道家第七十四签爱情婚姻南华(观音第七十四签解签)
道家里级大戒于天仙戒
篆生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒为八戒。五戒在天为五纬，天道失戒则现灾异；在地为五岳，地道失戒则百谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则性发狂。
老君说百八十大戒，天仙大戒。《云笈七签》内有戒律部。但是楼主假如有心情，可以看《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》、《洞真太上说智慧消魔真经》等经。
~1680）为清初著名龙门派道士。
一般认为想尔九戒，三行九条为道俗同尊，之后随着道教发展，教派纷立，戒律也就丰富起来，所立教戒不同，且依身份不同更立有不同戒品。于是戒品丰富。如张万福《传授三洞经诫法箓略说》中的整理便有十六种之多。
假如修炼有恒，日久年深，可以得道成为神仙。道教为多神崇尚，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化展现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
请道家高人帮解下我在海南文笔峰求得的47签(中吉签)
本人理解，此签整体属于好签。两人同心合作，顺利愉快，缘份使然。合作过程中也许会偶发一些因细节与关键而产生的误会让彼此乃之一惊，但只要两人同心诚意，相互包容，彼此成就对方，也能万无一失。受一惊吓，亦无大碍。
意思是无论什么时间君王统治臣子总是靠着心意。出自：战国时代庄周的《庄子》原文：遐迩一体，率宾旧王。遐也远。迩亦瑶之远也。从古至今有千古不易之理。不论古今之时。
爱情婚姻 宜缓 识别，那秃驴说你出嫁晚，就算出嫁了，也是在长久内达到幸福，比较慢。再说，中国历来习俗本命年人气运最弱，秃驴这么说只是随大流，他本是佛家，又不是道家，搞什么本命年啊。
解签--道家
此刻不用早早的猜想对方的心思 把心总是凤凰缘，两人不用互相琢磨，会是一段好姻缘 天得红鸾来照命，命带红鸾（红鸾为神煞中主喜事的），是好兆头 无心撮合自团圆。
前程：名高不贞，无果。财运：巽为进，可高不退，日之升位，志当立。爱情婚姻：假的 平安：谨，承，定，源。
first of all你告知我你这求的是什么签？是佛教的神前求的还是道教的神前求的？假如是在佛院里求的，我劝你就不用解了，假的。名符其实的佛家寺院不可能有求签解相的服务。
第○五○签 签诗：财马两匆忙，官禄有定方，猪羊牛犬，自去主张。解签：自然而然。
求得此签目前福缘不佳，不可有欺凌之念。宜多种福田增福。问缘份，不佳，宜保持距离。问爱情婚姻，防私情。外遇。
三千法律五千文 此事怎样说典君 道家七十六签兰州白云观签求解
解签在求签的地方请人解就能够了。还是想想如何祝福自已，祈要好运气吧。有一本书非常有参考价值，书名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。
继续向前供的是金花娘娘，武财神殿。继续向前，对称的两侧——西侧是文三司，东侧是武三司。各个神只主管什么，皆有标牌介绍。
追根溯源，摆事实讲道理。道听途说只会引火烧身，证据不足的官司必输无疑，也许这便是至理名言吧。
道家著名经典皆有哪些啊??
《庄子》，道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华，因此《庄子》也叫《南华经》。《吕氏春秋》，黄老道家名著。成书于秦始皇统国前夕。
文始真经、黄庭经；四书为：周易参同契、悟真篇、三皇玉诀、青华秘文。另外，道教还有“四子真经”之说：分别是《庄子》《列子》《文子》《亢仓子》。这几个经书是学道之人务 必要研读的，就好像儒生读儒家的四书五经一样。
《元始天尊说生天得道真经》《高上玉皇心印妙经》《龙门心法》《玄门日诵早坛功课经》《坐忘论》《太上感应篇》太多太多了。
第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者。
其内容包括道家诸子、道教经典、科仪等约有一百多种道书，其中约有半数抄本是《正统道藏》未收入的早期道教典籍。敦煌道经的发现，不但弥补补充现存明《道藏》的缺佚，而且为研究河西地区的道教历史提供了珍贵史料。
《庄子》也叫作《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华，因此《庄子》也叫《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
“遐迩一体，率宾旧王。 遐也远。迩亦瑶之远也。从古至今有千古不易之
从半方尺的尺牍到六尺对开的屏条结字也均不相同但用笔也即笔法说它千古不易好像就令人切记不可理解它也是因时因人而变化的。
思阐治定之规，以弘长世之业，万古不易，百虑同归。然命历有赊促之殊，邦家有治乱之异，遐观载籍，论之详矣。咸云周过其数，秦不及期，存亡之理，在于郡国。
灵签签文： 遐迩一体，率宾旧王。 月老灵签第四4签吉凶解签 灵签解签： 遐也远。迩亦瑶之远也。从古至今有千古不易之理。不论古今之时。东西之地。新人不如旧雨。新土亦不如旧主者也。伊人之关乎微至。
译文 从古至今凡是做大事业的人，不但有卓尔不群的才能，也肯定有锲而不舍的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。
道教经典的介绍
道教没有四大经典之说，为规范道教经典，唐宋以后模仿儒家编出《五经》《四书》，五经为：阴符经、道德经、南华真经、文始真经、黄庭经；四书为：周易参同契、悟真篇、三皇玉诀、青华秘文。
也叫作《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华，因此《庄子》也叫《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观念等。
《庄子》也叫作《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华，因此《庄子》也叫《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
观音灵签第七十四签 求解爱情问题
四句浅释：犹如懒飞不驯的鹤鸟自投罗网，原本意欲冲天，没想到却深陷其中；天地虽大却四处都充满了阻碍，致使委靡不振，悔恨不已。进身不得，退步而行，命运乖蹇，切不要交争。此签野鹤投笼的预兆，凡事保守留心。
此签求爱情是下签。不管你此刻有无爱情，都令你烦恼不堪，痛苦非常，很是受伤，你越是想去解决，却越是搞得更糟，正所谓剪不断，理还乱。 你只有放开自已的心屝，暂且放下这几个烦恼事，（要名符其实的从心头放下）。
【详细解释】 本签精髓 自投罗网。进退两难。准败无疑。清凉月解 凡事做事 一旦投入这档子事，这已陷入不可自拔的困厄之中，这结果将使人遗憾终身。若能中途退出者，这是你最有利的决定。
这签表达之寓意是要谨慎行事凡是要保持原状为好可以测验测验朝长进步然则碰到艰苦尽力回退求稳不要过分与他人争夺或许不属于本身的器械。就算你想换工作然则必定要留好退路切记不要与原单位挑明。
观音灵签解签74：秦败擒三帅观音灵签解签 此卦似鹄投水的预兆，凡事多虚少实也。
你好我想请教观音灵签第74签该怎么样理解
四句浅释：犹如懒飞不驯的鹤鸟自投罗网，原本意欲冲天，没想到却深陷其中；天地虽大却四处都充满了阻碍，致使委靡不振，悔恨不已。进身不得，退步而行，命运乖蹇，切不要交争。此签野鹤投笼的预兆，凡事保守留心。
此签求爱情是下签。不管你此刻有无爱情，都令你烦恼不堪，痛苦非常，很是受伤，你越是想去解决，却越是搞得更糟，正所谓剪不断，理还乱。 你只有放开自已的心屝，暂且放下这几个烦恼事，（要名符其实的从心头放下）。
依据签辞，“进身可(不)得 退步为(不)能 低头直去 悉在其中 ”，我理解不是说你没有爱情了，而是不要特意注重爱情。进身之后，自然“悉在其中”。进身，是事业、修养之类上行达到一定层次。
从签文看是下下签。鸟入囚笼，四面楚歌之相。但佛教不求签问卜，佛教讲因果报应。此事乃你宿世业力所招，而诬陷之人亦作妄语恶业。建议你亲近佛法，修身正德，厄困自去。
姻缘会遇，何事不成，须无别意，眼前是真 这个不言而喻吧，你应该懂的，爱情婚姻会有的，须珍惜眼跟前的，别多想其他。事业南北东西都难出 ，个人觉得事业上不是那么顺利 身体方面很好。
