佛教的人会算命吗算命佛教卜卦(佛说千万不能算命)
我想问问为啥说算命是学佛人忌讳和避讳
固然信佛，可是并不太擅长向佛学习，对佛学没有太多的理解，有时把当佛教的一部内，和红尘的一般人一样，没有啥不同，综上所述也是善良的，只是遇见事了，没有一个平常心，有困难习惯向佛祈求，这种称善男信女。
不给信佛的人算命是由于命自我立，应该自己掌握本人的命运。命运全得凭借自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们此刻就应该努力，不应该靠这个命运。
依据周易理论，形成了2大学术：一个是中医中药学，一个是预测推算学。这是一对孪生兄弟。但即便孪生兄弟，命运也是不一样的。中医中药学，被奉为科学，大学里也开设相关的课程。预测推算学，被贬为。
信佛的人能算命吗?
算命不是佛教，信佛的一般也不属于命。佛法是改命的方式方法。假如是佛教徒遇见这样的状况，就会努力改变这业已算出来的命数。
不建议算命的。当自行持戒。劝人持戒。持戒人自然福德加被。天龙神护。披弘誓铠。不遇横祸。--- 南无阿弥陀佛。
佛为精神信仰，相为命里已经定好。毫无冲突，倒是命与佛有缘无缘而己。
大善人，学佛人，修行人，三宝的福德圆满对境殊胜，因此我们佛弟子不主张算命，不是说算命不灵，命是有轨迹的，这个轨迹就是因果规律。如是因，如是果，只要我们种下成佛的因，那我们就只管耕耘。
有网民朋友在留言中提到：假如已经学佛之人，算命还算得准不准呢？此问题，曾有歌手孟庭苇问过我。有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我已经皈依了佛门，黄安，你算得不准！！！我笑笑，没有搭腔。
那要看你学算命想干什么了？若是菩萨度生，不仅要学算命，其他一切世间学问假如有可能都要学，“法门无量誓愿学”，要不然你凭什么方便去度众生呢？还有，亦不是一学佛了，我们以前心爱的都不能干了。
佛教，是禁止算命的?
瓷都免费算命 1嘴：梦到本人的嘴，会获得爱情。梦到本人的嘴变大了，经济要受损失。梦到吃滚烫的东西烫伤了嘴，要生重病。梦到嘴里塞满了吃的东西，要发财。2鼻：梦到本人的鼻子挺不错看，是吉兆。
信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人为自己算命，由于佛教相信自命我立。
按常理来讲佛教是不信命的！！！他们讲究众生平等。佛经常提到的命，指的是种瓜的瓜。命一说其实也就是说是源于道！！！只是佛教是外教，它传到中国时受了道教很大的作用与影响。
请问佛教中主张算命么? 如有冒犯请宽恕
基督徒是不可以算命，first of all圣经里面也是明文规定说，那些交鬼，算卦，占卜，行，过阴的都不能行，由于这是污秽的，神不能同意他的儿女与鬼相交。
空云：佛法是不提倡算命的，你这去算一回命，钱也花了，烦恼还上来了，真是得不偿失。说你面相好，八字好，就是手纹有点乱，就断是命短，还是有些武断。
佛遗教三经》里皆有说过。《佛说大乘金刚经论》里说了算命的是外道。至于带菩萨会不会保佑，这要看我们自己。若大家对所佩戴物起恭敬心。处人做事以菩萨为模范。这样等同于你已经在行善了。行善事开善花，必接善果。
为令众生不受此害，故不许算卦等世间法为正法：预知未来，干预因果，是大恶业故。若是菩萨道行者，以免造恶由于重，而愿恶报早熟。故云“菩萨畏因，众生畏果”。
佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此那么是汝大师，若我住世无异此也。
寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不但界内部不允许，国家条文里其实也就是说也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大约只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。
信佛教的可以去算命吗
不给信佛的人算命是由于命自我立，应该自己掌握本人的命运。命运全得凭借自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们此刻就应该努力，不应该靠这个命运。
佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命都有己造，种善因得善果是真切实在，毫不虚妄的 再看看别人咋样说的。
不可以，求神问吉凶会破坏皈依体，等同于连佛都不信了，不脚踏实地修行，去关心果而不关心因。末法时代，非常混乱，求神问卦本身就可能招来不好的因缘。
佛教在寺院里算命解签如法吗?
为通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。
不矛盾。因为佛教的包容性很大，并且佛教东渡传教中为了让中国民众更加能接受故有了一些同化。卜卦是易经里的技术，严格说起来道教也是借鉴，佛教引用未尝不可。
由于这样的状况属于报定＋时定，这样的状况决不会贯穿于我们的人生当中。俺们这毕生中随时随地皆在造作各式业因，随时随地皆在作用与影响自己果报的程度和时间。没人会真真正正算出这种报定加时定的命数，由于这种命运不存在。）善男子。
不一定，看师傅能力怎么样，假如能力强，那么这样就准。宗松的，催姻缘法咒强大。
假如自己求签时候也没许愿，签文里也没有要求还愿之义，那只能说是解签人认为神灵的话对你帮助很大，认为你应该去感谢神灵---不在于钱多少，诚心诚意即可。
佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，不过具体哪部经书忘记了。假如佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
以上三种和佛教刚开始并无关系，由于佛教是在东汉时传入我国，而《周易》、道家学说却是早已有之。不过呢在之后的历史发展过程中，三者有相互融合的地方。
佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这一方面的描述，原文
佛经讲的东西，固然各个流派的说明都不同，不过归结起来，有多少个重要的点，符合这些重点的内容，就是符合释迦牟尼教导的，不符合的，就是别人编的。
您说的那些大仙神婆之类，简单容易的说就是鬼神附体，鬼神没有身体，故有通。能知道一堆事情，人们不清楚，所以觉得很神奇，很厉害，实际上这是枝末小事，雕虫小技。大乘佛法，重在修心，心清净了，自然发神通。
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。
佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命都有己造，种善因得善果是真切实在，毫不虚妄的 再看看别人咋样说的。
1：first of all佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。四句话来说明我们的命的实质。
是否有佛教信仰的人算命会不准呀
佛教认为，命运掌控于自己手里，积德行善，持戒断恶，命运就一定好转，因此算命没有意义。另外，出家人有戒律，不允许算命卜卦的。
此刻佛教蛮乱的，许多人把头发剃光紧接着说：“施主，我见你最近气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，莫要信。沙弥算命一直就是笑话。要么就是假沙弥，要么就是不合格的沙弥。第2：周易算命是还是不是属于道教。
就是到那些不缺钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古时候的“幕僚”。春秋战国时期，那些国王下面都有不少“幕僚”；第4种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。
修行高的人的命是算错了的吗
其实也就是说，算命算得不准完全是正常现象。街头巷尾，经常可以看见一些摆摊算命的，面前铺一张纸，上面画着太极图，配着"周易预测推算"、"八字推算"等等的字眼，搞得非常神秘。
不是的，由于过去有善根，阿赖耶识里边有种子，因此这辈子遇见佛法就会还有自信，有的人这 一生背诵一些比较快，亦有或许是他过去就已经背过的缘故。
“算命算错了信佛人的命数”此句话之义是，算命的可以算准人的命数；不过假如这个人信佛，即使不准了。单纯从常理角度剖析。既然能算准人的命数，信佛人也是人，自然也能算准。但生活之中，经常听到如此的论调。
这是佛的戒定 佛对命数的观点是如此的 世间及出世间 都是唯心所现 唯识所变 并无真实 若心善 恶命也会变好命 若心恶 本来好命也会变恶命 所以佛教 不专搞这几个。
不值得信，名符其实的沙弥是改变而掌握自己命运，操控自己命运的，高僧都是把命运踩到脚底下！！！不收钱也不能信，收钱也不能信。但有算命准的！！！但是那种高人也很少，不会满大街都是。
大善之人，孩童，自我修行者。大善之人的命数是算错了的，由于他们行善积德会不断改变本人的运势与运气，所以即使给他们算命，最终的结果亦有或许不准确。
算命的人，依据他们的能力大小，算出来的结果就是有真有假了，有准的亦有不准的。善良一些的，还好；不善的，恐怕会蛊惑人们，骗财害人的。
为啥修行人的命算错了，还非常难算
是的。先天命数是前世善恶之业在这一生果报成熟的时间表。修行高的人，明因果、知善恶、行善戒恶、明心修性，这一世的行为所形成的后天命运会作用与影响到前世所形成的命数，从而趋吉避凶。
大善之人，孩童，自我修行者。大善之人的命数是算错了的，由于他们行善积德会不断改变本人的运势与运气，所以即使给他们算命，最终的结果亦有或许不准确。
不给信佛的人算命是由于命自我立，应该自己掌握本人的命运。命运全得凭借自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们此刻就应该努力，不应该靠这个命运。
你所说的这样的状况，时有发生。
算命有“三不算原则”：不和大善人算命，不和大恶人算命，不和修行人算命。就是由于命运不是一成不变的。这3种人的命数是不定的，他们能够改变自己命运的初始状态。
命运一直就是可改的，多数人之因此能算清楚，是由于多数人不懂怎样改好，只是跟著命运走，所以变化不大，不过有两种人的命数是算错了的，一是皇帝，二是出家修行人，这两种人的命数变化常常很大，所以算错了。
试观易经卷首语：「积善之家，必定会有馀庆；积不善之家，必定会有馀怏」，因此讲，命数是本人的选择，按喜好选择，那么是宿命；而按善恶选择，其实就是造命。不只佛教，咱们国家的儒家、道家于因果、命运的看法都是相同的。
