易经中数的变化规律五行易经数字(易经是还是不是周易)
目录导读：
易经里1234567890数字，每一个数字五行里是预示什么?
《尚书》之中记录载入了先天八卦的用数：一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，午十为土。
洛书之中取数：戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足。所以。数字一为坎卦，数字二为坤卦，数字三为震卦，数字四为巽卦，数字五为中宫，数字六为乾卦，数字七为兑卦，数字八为艮卦，数字九为离卦。
亦即一为水，二五八为土，三四为木，七六为金。
易经中的象数理分别为什么
象是推衍方术中的卦象爻象(世上万物万事万人万意的征象意义) 数是推衍方术中的存在和变化的代表根据 理是推衍方术中的客观的自然规律
数字易经学如何算，易经里面的数理这样一个数字是如何算出来的
提起数字易经学如何算，众所周知，有人问易经里面的数理这样一个数字是如何算出来的，另外，还有人想知道易经的数如何算啊？，你晓得这是什么情况？其实也就是说数字能量学的计算方法，接下来就一起来瞧一瞧易经里面的数理这样一个数字是如何算出来的，希望可以对大家有所帮助！！！
数字易经学如何算
1。数字易经学如何算:易经里面的数理这样一个数字是如何算出来的
你学过编程吗？16进制，2进制，照这个思路去理解。
2。数字易经学如何算:易经的数如何算啊？
3。数字易经学如何算:数字能量学的计算方法
4。数字易经学如何算:数字易经0到9预示什么
0到9在易经里代表：1。2为木，3。4为火，5。6为土，7。8为金，9。0为水。五行再分阴阳，1。3。5。7。9为阳，2。4。6。8。0为阴，一共10个数字，即自然数。
数字1为阳木。可比喻为参天大树。大树挺拔充满力量，枝繁叶茂，扎根大地，风雨无惧，寓意为顶天立地栋梁之材。易经倒三角数字算法。
数字2为阴木。阳木是大树，阴木就是小草花卉。花花草草不如大树生命力强壮，需要有人精心呵护和照料。
数字3与阳火，在燃烧中随时要迸发出火和热来，阳火的热量像是生命之火，能给周遭带来光明。
数字4与阴火，所有呈现属阴特质的五行都是“收敛型”人，阴火也一样。阴火是火烛之光，热量微弱，但实用可靠，你从不用担心这种小火苗会伤到手，特别在黑暗的夜里，有一盏烛灯为你照亮，能使人安全前行。
数字5与阳土，阳土属于大地高山之土，代表坚实的力量，用途广泛，既可成山成石，也可以拿来筑建房屋为人遮风挡雨。于是，阳土的可塑型相当强，有多方面的才华和能力，并具备良好的适应能力。
在《易经》中叫作：阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏，，七星，八卦，九宫。八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列，则构成六十四卦。数字生命**三角形内外详细解读。
这八组基本符号也与数字有对应，1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中没有9这个数，在易学理论中，9不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。
5。数字易经学如何算:易经里的数字各预示什么？
1。数字“一”：天人本是合一的。但因为人制定了各式典章制度、道德规范，让人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的意图，便是“绝圣弃智”，打碎这几个加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
2。数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续到现在。
道家著作原无“三元”之说，不过古历法家以阴历正月初一为年、月、日之始，称三元日，由于此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。数字易经学如何算公式。
数字能量学的计算方法
3。数字“五”：即五行，是我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
4。数字“九”：在古时候九被看作是**的数字，泛指数次或大部分。此刻九在个位数中是**的正整数。在咱们国家古时候，九为阳数的极数，即单数**的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。
5。数字“十二”：有12生肖、十二个月等。这样一个数字有万物轮回，生生不息之寓意，过去的等于是新的开始。
上面便是与易经里面的数理这样一个数字是如何算出来的有关的内容，是关于易经里面的数理这样一个数字是如何算出来的的共享。看完数字易经学如何算后，希望这帮助到大家！！！
易经的数如何算啊?
来源网上
算卦第1步开始：把49颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组，这是有着很高深的代表象征意义的，意味着混沌初开，天与地一分为二。所以呢，这两组棋子，一组意味着天，一组意味着地。
第2步：天和地皆有了，是还是不是该有人了？
不错，从任意一组当中拿掉1颗棋子（亦有人说只能从象征地的右边那一组里拿），这颗棋子象征的其实是人。这样一来，天、地、人，全皆有了，我们的祖先管这3种东西叫做“三才”。
第3步：把象征天的那组棋子数数有几颗，数清楚之后把这样一个数字除以4，看看余数为几。
任何数字除以4，余数都只有四种可能：1，2，3，整除。
假如遇见整除的情形，我们就当作余数为四、好了，此刻把余数拿开。
打比方说，这组棋子一共有20颗，那么：20÷4＝5，没有余数，那我们就把4当作余数，从这20颗棋子中拿掉4颗。
有人会问：“为啥要除以4呢？这样一个数字多不吉利啊！！！为啥不除以8呢？”
答案是：此亦为有象征意义的，4在这儿象征的是春夏秋冬四季。（这种象征的讲法应该不会早于周代，由于商代社会是没有四季之分的，只有两季。）看来那个时代的古代人们并不以为4这样一个数字有啥不吉利的，由于整个周易的算卦过程全在围绕着四、
第4步：把象征地的那组棋子也照猫画虎，和第3步的做法一样。
打比方说，棋子的总数是49，先拿掉了1颗去象征人，于是：49－1＝48。
48颗棋子左右分为两组，左边20颗，方才已经20÷4了，拿掉了作为余数的4颗棋子，还剩16颗，此刻右边这组总数是：48－20＝28，好了，照着第3步来算：28÷4＝7，还是被整除的最终，因 此，还是把余数当作4，从右边这组棋子里拿掉4颗。
此刻，右边棋子的总数是：28－4＝二十四。
第5步：把第2步里用以象征人的那1颗棋子，还有第3步被作为余数拿掉的4颗棋子，还有第4步里同样被作为余数拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起。一共是几颗呢？很好算：1＋4＋4＝9。
注意和提防：第5步里总结出来的这样一个数字只有两种可能，不是9就是5，假如你算出来的数字既不是9。亦不是5，那么这样就说明你前边有哪一步算不准，你就从头再来吧。
好了，从第1步到第5步，这套动作做完，叫做“一变”，意思是“第1套规定动作”。
嗯，刚刚在第5步里不是说全部被拿掉的棋子“不是9就是5”吗，因 此，象征天与地的那左右两组棋子在分别被拿掉余数之后，剩余的棋子总数不是40就是4四、
依照上面的例子，左边一组剩余16颗棋子，右边一组剩余二十四颗棋子，总数就是：16＋二十四＝40。
从此刻开始，“一变”结束，“二变”开始。换句话说：第2套规定动作开始。
“二变”的第1步：把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起，紧接着再随机分为两组。
刚才我们“一变”结束的时刻，左边一组剩余16颗，右边一组剩余二十四颗，此刻混到一起，一共40颗，再随机分为两组。
“二变”的第2步：和“一变”的第2步一样，从任意一组当中拿掉1颗棋子，我们就当是从右边一组当中拿掉1颗吧。好了，又是天、地、人，三才具备。
“二变”的第3步：和“一变”的第3步一样，把象征天的那组棋子（左边一组）数数有几颗，数清楚之后把这样一个数字除以4，看看余数为几。
我们假设这一组的棋子一共13颗，算法是：13÷4＝3余一、
余数为1，我们拿掉这一组中的1颗棋子。
此刻，这一组棋子的剩余数量是：13－1＝1二、
“二变”的第4步：和“一变”的第4步一样。
假如象征天的那组棋子总数是13颗，可是，象征地的这一组（右边一组）的棋子总数就是：40－1－13＝2六、
提醒：不要忘了为啥要“减1”，那个“1”是象征人的棋子，在第2步里已经确定被拿掉的。
此刻，用右边这组的总数26除以4：26÷4＝6余二、
按老规矩，从右边这组的26颗棋子中拿掉2颗。
右边这组棋子此刻还剩下：26－2＝二十四。
“二变”第5步：和“一变”第5步一样，把第2步里用以象征人的那1颗棋子，还有第3步被作为余数拿掉的1颗棋子，还有第4步里同样被作为余数拿掉的那2颗棋子归堆儿在一起，总共是：1＋1＋2＝四、
注意和提防：演算到这一步的时刻只可能出现两种答案，不是4就是8。假如你总结出的数既不是4，亦不是8，那只能说明你哪步算不准，重来吧。
我这个例子的得数是四、这时我们再来看看分别象征天和地的那两组棋子在拿掉4颗之后还剩多少。很好算：40－4＝3六、
到这时候就该进行“三变”了，方法和前边的“一变”、“二变”一样。我这回说简单一点儿，只继续我方才的例子来说：把方才经过了“二变”之后剩余的36颗棋子再归成一堆儿，再随机分成两组，再接着走一遍那五个步骤：
“三变”的第1步：把36颗棋子随机分成左右两组。
“三变”第2步：从右边一组里拿掉1颗棋子。
“三变”第3步：数数左边一组一共有多少棋子，紧接着把这样一个数字除以四、
我们假设左边一组一共有10颗棋子，那么：10÷4＝2余二、
把作为余数的2颗棋子拿掉，这一组还剩8颗棋子（10－2＝8）。
“三变”第4步：数数右边一组一共有多少棋子，紧接着把这样一个数字除以四、
右边一组的总数或许应该是：36－1－10＝2五、
继续算：25÷4＝6余一、
把作为余数的1颗棋子拿掉，右边一组剩余的棋子还有：25－1＝二十四。
“三变”第5步：左右两组一共剩下的棋子是：8＋二十四＝3二、
我们经过了“一变”、“二变”、“三变”，算卦工作暂时告一段落。
此刻看看，我最后剩下的棋子一共是32颗。
注意和提防：这三道程序算完，最终的得数只有4种情况：二十四，28，32，3六、
不管你总结出了这4个数字中的哪一个，再辛苦一下，做一个小运算，把这样一个数字再除以四、在我方才的例子当中，最后得数是32，于是：32÷4＝8。
算到了这一步，我们才终于算出来了一个爻。
话说回来，方才我们一共做了三次演算，最后总结出一个数字：8。我们要把这样一个数字记录下来——你拿出一张纸来，在这一张纸的最下端恭恭敬敬地记下这样一个数字：8。
记住：务必要恭恭敬敬地记录，心诚则灵哦！！！
那么，“8”，这个家伙如何看怎么都像阿拉伯数字啊，既不像阴爻，又不像阳爻，那它究竟是什么爻啊？
——先无论此问题，你就照“三变”的方式方法继续演算下去好了。
怎么继续呢？一个字：重复！！！——把所有的49颗棋子重新归拢到一起，紧接着再来一次“一变”，紧接着再来一次“二变”，紧接着再来一次“三变”，最终的得数再除以4，把这样一个数字记在方才那个“8”的头顶上，这就完成了第2爻。
此刻有两个问题需要解决。第1个问题是：为啥要把新的得数记录在“8”的头顶上呢？为啥不能记在“8”的左边、右边，或者下边呢？
答案是：在一个卦里，爻的顺序是从下到上的，因 此，你演算出来的第1个爻要放在最下边，演算出来的第2个爻放在第1个爻的头顶上，等演算出第3个爻，再把它放在第2个爻的头顶上，直到全部六个爻都演算完成为止。这就好像盖一座六层小楼，先盖起来第1层，紧接着是第2层、第3层，一直到最上面的第6层。
第2个问题是：最终的那个“除以4”，假如除出来余数如何办？
答案是：没有可能出现余数，除非你算不准。
刚才不是说过吗，算到每一个“三变”的最后一步，左右两组棋子的总数只有4种可能：二十四，28，32，3六、我们除一下看看：
二十四÷4＝6
28÷4＝7
32÷4＝8
36÷4＝9
因 此，最后的得数只有6，7，8，9这四种情况，我方才是总结出了8，若是再过了一轮的“一变”、“二变”、“三变”，得数照样出不了这四种情况。
要不我前边说过需要一个多小时才可以推算出一卦么，看看，多麻烦啊！！！费了这半天力气，此刻刚刚总结出了一个“8”，总之，刚刚求出了一卦之中的第1爻。
算卦算卦，是要算出一个完整的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢？——六个。
一个卦是由六个爻组成的，因 此，既然要经过三次“变”才能求得一爻，那么求得全部的六爻需要几“变”呢？
这太好算了：3×6＝18。
三变成一爻，十八变成一卦。此刻知道了吧，老话说的那个“女大十八变”就是这么来的。
好了，我们此刻假装已经演算了一遍又一遍，依次算出了从第1爻到第6爻，我们在纸上的记录由下向上分别为六个数字：8，8，6，9，8，8。
这不全是阿拉伯数字吗？和阴爻、阳爻有啥关系吗？
当然有关系了！！！
我们先给6，7，8，9这四个数字分分阴阳——你和别人故弄玄虚的时刻务必要说“分阴阳”，但自己心里要清楚，经常提到的“分阴阳”，即是“分奇偶”：7和9都是奇数，我们管它们叫“阳”；6和8都是偶数，我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说，7和9我们用阳爻来预示，6和8我们用阴爻来预示。这样一来，纸上方才记的这个从下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就能够被相应替换为同样从下往上排列的“阴，阴，阴，阳，阴，阴”，亦即：
图6－从“8，9，9，7，7，6”转换为“阴，阳，阳，阳，阳，阴”，豫卦卦像。
这一卦有五个阴爻，第4爻是个阳爻，画出来就是豫卦。
可以稍微松一口气了，到了此刻，我们终于演算出来完整的一卦了！！！
此刻就能够算命卜吉凶了吗？
——还不可以。还有那么一些工作要做呢。
有还是没有人会产生疑问：为啥我刚才要让你在纸上记录下6，7，8，9这几个数字呢？直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗？
我这是有原因的：切记别以为爻这个东西只有阴爻和阳爻两种，其实也就是说却是四种。
这四种是：老阴、少阴、老阳、少阳。
这四种爻是和6，7，8，9四个数字一一相应的：6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳。再拿方才那个豫卦为例，假如仅以阴阳二分法来看，这一卦的构成是：“阴，阴，阴，阳，阴，阴”（六爻从下往上依次来看），可要按这个四分法来看，它的构成就成为了：“少阴，少阴，老阴，老阳，少阴，少阴”。（8，8，6，9，8，8。）
此刻就关系到了《周易》的一个重要原理：老变少不变。
啥是“老”？
这就好比武林高手出招，第1招的招式用老，就要换第2招。因 此，“老”象征着事物的进展到了末段，该变了。所以呢，我们此刻依照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦，在这个新卦里，把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。因此，在豫卦的基础上又产生了一个新卦，这便是谦卦：
图7－豫卦变为谦卦
在这个变化当中，我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。看，我们此刻俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。
有变卦亦有变爻，原本豫卦里从下往上数的第3爻的数字是6，亦即老阴，变为阳爻；第4爻的数字是9，是老阳，变为阴爻。因 此，豫卦里的第3爻和第4爻在这时便都被叫做“变爻”。
判定原则：
第1种情况：算出来的六爻当中仅有一个爻是变爻，总之，6个数字中有5个不是7就是8，只有1个是9或者6，这一时刻，就用本卦变爻的爻辞来推测断定吉凶。
第2种情况：假如卦里有两个爻发生变动，那么这样就用本卦里这两个变爻的占辞来推测断定吉凶，并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。
第3种情况：有三个变爻，就不能用变爻的爻辞来推测断定了，得用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。
第4种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来推测断定吉凶。
第5种情况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来推测断定吉凶。
第6种情况：有六个变爻，这得分两种情况。一是六爻都是阳爻（构成了乾卦），或者六爻都是阴爻（构成了坤卦），可是，假如是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶，假如是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。（何谓“用九”和“用六”，下文再仔细说。）二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情形，就用变卦的卦辞来推测断定吉凶。
第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来推测断定吉凶。
乾卦和坤卦皆有个特殊的地方，在第6爻之上还有一句爻辞，在乾卦叫做“用九”，在坤卦叫做“用六”。这在前文讲过一些，是那个“七种情况”中的第6种情况。假如乾卦的六根爻全都是老阳，总之，全都是变爻，这时候就要用“用九”的爻辞而定吉凶。假如坤卦的六根爻全都是老阴，总之，全都是变爻，这时候就要用“用六”的爻辞而定吉凶。
用九：见群龙无首，吉。
用六，利永贞。
不看爻辞算总结出吉凶。
这就要引出两个新概念——“得位”和“得中”。
“得位”：
一个卦从下到上顺序排列着六爻，我们经过努力已经知道了爻是分为阴爻和阳爻两种的，可不晓得是哪位古代人们把这六爻的具体位置也给分出了阴阳：第1、第3、第5爻的具体位置是“阳位”，第2、第4、第6爻的具体位置是“阴位”。
阳爻假如处在阴位（2。4。六），这就叫“不得位”，不是啥好事。
阳爻处在阳位（1。3。五），就叫做“得位”，就很有利，。
阴爻的道理也是一样。
“得中”：
一个卦固然有六个爻，其实也就是说剖析起来，这种六个爻的卦都是由三个爻的卦两两组合而成的。三个爻的卦就是我们都很熟悉的所谓“八卦”。
此刻我们讲到的这个豫卦，就是由八卦里的坤卦和震卦组合而成的：坤卦在下，震褂在上，合成了一个豫卦。
先看豫卦下半身的这个坤卦：三爻之中的那一爻的具体位置叫做“中位”，上半身的那个震卦也是同样道理，中间那一爻的具体位置叫做“中位”。假如你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上，这就叫“得中”，是个吉兆。假如这一爻既“得位”又“得中”，那么这样就属于吉上加吉了。
为啥说《周易》是一部阐述运动变化的哲学?
生活之中的“爻”
《周易》的“爻”是运动的标志与象征，是爻的升降变化而使卦发生变化。
“爻”代表了阴阳变化，有“爻”之动，而有卦之变，故爻是卦变的始祖。
有“爻”形，就有运动美
我们说《周易》是一部阐述运动变易的哲学，其运动变易之变表此刻卦变，而根源在于爻变。因为爻变而产生阴阳功能动平衡的转变。如因为爻的升降增减而发生“潜龙勿用”、“亢龙有悔”、“履霜坚冰至”，可谓“牵一发而动浑身”。
运动亦是如此，无爻不变
《周易》“生生之谓易”，“穷则变，变则通，通则久”等均包含了《易》的运动变化哲学。（互联网配图）
请问易经里有句话，用白话文说就是:变是好的，不变是不好的。全地球唯一。。。
阴可阳兮阳可阴 阴阳相克且相生
原话是什么 ！！！
白话比较容易误解的
