺与制化。由于，财居年月为大，因 此，具有赚老钱的特点。然而，这种命格的人，大多身衰；假如财气过旺，得要行运在日元生旺之地；并 且，担财制财的手段存在。总之，财露劫也要或露或显，伤露印也要或露或显，这才是有情；或者年月之财，能够有官印引通流入日元，此亦为有情。
3。财来就俺的人财来就我，就是财来合我，有财来找俺，不发财都非常难。不管是来合日元，还是财星合入日支，都是容易得财的代表象征。由于，这种命格，日元做功就在钱财方面，随时随地，头脑里面想的都是钱。故此，要将他们列入可以发财的行列。然而，这种命格，财星不一定需要很旺，适宜就行。行运，则要在喜用方向，自然得财就比较容易。诚然，假如日元很弱，财星很旺，这种合那么是无情之合，就主命主无法发达；反而可能属于财务方面的灾祸。
4。弃命就财的人四柱中的弃命从财，就是日干衰极，四柱中全是财星和食伤。他们之所以会发财，就是一门心思放在财富的追求上面，自然可以发财、发家。这种命格的人，大多均会发达，即便行运再差，大致总要辉煌一下。由于，每个人，毕生中总会碰到1。两步好运。诚然，假如行运给力，行运方向又在财星生旺之地，则就能够大富，非一般常人能比。然而，假如行运破败，也可能连常人都不及。
5。四库俱全的人
命里有财无库，那么也是有财难守的；若是命里财多库小，有财装不了；若是财少库大，行财运时可发家，走劫比运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命里无库，行财运遇库年，亦会有存款。一库十年富。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身衰财库多，而比肩不见，那是只存不取。财入库遇官贵，财德丰隆。命里四库俱全，是大富之人。
6。身衰财也弱的人这种命格，也属于可以担财的命局；由于，财星不为命里病神。命里的病神，或者为官杀太过，或者就为食伤太过。主其人出生家庭还是不错，但易有变化，甚至很早就破败了；或者其人体质较差，有的甚至残疾，多病多灾。然而，这种命格，印星不能少，只要有恒心，有印就有福；特别是身带残疾就更加容易，所谓“祸尽福来”，就是这个规律。行运在印比方向的话，就能够发福发家。大多会由于事业与职务、职位而富贵。
7。月令建禄的人月令为日元建禄，称为建禄格。主命主具有较强的管理与组织能力，可以建力功名的格局，属于白手兴家，获得财富。只是这样的格局，一是不要禄神多见；二是，假如身强，四柱中要有财、官出干为妙，这样官禄互换，就为真禄、真官与真财，行财官生旺之地，就为发达的机遇。三是，身衰喜禄的，行禄神生旺之地的行运，也是发达的机遇。因为喜用神就在月令，行运稍遇帮扶，就上去了。
8。财为喜用神的人这种命格，就是财能为我所用。主其人善于支配和使用的资源、人或者其他物件物；有善于理财的迹象。打比方说，命里身强，有官星制劫，理财能力就上去了。然而，这种命格，大多财弱，发达需要财星生旺者行运。并 且，假如原局没有财，行运见财只能通过职位、职务发福；行运见官星那么可以发财。原局有财，诚然，见到财星生旺之地，就能够顺利获得财富。
9。财库临合会的人四柱中财星临库，是指财星居于库藏，所以需要财星或会、或合，以成财局，或者财方。这样的人常常要身旺，至少要日元有强根。在原局中出现合会财局，反而不见得会十分好，由于日主有转化成偏弱的危险；岁运见之则佳美。打比方说丙丁日干，四柱中见金为财，见丑为财库，岁运再来巳酉三合；戊己日干，见水则为财，四柱中有辰，岁运再见申、子合成水局；庚辛日干，见木为财，四柱中见未为财库，岁运中再见亥卯来合成木局；壬癸日干，见火为财，四柱中有戌，岁运再见寅午来合成火局；甲乙日干，土为财星，八字中见辰戌丑未为财库，因而喜欢岁运中再见丑戌丑未的刑冲，自然也是发达的机会缘分。同理，四柱中财星为用，命里有财库，就需要行运中见合、会，来开启财库，一旦开启财库，也就能够发达了。反之，假如财星为忌，开启财库的方式，就是冲克财库；冲克了财库之财，也是发达得财的标志。
10。马奔财乡的人
必为巨富八字 有啥特征
富甲一方，腰缠，可谓是许多人都特别喜欢，也是特别向往的。毕竟这样一来也就代表了一 生皆可以不回为钱而发愁，甚至还不错洒脱的花钱。那么必为巨富 八字 有啥特征？
财气通门户
这个也是富翁八字必须准备的特征，有一句如此的话「何知其人富，财气通门户」。因此在四柱中，假如具备财气通门户，这自个的财运也是属于大富的四柱命局。一般如此的八字需要，日干旺，财星当令、得地得助得生旺而为用，四柱中的财格成而没有破损，再行佳运。这种人财运较旺，而且本人的物质生活十分富足，有赚money的机遇，善于把握利用，本人赚钱的能力相当强，本人的财运是汹涌澎湃，通过本人的能力能积累引诱的财富。因此最有可可以成为富豪。
身衰从财官
命运学有〝财多身衰，富屋穷人〞之说，一般来讲，八字命局财多身衰者不胜财，难以发富。但有一种情况例外，就是身衰者若能符合〝弃命从财从官〞格的条件，也能富贵两全。正如《三命通会》所云：〝日元无气满盘财，弃命相从是福胎，运聚财官皆福贵，如逢根助反为灾〞。〝弃命从财〞格也是也界级富豪八字命格的特点之一。
弃命从财
所谓弃命从财，就是日干衰极，四柱中全是财星和食伤。他们之所以会发财，就是一门心思全在财富上，自己所有活力和所有的人际环境也全在这个财富上，自然可以发财、发家。这样的人基本都会发达，即便行运再差，毕生中总会碰到那一两步好运。中壮年时期只要有十年如此的好运，毕生中不说大富，小富中富还是可以的。
日坐财库
日坐财库」通俗的来说就是自己做在财库之上，在十二地支中，「辰、戌、丑、未」四个地支被叫作四库，预示为财库。日坐财库的四柱命格，常常具备了成为富豪的先天特性。预示其人很会赚money，「财库」就是这个人具有的储存钱财的仓库，先天有着财富聚集特殊优势，四柱中蕴藏了如此的一个具备财富的一个信息，说明此人财富较旺，本人的财力雄厚，生活富裕，并且善于积累钱财，而且还具备自行投资创业的能力。
顶级富贵的四柱特征 八字从官杀有权有钱
在四柱中，八字好的人出身的家中条件多数都是很好的，不过原生的家庭只是条件的一部分，原生家庭的富贵并不代表了命主会一直富贵，因此只有命主本身的四柱命格运势与运气很好，财运很好。如此才能最终成为富贵的人。
八字官杀合汇而卫财的人
在八字命格中，官杀入命象征着会盗泄财星，这就好比官方征税一样，税收太重而没有财，表面光鲜，但里子薄，只能说是小富小贵。当合汇成官杀而卫财时，就好比官方扶持企业般，不但有财，还有官做。因此官杀合汇而卫财的人是名副其实也就是说的富贵的人。
八字财星滋杀者
在命数里面，对于杀星的要求是需要身强才能驾驭，身强杀弱需要靠财滋杀方能贵显。事实上，这种命格的者，本身就是一个富人，由于他们是属于那中靠钱买贵的人，也算得上是一个富豪了。
八字从官杀者
在四柱里面，一个命格从官杀的人本身就贵气十足，现实中就是guanyuan，贵显无疑。之说以也被看作富贵，那是因凡是从格者，为了生存都会丢掉本人的一切不良心性，从而变的更加适应环境。有官就有禄，无论是否贪财，都是统领阶层人物，自然福禄不低，尤其是现如今经济型社会更甚。所以这种命的人有权有钱，自然是一个富豪。
八字身旺行劫比运
对于八字命格来说，若财旺身弱，行劫比运。所谓财旺，那么这样就是太旺、偏旺，不过不能达到旺极的程度；所谓身弱，就是偏弱，也可以这样说是单独有根，有印生扶。财太旺，在这样的状况下，行运到劫比时，就能任财，胜财了，所以会富。所以这种命格的人只要遇见好的流年便是行大运富贵的时刻。
十种巨富八字，巨富大贵的四柱条件
提起十种巨富八字，众所周知，有人问巨富大贵的四柱条件，另外，还有人想知道富贵两全的四柱格局，哪些八字格局大富大，你晓得这是什么情况？其实也就是说四柱里说的小富，中富，大富，巨富分别为对应多少money，接下来就一起来瞧一瞧巨富大贵的四柱条件，希望可以对大家有所帮助！！！
十种巨富八字
1。十种巨富八字:巨富大贵的四柱条件
1。日坐财库，易成巨富
日坐财库的具体含义，就是指八字命格中的日干天干坐在财库之上，日支是日元的财库。具有日坐财库八字命格的人，就好比一个人毕生所持有的财富仓库，就好比一个人先天命格中蕴了一个富饶的财富矿。因此先天命格中的财库，是一自个的财富命运从小富到大富的先天保障，是一个人财富能力的先天基因，是一个人成为巨富的雄厚而坚实的财富命运基础。
2。财门户，最易发富
命书云何知其人富，财门户。《滴天髓》有云：身聚财弱无官者，必要有食伤；身聚财旺无食伤者，务必要有官有杀。身旺印旺食伤轻者，财星得局，身旺官衰印绶重者，财星得令，身旺劫旺，没有财印而有食伤者；身衰财重，无官印而有劫比者，皆财门户也。概括地讲，是指一自个的四柱中，日干强旺，财星得令，或得地得助得生旺而为用，财格成而无破，命局配合有情，再行佳运，就称之为财门户。在各式大富之格之中，犹以财门户最易发富。
2。十种巨富八字:富贵两全的四柱格局，哪些八字格局大富大
应该这样问这人的四柱格局会是富贵两全么
如你所提的问起码富贵两全的四柱有百十种吧再加上宅布阵与布局更甚者会有几百种吧那么这样就没法在这里论述了
3。十种巨富八字:四柱里说的小富，中富，大富，巨富分别为对应多少money
这个没有值吧，依据发展变化，皆有不同的值吧，一般而讲，此刻，家中资产有个几十万，算是小康啦，也算得着是小富，中富起码的几百万资产，大富的千万上亿的资产啦，巨富，那么这样就是在福布斯能排的上号的啦、、、再者，不同的地域，国度，人的财富水平也不一样，没有值，希望回答对你有用
4。十种巨富八字:请大家验证一个亿万富豪八字！！！各位看看是上亿还是上十亿？
亿和十亿只是数字上的不同，他生长于哪，在哪发展。。有的人只可以看出有钱啊。不会看出有多少money，别人跟你说看他的四柱有多少money，多半也是吹的。
四柱里说的小富，中富，大富，巨富分别为对应多少money
5。十种巨富八字:俺的八字是大贵巨富的命？
你那里会缺木啊，看你的大运你应该克未到父，前两部运倒是克到你本人，运气不佳，99就有克父之意。运气不错，21岁后就要发财了，本造之人就是喜欢赚money，个子较高大。
6。十种巨富八字:富贵两全的四柱
丙寅、己亥、庚申、庚辰。此造是一个巨富命造，原命局流通好，在地支形成印枭生劫比，劫比生食伤，食伤生财，财生官杀，官印星，印星生日主。也就是说流通到日主上来。
上面便是与巨富大贵的四柱条件有关的内容，是关于巨富大贵的四柱条件的共享。看完十种巨富八字后，希望这帮助到大家！！！
《珍惜愤怒》明代旧臣吴三桂“冲冠一怒为红颜”引清兵人关的故事历来。。。
吴三桂正所谓在田畹府巧遇陈圆圆，惊为天人，向田畹软磨硬泡，好话说尽，就差自称孙子了，才把别人的爱姬讨到手。他怎么也想未到，自己抢来的美人，日后还会落到闯王李自成手中。这回，原本准备给李自成当孙子的吴三桂，咽不下这口气，又去给山海关外的多尔衮当孙子，借得清兵打跑李自成，才把陈圆圆又夺了回来。
这几个事情众所周知。我不料的是陈圆圆也是秦淮八艳之一，在南京秦淮河上出道的。我原本以为陈圆圆在北京出名的。想未到她在南京时就有名气了。关于陈圆圆的出处，亦有几种版本。有说她是太原人，有说她是苏州人，看来她还做过一些时日的南京人。
陈圆圆是嫌秦淮河的水太浅，才北漂到京师里，在天子脚下遇到老国丈的呢，还是田畹来南京游玩，在秦淮河上邂逅陈圆圆，当场拍板，将其千金购得，带回北京？估计是后者。由于据野史记录载入，陈沅进田畹府前，混得就很不错了，琴棋书画皆能来一手，歌唱得好：“自树帜乐籍而后，艳名大著。凡买笑征歌之客，都唤她做沅姬。那沅姬的身价既高，凡侍一宴的须五金，为度一曲者亦如之。走马王孙，坠鞭公子，趋之若鹜，大有车马盈门之势。即词人墨客，凡以诗词题赠沅姬的，亦更仆难数。”
陪一顿饭，唱一支歌，都要那么高的出场费，看来田畹掏了千金相求的讲法，不会是假的。即便这样，人家还不能同意呢。嫌田畹太老了。陈圆圆骨子里就是爱少年英雄。难怪日后碰上吴三桂，一拍即合呢。
她虽力拒，鸨母却见钱眼开，加上不敢得罪藩府，还是硬把她推进田畹这个老家伙怀里。陈圆圆究竟是金粉秦淮培养出来的，一入田畹藩府的私家歌舞团，立马艳压群芳，成为一姐。
各路王侯将相，都很眼馋老国丈会引进人才，晚间常来铁狮子胡同串门，为的是亲耳聆听圆圆的美妙歌声。田畹自然清楚明白近期为啥呢门庭若市，倍感骄傲。又请乐工琴师，不断为圆圆量身订制艳词新曲，总能带给满座高朋以无限惊喜。田畹通过圆圆搞公关，大家既陶醉于圆圆的一颦一笑，又大加赞美主人的好客。是啊，美是需要共享的，在共享中增值。
假如说陈圆圆以前尚只是秦淮河上的地方歌手，此刻己成为首都的红星了。好些新歌一经她演唱，就被各个王府侯门的乐班仿效。没几天就传遍街坊。陈圆圆的唱腔，如同一股秦淮河的香风，北漂而来，席卷京城。
今人议论陈圆圆，总绕但是她与吴三桂李自成形成的三角关系。却不知这位乱世佳人差点还搭上了崇祯皇帝。
恰恰是田畹在宫之女田贵妃牵的线。在有些野史里，说田妃做到了西宫皇娘，称其为田后。她颇受崇祯宠信。后因各地动乱，明王朝内外交困，作为一把手的崇祯整天愁眉苦脸，寝食难安。有时接到地方上告急文书，束手无策，以至失声痛哭。见到三千粉黛，也理都不理。
田后并不在意自己失宠，却非常担忧皇帝的身心，为讨好他，想尽办法，总不见效。她宫中有个闺密，建议：你娘家新进了个陈圆圆，人见人爱，何不让她给皇帝献歌，或许可以解忧。田后觉得这是好主意。抓紧回家与老爸爸商量，可否把天生丽质的陈圆圆作为献礼。田畹理解女儿此举是为取悦天子，考虑到崇祯总归是本人的大靠山，一旦病倒，后果不堪设想。只得忍痛割爱。挑了个好运的日子，找了一个理由，亲自领陈圆圆拜见皇帝。
崇祯见了跟在田畹身后的陈圆圆，觉得名不虚传。陈圆圆之美称早己传遍朝野。与宫中嫔妃相比，别有一种说不出的风韵。崇祯顿时有点晕。据《吴三桂演义》描述，田畹虽老，并不糊涂，很会说话：“此女雅善歌笙，并工诗画，超凡仙品。藩府不敢私有，特进诸皇上。”唯独此时又有州府失陷的消息流传过来，崇祯立马没了心情，摇头叹息：“此女诚佳人。但朕以国家多故，未尝一日开怀，故无及此。国丈老矣，请留殊色以娱暮年，可也。”
我估计，崇祯一定想过后果：在此危急之际，假如收了此礼，必将背上好色误国的罪名，还如何让沙场血战的将士心服口服？此时崇祯急需的治病良药，不是女色，而是喜信。爱江山就别爱美人。崇祯拎得清轻重的。于是再也不看陈圆圆一眼。只向田畹挥挥手，就低头批改公文了。
田畹见皇帝谢绝，只得带着陈圆圆回家。他并未感到失落。可能还有几分失而复得的惊喜。感到失落的是陈圆圆。天降喜讯，她原本以给自己真能栖上帝国最高枝，一夜未睡，晨起即精心打扮，料任何男人都挡不住这诱惑。却不料，崇祯真够另类的，都莫有给自己施展歌喉的机会。原本要给他解忧的几首新曲，算是白准备了。一想到本人还要终日陪伴田畹这老朽，圆圆真有些伤心呢
在类似的野史里，崇祯与陈圆圆有过一面之缘。有的版本还传得更邪乎，说陈圆圆曾入宫教习嫔妃声乐，后因国事垂危才遭遣返。。倘若那一天，陈圆圆真被留下了，是否哄得崇祯开心呢？无论怎么样，李自成终究要打进来的。不 过，陈圆圆恐怕就遇不见吴三桂了。
正所谓在陈圆圆被崇祯拒绝的失意之际，吴三桂显现了。他是慕名来田府拜访的。田畹不知其心怀鬼胎，又拿圆圆向来宾炫耀，让她侍宴献唱。《吴三桂演义》一书，把初相逢时的情景刻画得活色生香：“圆圆细移莲步，轻款而出，向吴三桂深深一躹。吴三桂一面举手相让，却移过身来看那圆圆，但见那生得：眼如秋水一泓，眉似春山八字。面不脂而桃花飞，腰不弯而杨柳舞。盘龙髻好，衬来雨鬓花香，落雁容娇，掷下半天风韵。衣衫飘舞，香风则习习怡人；裙带轻拖，响则叮叮入韵。低垂粉颈，羞态翩翩；乍启珠唇，娇声滴滴。若非洛水仙女下降，定疑巫山神女归来。”吴三桂看罢，觉得她艳名，真也闻名不如见面。
我等没有吴三桂的眼福，见不着陈圆圆的面了。若实在无从想像陈圆圆到底有多美，何以倾国倾城，就看看以上抄录下来的这段文字吧。哪是圆圆啊，简直是洛神。
自此以后，吴三桂就跟丢了魂似的，三天两头往田府跑，弄得田畹都烦了。三桂最终向田畹道明来意，并献上重礼，苦苦哀求。田畹不想得罪这位正当红的边关大将，假大方地承诺：只要陈圆圆亦有此意，老夫还是有成人之美的。不料陈圆圆同意了。还反过来劝田畹借此拴牢国之柱石吴三桂。田畹确实怜惜陈圆圆，想自己风烛残年，不是她持久的依赖，不如撒手，放她去找一个好玩的去处。
假如后来没有李自成横插一杠子，吴三桂与陈圆圆，也算英雄美人的般配故事。这李自成也真是的，京城美女那样多，加上你又占了崇祯的皇宫，接手了三千粉黛，还不够消受啊，唯独还要横刀夺爱，抢吴三桂的小妻子。只能这么解释：一方面是陈圆圆美得非别人可比，另一边，看来这李自成骨子里也是个“追星族”，喜欢有名气的歌星。陈圆圆当初没嫁成崇祯皇帝，却遭到一个伪皇帝，大顺皇帝抢亲。看来她命里已经定好跟紫禁城有不解之缘，要进去住那么几天。
在《吴三桂演义》里，李自成见玉肌花貌的陈圆圆虽在悲苦之中，不失妖娆之态，不禁动了将之充作押寨夫人的想法：“吾阅女子多矣！！！未见有这样妍丽者！！！此楚庄王所谓世间之尤物乎！！！吾若得此人，以充妃嫔，平生之愿足矣！！！”他仿佛忘了闯进京城来干嘛的，似乎就是为了遭遇这无价之宝的佳人，让她晓得自己是谁。一旁的军师李岩相劝：“大王之言差矣。自来美女，一笑倾城，再笑倾国。愿大王勿萌此心，以国事为重。方不负臣等跋涉相从之意。今为大王计，宜将吴襄，陈圆圆及其家属人等送还吴三桂，则三桂之感大王深矣。那时不患三桂不为我用也。”李自成不采纳李岩之计谋，只顾跟美女套近乎：“吾闻汝从三桂为慕其英雄也。今国破家亡，三桂未能以一矢相援救，吾独能踏平陕晋，扫净燕云，唾气而取北京，我之英雄较三桂若何？汝若舍三桂并且从我，当不失妃嫔之贵。” 陈圆圆的答复很精彩：“大王此举如志在与朱明共争江山，自应以仁义之师，救涂炭之苦，若以一时声势，夺人之爱，而损人之节，固失人心，又误大事，愿大王勿为之。”说罢唯俯首不仰视，巧妙地泼了李自成一盆冷水。
因其言既合情又在理，李自成倒也无话可说。但他仍然放不下释放陈圆圆。他似乎既爱江山又爱美人，啥都要，最终啥都要未到。
表面上看，陈圆圆是明清交替那段历史的大花瓶，被你争过来我抢过去，代替了那只若隐若现的鼎，成为舞台中间位置的道具。其实也就是说，她并不是花瓶式的女人，还是很有主见的，也不乏计谋。周旋于几个举足轻重的男人之间，却游刃有余，把自己保护得好好的。当吴三桂冲冠一怒为红颜，借清兵入关，把李自成围困在北京城里，李自成在城楼上把吴三桂爸爸吴襄及家属三十余口斩杀，却手下留情，单单留下个陈圆圆。吴三桂逐一查验城头上掷下的亲朋友好友首级，独不见陈圆圆，便猜测到李自成将其据为己有。
李自成突围，也没忘记带上陈圆圆，为掩饰私情，还跟部下说这是可胁迫吴三桂的人质。即这一世所谓人体盾牌也。逃入山西地界，吴三桂仍穷追不舍。聪明的陈圆圆，想出脱身之计，吓唬李自成：你带着我，跑到哪里，三桂肯定追到哪里，他不只是恨你才猛追的，还由于爱我，爱而不舍。大王不如将俺放了，三桂一找到我，心中石头落地，必然顾不上追杀大王了。
李自成也想脱身呢，一面许诺日后转败为胜再续前缘，必立陈圆圆为后，一面留给她一支令箭，说本人的部下见此物必不敢加害。
陈圆圆藏进一户农家，将李自成令箭挂在门外。果然，直到兵马过尽，也没有人擅自闯入骚扰。陈圆圆就这样等到了追赶不迭的吴三桂。
见面先大哭：妾忍辱负重，为了能再见将军一面。今天见到，可以无憾地死了。拔出剪刀假装要自刎。弄得吴三桂心都要碎了，连忙夺刀，把泪流满面的陈圆圆抱住：不怪你。都怪我。过去的事都别提了。以后我们再不会分开了。
得而复失，失而复得，吴三桂对陈圆圆的情感更深了。陈圆圆既摆脱了李自成的侵害，又没有失去吴三桂的欢爱，在兵荒马乱之中，能如此保全自己，真是既有勇气，又有智商，你说她容易吗？
人们常以吴三桂冲冠一怒为红颜的例子，来证明红颜祸水论，证明美女的有害，不但倾国倾城，还可能祸国。甚至到了当代还有类似的看法：常在街上看美女，养眼，养心，促进血液通畅，有可能长寿，而把美女娶回家那么是另一回事了，担心，闹心，既不好相处，又使人患得患失，折寿。说起陈圆圆，则视之为招是惹非的美女。
我很反对这种以偏概全的历史观。崇祯皇帝拒绝陈圆圆入宫，不也没保住江山社稷吗？明朝的覆灭都是各路男人们互相争斗而造成的，是男人们闹的乱子，干嘛最后要让一个弱女子来买单啊？假如没有陈圆圆的因素，我不相信吴三桂就不会投靠多尔衮了，旧主子倒台了，像他这样待价而沽的一方诸侯，必定要寻找新主子的，在李自成与多尔衮之间，他要选取一个更过硬的靠山。经过审时度势，几经犹豫，最终把宝押在了多尔衮一方。报复李自成夺爱之仇，但是是挂在嘴上的理由，以掩盖自己引狼入室之罪过。
相比这一系列争权夺利的男人来讲，陈圆圆反而是无辜的。她本是个小女人，只想依靠着如意郎君，或风花雪月或茶米油盐地安度一 生，唯独树欲静而风不止，被抛到风口浪尖，仿佛举手投足，都可能作用与影响到历史天平的倾斜度。她怎么能担得起这么重的责任？她爱吴三桂，这有错吗？她爱的时刻，吴三桂还是大明王朝的顶梁柱呢。谁料到这根柱子会变形、扭曲？由于这一点，她便形成替男人背黑锅的女人。不但替吴三桂的降清背黑锅，还要替明朝的覆灭背黑锅。
其实也就是说，陈圆圆比吴三桂要识大致，重气节。她阻拦吴三桂追剿李自成，劝他立马赶回北京，以防建州九王（多尔衮）乘虚而入，定鼎北京。在《吴三桂演义》中，陈圆圆几番提醒吴三桂不要让建州九王渔翁得利：“恐将军统兵西行，而九王己是定鼎北京矣……若不幸为妾所料，是将军虽破逆闯而负罪多矣。今乘逆闯穷促之计，实无劳将军虎威，方今为大局计，将军宜迅回北京，以看九王动静，或者九王以将军兵威尚盛，将有戒心。不然中国已绝望矣。”
吴三桂听从陈圆圆之计，传令回军，刚走到河北，便听说多尔衮已定鼎北京，自为摄政王并候建州主前来即位。吴三桂也就断了恢复明室的想法，至死不渝为外族效劳。不久，接受赐封为平西王。按道理，陈圆圆也顺理成章地升为平西王妃，可她一点不开心。当吴三桂奉命挈眷同赴滇中镇守，只有陈圆圆一人，不愿同行：“妾昔年被陷，致系囚于闯贼之手，即欲一死，惧无以自明。今幸自成已殒，王爷又已成名。请王爷体谅妾心，恩准妾束发修行，以终余年，得日坐蒲团，忏悔前过，实妾之幸也。”吴三桂哪里舍得她离去，执意邀请她分享荣华宝贵。陈圆圆急了：“妾非不知王爷爱妾之心，但王爷若不俯从妾愿，妾将臭名万载，不可复为人矣！！！”她见吴三桂非常惊讶，又耐心解释：“妾身在玉峰为歌伎，乃田藩府以千金购妾而归，又不能托田府以终身，随献与大明先帝。先帝以国事忧劳，故弗能纳。后乃得侍王爷，惜王爷当天以奉命出镇宁远，使妾不能随侍左右，致李闯入京，被掳于贼中，复千谋百计，始得再与王爷相见。数年以来，东西南北，无所适从，任人迁徙，既不能从一而终，后世将妾失身于贼，无复郝然人世，何以自明？故妾非舍大王而去，实不得已耳！！！”
这便是陈圆圆在颠沛流离的过程中最真实的心理活动。能够看出：她很爱惜羽毛、注重名誉。至少比吴三桂之流更在乎当世的评价与后人的观点。“乱世佳人”好像比“乱世英雄”更有定力，也更爱干净。李自成、吴三桂等等男人，要么今朝有酒今朝醉，要么有奶便是娘，哪管别人雪上加霜，哪管身后洪水滔天。他们真该在李香君、陈圆圆之类女流面前脸红。
《吴三桂演义》确实写到吴三桂在陈圆圆面前的惭愧：“吴三桂听来这里，心上更不自在。因陈圆圆是一个妇人，尚知从一而终的意思，自己今日实难以自问，更无话可答。” 他还一声长叹：“今吾羞见此红粉女儿也。”
圆圆跪下哭求三桂准许自己斩断俗缘，三桂百感交集地扶她起来，答应到云南后，专门为她建造一座净修之室，以满足她遁入空门的志愿。但今天，确实不忍心把她独自抛弃在兵荒马乱之地。
吴三桂占据云南后，深入悟 真 网035境内擒获了南明流亡的永历帝。为劝说吴三桂别杀永历帝，陈圆圆故意登楼北望，迟迟不下来。三桂问其缘故，陈圆圆答：“妾北方人也，望家乡耳！！！”三桂开玩笑：“俺就是你的家乡。你还有何故乡可思？” 陈圆圆正色道：“妾昔读古代人们书，说的是廉颇之思赵将、吴子之泣西河，故国怀念，英雄且有之。况妾一小儿女耶？”三桂听了有点不好意思：连小女子都明白知道思乡，这不是在讽刺自己枉为男人吗？
吴三桂穿着清朝官服去见阶下囚永历帝。陈圆圆劝他还是该穿明朝服装。吴三桂挺给陈圆圆自尊的，折中了一下：脱下清装，先穿明装在内，再在外面披上清装，谎称到永历帝住处，再卸去外套，以明服相见。陈圆圆难得地露出笑脸：“君若能抚存朱明遗裔，故念朱明江山，即见之可也。”
不 过，吴三桂所做的这所有的都是在哄陈圆圆，怕她伤心。最后，他还是瞒过陈圆圆逼死了永历帝。
吴三桂对别人心狠手辣，在陈圆圆面前却柔情蜜意，有求必应。他在云南站稳脚跟，随即建造一座超豪华的梳妆台，供陈圆圆居住，以博千金一笑。陈圆圆仍然愁眉不展，对吴三桂卖国求荣之举耿耿于怀，总试图与之划清界限。她屡屡劝吴三桂别再给自己胡乱烧钱了，要送礼就该送自己最想要的：一间茅舍、一盏青灯、一册黄卷。
在《吴三桂演义》里，陈圆圆是这样表明心迹：“妾今荣华极矣！！！若再享荣华，必増妾累。愿得一净室，闭修慧业，以终余生，并赎前过，此皆大王之赐也”。还提醒三桂这是他当初答应的，不要违约。
吴三桂只得在城北的荒郊寻了一块空地，盖起别墅，名为野园，安置陈圆圆，以顺从她远离尘嚣的心愿。陈圆圆终于与权焰炽天的藩府拉开了距离，两人也就无法经常见面。很快，吴三桂就有了新欢。陈圆圆也乐得清净，每日闭门诵经，忏悔前情。
明末最有传奇性色彩的两位名妓，一位是李香君，一位是陈圆圆。她们的命数起伏大相迳庭，却殊途同归，最终都遁入空门。如此的结局又是她们亲自选择的。她俩正巧又都名列秦淮八艳。秦淮八艳中还有卞玉京等几位，不约而同地以修道度过余生。这不是没有缘故的。至少，预示了对世道的失望，对人心的怀疑。或者拔高点说，也算一种与清室统领的世俗社会不合作的态度。在那连男人都贪生怕死的血腥乱世，女人又能如何呢？她们若能以闭关修行为理由，划清与俗世的界限，已算很有勇气的。亡国之际，秦淮八艳纷纷洗去铅华、素面朝天，既丢弃了锦衣玉食的活法，又拒绝了富贵昌盛的诱惑，退守于晨钟暮鼓之中，这本身就是一种精神上的抵抗。城门可能攻破，而心扉绝不敞开。不管qiang林弹雨，还是珠光宝气，都无法叫她们眨一下眼。她们视而不见。秦淮八艳，在大是大非的取舍上，再一次印证了本人的出淤泥而不染。
陈圆圆不是物质女人，不是贪图享受的女人，她摒弃了王妃的优厚待遇，毅然决然地跨入空门，某种程度上洗刷了乱世溅在她身上的污点。也许仍然有很多人误解她，指责红颜祸水，我却是理解并同情她的。她真的可以面无愧色地跻身于秦淮八艳这一群有气节的烈女子之中。对于女人，斩断情根，斩断尘缘，不见得比男人杀敌更轻松、更加容易。对于女人，情都没有了，就等于心已经死了。陈圆圆是个有心病的美人，是层出不穷的离乱，非常人所能承受的压力，使她害了心病。为了了结这块心病，她只能亲手扼杀了那个原本有着世俗愿望的自己，并且也扼杀了痛苦的回忆。她死心了。
心死了的美人，再美，又能活多长时间呢？没隔很长久，陈圆圆就身患重病。在《吴三桂演义》里，收录了陈圆圆的遗书，估计是作者假托陈圆圆之口而写的，对吴三桂不无责怪。不过也有人说陈圆圆遗书属实，曾载入清史稿之类古籍。“伏以大王起家武功，世受明恩……当国破家亡之际，只坐视以贻误事机，迨事势不可为，始借力其他人，以伸一时之忿，此大王之深误也。当敌军既进，神京亦亡，国号迁移，而有天沉地惨之变，大王不于此时号召人心，以佑明室，复为敌驰驱马足，纵横于汴、梁、川、楚之间。爰及悟 真 网035，此时此际，明裔固亡，汉祀亦斩，此又大王误之又误之者也……”她看出并指出吴三桂犯下的错误，说明她本身是有立场的，有态度的。在《吴三桂演义》书中，陈圆圆临终前慨然叹道：“古代人们称美人为倾国倾城，实则人主自倾之，与美人何与？……”
此言，不只可看作她在给自己辩护，分明也在替所有乱世红颜辩护。天下的男人，好汉做事好汉担，别再让女人背黑锅了。没有保护好本人的女人，给她们足够的安全感，已经够对不住了。还要叫她们背黑锅，替自己承担罪名与骂名，那也太差劲了。那不等于说明：男人的肩膀，还没有女人的胸脯坚硬呢。抓紧打住吧！！！
我写这篇文章，就是想还陈圆圆一个清白。不是替吴三桂还，而是替掌握话语权的 男人社会还。从古至今，溅在女人身上的污水与口水过多了。
“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”贴在陈圆圆头上的这个最抢眼的标签，是吴梅村《圆圆曲》里的名句。《圆圆曲》里还有如此的诗句：“若非壮士全师胜，争得娥眉匹马还，”“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。老婆岂应关大计？英雄无奈是多情。整个家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”吴梅村是秦淮八艳之一卞玉京的老情人。卞玉京与陈圆圆曾同住横塘，有交往，用当代话来说即“闺蜜”。晚明娱乐圈的流行语：“酒泸寻卞赛（卞玉京原名），花底出圆圆”，说明卞玉京与陈圆圆是秦淮风月场上的姐妹花，旗鼓相当。
吴梅村早就认识陈圆圆。崇祯十二年，即1639年，他去北京办事，路过苏州昆山县，在县太爷杨永言的酒宴上初睹陈圆圆风采，印象深刻。后来又持续关注其大起大落的命数。他骨子里是陈圆圆这个当红歌星的粉丝。
顺治八年，即1651年，吴梅村重逢信佛后自称玉京道人的卞赛，“共载横塘，追怀往事，不胜今昔之感”，并且还想起曲终人不见的陈圆圆。他写了一首《听女道士卞玉京弹琴歌》之后，又顺便写下《圆圆曲》。因为陈圆圆在他心目中份量太重，他在诗中也无意间强化了陈圆圆对那段改朝换代历史的效果。他正想借此而挖苦一下明末降清的那样多卖国贼。是啊，妓女尚只是卖艺，卖色相，心仍然属于自己，吴三桂之流的男人，却把生意做得更大了，不但卖身求荣，甚而至于卖国以图加官进爵。
陈圆圆名气太大，这首《圆圆曲》一经写出，即被天南海北广为传抄，有洛阳纸贵之势。云南府同知刘昆之子刘健在《庭闻录》中记录载入：“当天梅村诗出，三桂大惭，厚贿求毁板，梅村不许。三桂虽横，卒无怎样也。”那时不兴打名誉权官司，吴三桂也拿诗人（在古时候诗人是无冕之王，比当今的娱记厉害）没办法。加上诗中所写情况大抵属实，吴三桂知道自己要遗臭万年了。那个时候陈圆圆还活着。估计这首流行诗，也没少给她心理上带来压力。难怪她一直愁容满面，直到临去世前唠叨，还觉得委屈呢。
《圆圆曲》取得成功，吴梅村又再写两首讽刺吴三桂的诗，继续痛打掉水狗：“武安席上见双鬟，血泪青娥陷贼还。只为君亲来故国，不因女子下雄关。取兵辽海哥舒翰，得妇江南谢阿蛮。快马健儿无限恨，天教红粉定燕山”，“巴山千丈擘云根，节使征西入剑门。蜀相军营犹石壁，汉高原庙自江村。整个家故国空从难，异姓真王独拜恩。回首十年成败事，笛声哀愁起黄昏。”
吴梅村写诗时义正辞严，遗憾的是，他作为前朝榜眼及复社名士，自已也未能保持住名节。隐居十年以后，到底耐不住寂寞，也跟钱谦益，侯方域等一班才子一样，北上应召，跪谢清廷授予秘书院侍读，为小小四品闲官竟折腰。后升任国子监祭酒。他写诗嘲笑吴三桂虽然没错，可凭他之后的所作所为，确实没资格批评陈圆圆的。陈圆圆宁做尼姑，也不当王妃。吴梅村却连做沙弥、当隐士的勇气都没有。没削去万千烦恼丝，反而扎起小辫子，甚至还“顶戴花翎”。他注定只是个“口头剪掉鞭子派”，说起来是一套，做起来是另一套，批判别人比较容易，唯独忘了批判自己。
清廷召他出仕，他不敢拒绝。明明是自己胆小怕事，偏找个理由：“双亲惧祸，流涕催装。”启程时对邻居哭诉的托辞是：“余非忘国，徒以有老母，不得不博升斗供菽水也。”瞧，他也寻了一个女人替他背黑锅。那是他的妈妈。借妈妈的名义，把自己该承担的责任给减轻了。如此的男人，连陈圆圆都不如。如此的文人，没有资格评价红颜的，更没有理由批判红颜误国。
类似的例子， 还有与吴梅村、钱谦益并称为江左三大家的龚鼎孳。他在京为官，李自成打进来，他立马投降，拥戴黄袍加身的“大顺皇帝”，讨了个直指使的官职。不久，又改降取而代也的清朝，而且很能爬，升至刑、兵、礼三部尚书。他也给自己的改弦易辙，找了一个背黑锅的女人：“我原欲死，奈小妾不肯何！！！”似乎他真是“气管炎”，怕妻妾甚于怕死。似乎全怪小妾逼他活下来的。似乎他真是为了爱情才失去名节的。替他当了挡箭牌的所谓“小妾”，名气并不小，也是秦淮八艳排行榜里的人物，即有“横波夫人”之称的顾媚。
秦淮八艳，命还是苦啊，出了好几个替男人背黑锅的。在乱世里，她们活得比男人还累。
辛苦大师们给看个八字
怎样去剖析一个八字2007-01-04 00:28垂直思考法。
水平思考法
逆向思考法
整体思考法
灵感思考法
因果思考法
轮回思考法
无绝对论之思考法
心态思考法
垂直思考法 : 以日干为主体，来看其个性，特性，行为等等。
例日干[甲子]， 此人自坐印星， 母亲会鍚佢， 水泛木漂， 此人喜到处走动， 自坐桃花异性佳， 女命夫宫坐印会泄官杀， 夫缘薄， 水旺火伤此人欠定力， 耐性。 水旺之人好於交际， 水旺之人又是印为[水]多幻想。 如此类推。
水平思考法 : 以日柱为主体， 看年柱， 月柱， 时柱， 日支， 六神之配合。
年柱→祖上，长辈
月柱→爸妈
日支→配偶之官位。
时柱→子女
例年上见伤官富贵不久， 因食伤会生[财]， 以财为父， 食伤成为了财之印， 爸爸印重， 而妈妈身旺[得位]故父之依赖性过重， 不会自立， 父之印破了父之财。 富贵不久矣。
例男命在时柱见印星一柱过， 男命以官杀为儿女， 时柱又是子女官位， 成了官杀被泄， 子女缘薄了。
例日支坐财星， 男命， 成了妻得位身强， 财会生官， 妻子身旺可任财官， 此时若是再配大运你又变成身衰， 不是变成畏妻之人。 但自坐财星起码财运是会较好的。
例年柱官杀一柱过， 女命， 老公是异乡人， 同理日支夫星→[官杀]又是驿马亦有此现像， 例戊寅日干。 注寅申巳亥为驿马
逆向思考法 : 一个八字不强不弱， 可由相部位追寻， 通过行好运之部份， 面相部位较美。
例某人之鼻子很美， 己知其40岁时大运行好运， 如此也可反向思考其那个时候之喜用神五行是何了。
例见某人之四柱有双印， 其印是代表有双母， 又或是其印代表是其妈妈之兄弟姊妹?看其掌纹是不是有双生命线， 你将会有答案了。这不就是逆思之方式的一种吗?
整体思考法 : 整个四柱之五行强弱分配来观察
八字全阴之男性， 个性较女性化， 八字全阴是指整个八字皆金水两种元素。 八字火炎土燥癌症命例， 八字水旺之人会有灵感， (第6感)。 偏向佛教信仰之人八字会有一个寅字或丑字。艮卦→丑，艮，寅。 寅→甲木之禄， 寅→丙火长生， 寅→戊土长生。 艮为仙佛。
戒→木， 规律秩序。
定→火， 定力耐性
慧→土， 思。
灵感思考法 :
某日， 我与某女士看八字， 八字见庚冲在年月， 幼时此人会头面破相， 在面相何部位， 俺当时集中精神在其面相各部位寻找， 发现其眼脸(田宅宫)破相， 有伤痕， 她告知我， 在九岁那一年被螺丝批刮伤， 我再看其八字， 官杀过多为忌， 又食伤制杀， 我大胆问她， 你是否在那一次之后开了阴眼? 并且在家里常看见你祖先阴人在家里走动， 她告知我完全正确。 此亦为灵感思考法的一种特有的方式。
某人之电话号码最后四个阿拉伯数目字是23，(234)重木克土， 应肠胃病， 家里墙有裂痕， 多是非口舌官非， 易皮肤敏感， 何解? 木克土。 物以类聚， 你目前行之大运见木克土， 自然你连电话号码亦会有木克之数据，。 这不就是物以类聚吗? 二三之飞星是斗牛煞， 三， 四之飞星是昧事无常为啥呢不能也用在五行上?
例日干[甲申]悬针刹， [乙巳]曲脚刹， 仔细想想中国之造字， 五行之生克你会清楚明白， 悬针刹之人， 毕生与针结下不解之缘， 假如你非雕刻工人， 针灸师， 牙医， 护士， 用针之人， 那你就要长期打针了。 因何事何病长期打针， 又要看你是患上了什麼疾病
乙巳之人为曲脚， 某人之妻是日本人， 喜欢跪坐， 也应数了， 否则其脚易扭伤， 或行路之姿势不正确， 造成脚部受伤
甲申之人也易大肚腩， 主因在[申]字， 有点像捉机。
因果思考法:
在前一大运种下此因， 可能以后就会总结出此果。 一个人八字金旺， 金多不生水， 忌金， 又再行金运， 喜吃甜品， 又喜喝可乐， 结果死於糖尿病， 这不就是因果吗? 我个人八字木重， 木多为忌， 一切事情都太守规律秩序， 要按步就班， 不擅走捷径， 木多不生火， 浪费了许多时间在学习上， 又没有胆量， 又不会投机， 故一世都是穷鬼一名， 对朋友只会劝其行善， 布施， 多行功德， 不会教人怎样投资， 木重之关系。
一颗石子投入池塘， 泛起了涟漪水波， 如同业力之产生。 假如你相信八字， 你就更应信因果。
本人是乙木命， 时柱戊寅， 以土为财， 土=食物， 很奇怪， 近来本人吃素越多， 又或劝人素食， 戒杀生， 结果运气也好转了， 事情也顺利了， 劝人多布施行善， 念心经结果将我这两年来不好之运也渐渐变好了。 一句要信因果。 戒杀生。
千百年仇碗里羹， 怨深似海恨难平，
欲知世上刀兵劫， 但听屠门夜半声。
例某人金水旺忌金水， 在行金水运时， 投机炒楼， 手上现在有五， 六层楼， 为人自负， 似乎身家过千万， 不肖与我这位穷朋友在一起， 有失其身份， 目前成为了负资产， 还倒欠银行几百万元， 这不就是因果之现世报吗?
但是俺依然是劝他勿太悲观， 多行善， 布施， 顺其自然就会接近到一些好运之人， 物以类聚， 自不然就会将看己的运气也改了。 他目前每晚必念心经， 有放生之功德会一定参加， 也常去做义工， 希望种下好的种子， 能有好的果实成长， 八字也可用因果之思考法来思考。
轮回思考法:
八字生前可以往上一大运推， 知其爸妈之状况， 死后可以将八字延续知其子孙状况， 这便是轮回， 师父当年用吴师青之八字断其死后， 其作品会扬名， 主因吴死后， 其四柱之大运行好运， 自然可以扬名。
无绝对论之思考法:
某人你断定他十年后死於癌症， 但十年后医药发达， 癌症不会死， 你又怎样观点? 故世事无绝对， 某人你断他十年后要官非一世坐牢， 但他目前拼命行善， 积许多功德， 结果十年后他真的可以完全安然渡过， 你又怎样观点? 你可以大概看一看袁了凡之故事， 你就会完全清楚明白， 世事无绝对， [无常]是会变的， 主要在你的心识。
心态思考法:
某人你看完了其八字说他爱情婚姻不好， 但他是中东人， 一夫多妻制， 你有吗配合上习俗， 环境， 习惯来看呢? 又有还是没有配合时代来看? 莫师姐说她爸爸以前之生活环境不好， 但那时是日本占领其间， 家里开米铺己是富贵两全之家了， 不要拿那个时候与此刻之时代来作比较
一个人在某一个时代大伙都说他不好， 但后世对他的评价又常常不同。 如李自成为例， 那个时候官迫民反， 他出来镇灾， 将仓中之粮捐给灾民， 但官府说他聚众谋反， 迫他逃亡， 又要通缉他， 朝廷说他是流寇， 但他比吴三桂不晓得好上了多少倍。 故凡事要客观来看， 不能武断。
以上是怎样剖析一个四柱之方式， 假如能纯熟运用， 你或许对做人做起事来会有另外一种观点。
例我用本人的角度来看， 对任何事都要按步就班， 木旺， 主规律， 但不敢冒险， 木多不生火， 缺乏胆量(火)。 别人说我是笨人， 不会走捷径， 故失去了时机， 但至少我不可能有风险。
以下举一个女命之八字让大家参考，
此主题相关图片如下：
她是一位地产经纪， 日干甲午， 红艳刹靓女一名， 异性缘佳， 原命身衰， 1丙申大运， 日主甲见申， 日支午， 甲○ 午○ 申○ 全是悬针刹， 曾入院做手术， 长期打针， 天干大运之丙与年干辛金合化水， 天干见壬水， 地支见申、申、亥，水旺此人易生幻觉，年月辛乙冲，木乱视觉神经出事，申中藏干庚抽上天干，甲庚冲，头面破相，破在眼脸，田宅官之部位，一次被螺丝批刮伤了眼睑以后，开始看见灵界之物，留意此八字是忌官刹，在1丙申大运时所见之灵界是其祖先，丙申（壬甲），因申是官鬼，申中藏壬水，水是其印→祖上．
11丁酉大运住东面慈云山， 申酉合至原住所之西面了， 酉中藏辛金，是其官刹， 常见之异物是一位年青的男士， 不过 也常见其祖先， 时柱申金藏壬水。 申酉合化金
21戊戍大运， 又搬新住所， 此住所共有五位以上之灵界朋友，
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通根加一个， 戍中有二个， 申中有三个， 再加辛金共五个。 戊戍大运， 庚辰年(2000)， 申酉戍， 但辰戍冲， 会局逢冲腹膜炎入院做手术， 金多不生水， 又土有冲刑， 腹部积水。 在此时有位医生， 因手术而认识她， 并且展开追求， 何解?
此主题相关图片如下：
申中之庚金是其官刹， 但申午地支丁壬暗合， 因悬针之关系而识返来之男友， 而且又是一个擅用针之，申(庚)将庚金抽上天干， 不是成了医生男友。
庚申， 是一个圆口圆面， 又擅於交际之金水医生。丁壬合木 (淫邪之合)， 也是一个咸湿医生， 但技术不差。 (木主技术)
但她并不喜欢他， 她心爱的是年干上之辛金(正官)， 辛亥， 此人印重依赖性强， 是一位广告工程师， 金→艺术， 木→技术， 设计， 水→广告。 辛亥(壬甲)， 水旺之人富有灵感力。 她目前很困扰， 由于两位男士皆在热烈追求她， 这难道这一世姻缘前生定， 因八字已完全看得出了。
她有两个爸爸， 有两个妈妈。 未中己土是其妈妈之前夫， 午中己土才是生她之父。 在未上运丙申之前一柱是乙未， 木多不生火， 死於心藏病。 后来其母再改嫁其父， 午中之己土， 但亥水是其生母， 壬水是其父后来又在外收埋之女人， 主因午中藏干丁壬暗合， 丁壬合化木， 在木之流年， 木是其劫比， 并且生下了一个儿子， 是其弟弟。 其母也是一位职业妇女， 在下一个大运己亥， 亥亥刑， 必妇科手术， 我己告知她买重医疗保险。
从以上理论中，本人有时候拜读楞严经之时，当中有所 悟，尤其是以佛陀向其弟子阿难之开示(有关其因由之内容，请参阅本网之佛经故事(楞严经))。
最后，我们要多参研佛经里边 的义理，由于凡事皆会有因缘及因果，在我们学佛过程中，如履薄冰，战战竞竞，不能有所偏离，要不然有如著魔，务必小心细研，所有的都以大乘经典为依归，佛说：「离经一字，即同魔说」。
所以术数的学问，不可测度大智慧般若，它只是浩翰宇宙一粟而矣！！！
从八字的五行角度来看， 木--主规律秩序、 扶正、端正； 火--主定力， 耐性；土--主思维， 思想。 所以类似佛教的持戒，修定及修慧。 这是一个概括来讲，由于佛教义理非常深奥， 并 不是我们所能够一朝一夕可清楚明白佛陀真实意思， 尤其「般若」两字非笔墨所能形容， 何况戒定慧…。。 若果我们能够清楚明白戒定慧其中一行， 我们已超凡入圣。 因此愿读者们多看多读经文， 深入经藏智慧如海， 借假修真， 同登彼岸，术数中八字风水只是方便法门矣，并 不是究竟之法。
