易经马王堆版本区别(周易推算易经)
马王堆出土的《老子》为啥会有甲本和乙本的不同呢++、、
《周易》及卷后佚书 帛书《周易》包括两个部分。
马王堆汉墓出土的帛书《老子》有甲、乙两种版本。乙本避刘邦讳，可以断定它是汉朝的抄写本无疑。甲本因为不避汉高祖刘邦的名讳，因此可推断它当抄写于刘邦称帝之前。
而且考古也已证明，帛书甲乙本《老子》的誊抄时间都比下葬时间更早，而誊抄时间还和母本的生成时间有所差距，大体估算，帛书甲本《老子》出此刻《道德经》之前至少100年。
此刻通行本《老子》，大部分学者认为在孔子、墨翟之后，可能成书于战国中前期。王弼注本、傅奕本上篇言道，下篇言德。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本，则上篇为“德篇”，下篇为“道篇”。
上海博物馆藏最早的《周易》，只是占筮用书，与传世版本四点不同
上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》，更是近日发现的孔子诗论文献。
只要一本简简单单的《周易》就好。翻开它——诚然，你需须留意的是，它跟以前的《周易》是有区别滴。 过去的《周易》是啥样的？ 下面你看见的，就是一个2000多年前版本的《周易》。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指点人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。
内容 此刻传承下来的周易有两部分组成：《易经》：包括六十四卦的卦辞和384爻的爻辞。
这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝时期的《易》。
上海博物馆藏战国楚竹书《周易》中文大学文物馆藏楚简《周易》上海博物馆藏战国楚竹书《周易》是目前发现最早、文字保存最多的一种文本。共存58枚简、1800多字，涉及34个卦的内容。
其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
依据上海古籍出版社已出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》一至九册，列举如下：《孔子诗论》、《缁衣》①和《性情论》。《民之爸妈》、《子羔》、《从政》、《昔者君老》和《容成氏》。
易经有几种版本
《易经》数千篇章，内中文字字字珠玑，配合八卦图解读更加能相得益彰。古时候人的智力是直观的且有依据的，假如仅仅只以八卦图就能够参悟易经神妙，那古代人们就没很有必要浪费时间对其中图解做出注释了。
诚然，我相信周文王本来没有如此的本意，只是由于《周易》看上去实在玄而又玄，于是许多人就主动把它和各式“怪力乱神”的东西靠拢而已。
《周易》最有利的版本，据我所知，有四个宋刻本；（一）魏王弼、晋韩康伯《周易注》，宋抚州公使库刻本。（二）魏王弼、晋韩康件《周易注》，宋建阳刻本。
王弼是个极具学识、英年早逝的家伙。当世《道德经》的世传本就是他整理的。固然说他的水平也很高，但毕竟对《道德经》的原文作了较大改动。会作用与影响读者对老子原本思想智慧的探究。
周易的历史①
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。
早在远古时代，燧(sui)人氏仰观斗枢，以定天极四方之位。老祖宗（伏羲）则之以画先天八卦，仰观俯察，远求近取而作后天八卦。卦的源头为河图、洛书。八卦图告知人们关于宇宙自然中的理、象、数。
周易的源头和演变和地位如下：《周易》以浓缩的形式反映了中国文化的源头、演变和发展轨迹，特别反映了从文化向人文文化发展的轨迹。假如说《周易》成书史是一部中国文化精神的生成史，那么整个易学史那么是中国文化发展史。
此刻知道的最早的易经版本是什么年代的
文王周易是最早的。而关于《易经》的源头，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。传说在远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。
周易成于西周。中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
即便《连山》的作者是伏羲，这个创作年代目前也是无从可考，但能够确定，最早的《易经》体系是“图”或是“卦象”，应该早于人类文字的产生年代。
依据《黄帝内经》、《烟波钓叟歌》等古时候著作来看，于黄帝时期出现《河图》与《洛书》，随后依据河洛演化出了八卦，随后有了《易》。
周易是周文王所著，大约在公元前一千多年。相传伏羲作八卦，文王演为64卦，有384爻，而后成易，由于文王是周朝的第1个天子，所以称为周易。到了春秋时期，孔子又对周易进行一下解读，后又称易经。
马王堆为啥出土了不相同的道德经?
是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。 13 宠辱若惊，贵大患若身。什么是宠辱若惊？宠之为下也，得之若。。。故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。
另一边，因为秦始皇焚书和秦末战乱，书籍损失很大，很多书籍都是由人背诵下来直到汉文帝以后才重新抄录，因为时间较久，记忆出错，错误脱漏难免 马王堆汉墓出土的帛书《老子》有甲、乙两种版本。
长沙马王堆汉墓中发现的10多种帛书，共20余万字，黑墨书写，字体为小篆和隶书，是公元前2世纪或更早时期的作品。这几个帛书包括《老子》抄本两部，《老子甲本》为汉高祖时的抄本，《老子乙本》为汉惠帝时的抄本。
马王堆汉墓帛书为啥那么贵
1972年湖南长沙马王堆1号幕出土。现藏于：湖南省博物馆。马王堆汉墓古尸 马王堆汉墓古尸是指1972年湖南省长沙市东郊一座汉朝下葬墓地中发现的一具女尸。
其书反映了战国重大史实和历史特点，对修订和补充《战国策》有相当高的价值。《战国纵横家书》中有13章涉及苏秦，而帛书所载苏秦事迹与《战国策》《史记·苏秦列传》相距甚大。
马王堆西汉古墓帛书中，载有二十九幅彗星图，说明那个时候的人们已经注意和提防到彗星的区别形态，具有科学价值。有全地球最早的天文著作和华复最古老的医药专著，价值极其珍贵，艺术性高、实用性强。
出土于马王堆一号墓的帛书的印刷复制品被当做礼物赠予了那个时候访问中华人民的日本首相田中角荣。
马王堆汉墓帛书帛画是什么?
发现于3号墓棺室西壁的一幅帛画长212厘米，宽94厘米，刻画了盛大的车马仪仗场面。
线条粗细变化中富有流畅韵致；设色庄重典雅，以暖色为基调的丰富色相运用使其产生诡异、华丽、热烈的作用，显示出西汉绘画的卓越水平。
诸子类的有《老子》甲本、《老子》乙本、《九主图》、《黄帝书》。其中，甲、乙本《老子》为所见最古的本子。 兵书类的有《刑德》甲、乙、丙三种。
龙身呈舟状。画面上，线条生动流畅，人物造型也相当准确，具有富饶的想象力和精湛的艺术窍门。此外，在长沙马王堆西汉墓中相继出土帛画5件。画中绘有墓主人图像和宴饮、车马、仪仗等场面，以及神话传说中的神灵怪异。
