卦当位和不当区别是啥(易经周易吉凶)
易经基础术语
太极和阴阳本是一件事，易经中讲“太极生阴阳”，是对事物发展始末关系的一个宏观描述。阴阳统一起来就是太极，分开来看就是两仪，就是阴阳。但在对事物整个发展过程的描述中，太极有起点、原点的标志意义。
[归魂卦]：《易》卦的一种类型。京房《易传》设每宫首卦统率本宫七卦，凡游魂卦的下卦恢复本宫下卦象，或游魂卦的下卦变为相反卦所生成的卦，均声称作归魂卦。
所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。
2．三才：指天道、地道、人道，即天、地、人。三者是一个互相联系的有机整体，同时它们又各具不同的特征和规律。《易经》就是讲天、地、人“三才之道”的书。
会意。字从彑（jì），从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部，其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来预示“半包边的猪嘴”。本义：包边、包括。引申义：总括。
所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。
别卦的当位
当位指阴爻或者阳爻的具体位置恰当。六十四卦根本上是展示主客双方利益博弈，从主方的角度看形势，对主方也许有利的爻是当位的爻，对客方也许有利的爻是不当位的爻。
譬如：我国著名学府清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就源自《周易》的乾卦和坤卦的象辞“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。
见善则迁，有过则改，出自于周易，六十四卦中的谦卦。
主卦之挂就是由古币或者报数所得到的卦叫主卦，同时在主卦中存在变爻，变爻的存在致使之卦的出现，之卦又叫变卦，变爻就是阴变阳，阳变阴，变化之后重新画卦，总结出来的就是之卦。
初开始学周易 有多少个问题请教!何谓当位 作何解?
楼上的解释均有错误之处，梅花最难的地方就是定像，定像全靠成像规律，这一卦乾就只代表这么一物，而不是其他。规律亦即天道。不是那么简单容易的。
《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个规则亦称之为“三易”，寓意讲的是《易经》包括了三个大原则：就是变易；简易；不易。研究《易经》，先要明白这三大原则的道理。
易经屯卦变成家人卦的解析 你好。 【水雷屯】： 创业维艰。 人间路难行。，上卦为坎，险也。下卦为震，为动。在危险中行动，所以命名为【屯】。 占卦问事，占得【屯】卦，诸事不通。动弹不得。
应与不应，当位与不当位
爻辞以追鹿为比喻，说明主方应当对客方采取强硬态度，不过还不具备条件，不能太性急。〖结构剖析〗第3爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，又与六阴不有应。
在当是第3声时，当位是位置恰当合适的意思，不当位是位置不恰当不太适宜之义。
不当位而有应，表明素质不佳的客方能可以从素质良好的主方获益，对主方不利。但是也还有另一边考虑，不当位而有应的情形下，假如主方积极主动，有可能依凭借自己强大的实力战胜客方，对主方有利。
变卦和主卦的关系
取主卦的方式方法有多种，如摇卦、时间起卦等。主卦有变爻，把变爻阴阳变化后形成的卦为变卦。
不知你和这同事的关系怎样，又是你私下测她，假如是一般同事就以应爻为喜用神了，俺就按普通同事的关系随便解下，官鬼持应，说明她己有男人了，临玄武，玄武主隐晦、暗中。说明他们的关系其实没有公开。
变爻为三个以内的，就用最初出来的这个卦，亦即本卦去断。变爻超过三个的，就要把变爻变后（打比方说老阴变老阳），变成新的一个卦，就是变卦去断。PS：任何一个白话版本都别用，用最原始的古文版本自己去理解就好。
卦辞和爻辞 有着哪些个不同
是同一本书。《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
在卦辞下，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。
卦辞具体可分为：先叙事而后断吉凶，先断吉凶而后叙事；单叙事而不言吉凶，单言吉凶而不叙事。或叙事、断吉凶，再叙事，再断吉凶等不同体例。
