民间驱邪的人钟馗铜镜五行(辟邪最厉害的10种东西)
目录导读：
钟馗 是哪个朝代人 是哪些人?
“钟馗”是我国神话传说中的人物，对其身世，在历代著作中，有两种主要的记录载入。
一是清乾隆年间刊本《唐钟馗平鬼传》和清张大复所著的《天下乐》等著作中称：唐代德宗年间，终南秀才钟馗进京应试。在应试中，毫不犹豫，一挥而就。主考官韩愈和副考官陆贽见之均赞为真才，拟取一甲一名（状元）。但德宗外貌协会，嫌其丑陋，欲不录取，奸相卢杞在一旁附和。钟馗气愤至极，当场碰死。德宗有些后悔，就贬了卢杞，封钟馗为“驱魔大神”。并遍示天下，于是钟馗能斩邪妖就流传到现在。
另一种说法是，沈括在《梦溪笔谈》中称：唐开元年间，唐玄宗从骊山校场回宫，忽染疟疾，月余未愈。一日深夜，梦一小鬼，身穿红衣，赤足行走，在宫中盗取杨贵妃的香囊和玉笛。明皇见之怒斥，小鬼并不恐惧。俄顷，见一大鬼，头顶官帽，身穿蓝袍，腰束角带，径捉小鬼。明皇问其是谁，大鬼奏道：“臣终南山进士钟馗也，因应举不捷，触阶而死，奉旨赐禄袍而葬，誓除天下妖鬼。”等。明皇梦醒病愈，遂召吴道子依梦中所见画之，并颁诏天下，命每一年除夕悬挂钟馗图像，以祛邪魅，兼除妖魔。由此，钟馗驱鬼之形象流行全国。
另据唐至清代的不少学者考证，钟馗之传说，六朝之前就已有了，并 不是唐代开始的。于是，钟馗传说源于何时，是否真有其人，尚无法定论。不过，作为一个面貌丑陋，心地善良的艺术形象，早已为人们所接受，而且到了家喻户晓的程度。
道教的神那样多，除钟馗外还有哪些辟邪镇宅的俗神呢?
鲁班咯，找到他不会盖错庙。
你见过有哪些驱邪看病的人?
东北出马仙鼎鼎有名，被地摊文学被传的神乎其神。发小的爷爷就是出马仙。他老人家能驱邪治病、避凶化吉，可他有一身本事，却救不了本人的小孙子。
民间用以辟邪的战神是谁?
这几个战神可多了。
钟馗、泰山石敢当、秦琼敬德二位门神、姜子牙、关二爷等等皆为辟邪的战神。还不错用葫芦、小笤帚、太极阴阳镜、八卦图、五彩线等等来辟邪。
其实也就是说最有利的辟邪方法如下自己多行善缘。邪魔外道也怕善神护法的威力。只要多行善缘就会感召善神护法来保护你。这样比那些辟邪的战神要强不晓得多少倍。
传统辟邪驱鬼7大「法宝」
守旧的辟邪驱鬼「法宝」一般分为两类：一类是可以直接当「法宝」使用的纯天然材料，如水、石头及、植物、矿物等；另一类是经过人工物理加工处理的器具，如工具、武器、饰物等。每个地方都有着自己的习俗习惯，也皆有各自的「法宝」，此刻给大众陈列中国自古以来一直在老百姓中传承的七样避邪「法宝」。
第1：铜镜 在众多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。古时候中国人长期使用铜镜，铜镜不但是照面的器具和工艺品，也属于一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，古代人们的种种解释多与其制作者相联系。 铜镜的巧妙使用，first of all在于它能「观照妖魁原形」。如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，皆有本事假托人形以迷惑人，「惟不能易镜中真形」，只有通过铜镜才能显示出它们的本来面目。基于这一原理，在许多捉鬼妖等的电视电影中，我们皆能看见茅山道士们都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，铜镜一出，道行浅的妖怪就逃之夭夭了。 顺此思路，由铜镜延伸出了照妖镜。打比方说古时候武士甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块「护心镜」，一方面，铜镜的材质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的效果；而另一边，它们又能够发挥镇吓鬼怪的功能。在咱们国家许多地方，皆有把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑风俗，直至今也是，不过呢镜子的材料已由熟铜成为了玻璃。 在守旧的婚礼习俗中，铜镜也是使用场合和次数最多的祛邪工具。新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地「搜寻」一遍；洞房里也一定会有一面大铜镜。此外，铜镜也被使用在老百姓中丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这几个安排也都出于辟邪的需要。 第2：桃木 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。于是桃木被叫作「仙木」，许多驱鬼降下魔的刀剑都是用它制成。古时候用桃木驱邪的方式有许多种，归类一下基本有如下九种。 (1) 桃板。也称「桃版」、「桃符」、「桃符板」等，都是用桃木削成的「厌胜物」（制胜所讨厌的人、物或魔怪的物品），成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。此亦为「春联」「对联」的前身。 (2) 桃印。又叫「桃印符」，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的效果。 (3) 桃役。用桃木做成的佩饰性「厌胜物」，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多数都是祈福降灾之意。使用方式是阴历正月佩戴在身上。从 《韩诗外传》记述可知，这种习俗在春秋时已经风行。 (4) 桃人。也叫作「桃梗」、「桃偶」，是用桃树梗刻成的「厌胜物」。状如人形，大小随意。使用方式是阴历除夕或正旦时，立于门侧，以避凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此习俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅风俗中，会在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小桃人进去，再封住，认为可辟凶鬼，保家宅院的安定。 (5) 桃枝。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。《庄子》有记录载入，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却所以生畏却步。此外，古代人们还用桃枝洗澡，以为可避邪气。 (6) 桃弓。也叫作「桃弧」，用桃木制成弓形「厌胜物」，和棘制的箭形庆胜物配套使用。《左传‧昭公四年》记录载入：「桃弧棘矢，以除其 灾」的仪式，「灾」的寓意，应该比鬼的概念还要宽泛些。 (7) 桃掊。用桃木棍和禾穗一块制成的法宝，看上去就好像一把扫帚。《淮南子•诠言》说：「羿死于桃掊」。东汉许慎注：「掊，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也」。古代人们认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃掊便有这种镇鬼的威力。后来挑口渐渐成为了道土的法器，亦即拂尘的前身了。 (8) 桃木剑。这个或许应该是大家最熟的用途了用桃木削制的「捉鬼」或「斩鬼」的法宝，和「桃印符」、苇索等配套使用，这已是「牛鼻道 人」之类手里的物事了，但取义源于古代人们笃信桃木有镇鬼的神力。 (9) 桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪气的描写，到底是用桃子抑或桃胶、桃木熬场，今已无考。此外，民间也流传用桃汤洗澡以解鬼迷的方式方法。 第3：小豆 在咱们国家民间传统习俗里被认为有神通有灵验的豆，都是小豆。像黑豆、黄豆、青豆等，都属大豆，如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等，都属小豆。 小豆的神通first of all在于辟瘟避疫。如《杂五行书》云；「常以正月旦，亦以辟疫病甚灵验。正月七日，七月七，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，经无病，令疫病不相染。」显然，这种有时间、男女等讲究小豆施术，并不是药物上的观念。再如《岁广记》曰：「立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾」，其理相同。还有接指认赤小豆就是「厌鬼物」（被鬼所讨厌的东西）的讲法，《岁时杂记》云：「共工氏有不才子，冬至日死为疫鬼，畏赤豆，故是日作豆粥厌之。」通常来讲而言，服赤豆限于冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的灵验，原来是由于它是「疫鬼」最害怕的东西。 这个传说不仅在咱们国家很流行，并且在流传到朝鲜半岛和日本列岛即便在今时今日，在那里的民间风俗中也广有」撒豆驱鬼「的行为，只是所驱的鬼各有不同而已。
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