富贵不能婬啥意思富贵不能淫老公贫贱(富贵不婬有什么含义)
目录导读：
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈文言文翻译
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之义是：富贵不能惑乱他的思想，贫贱不能动摇他的操守，威武不能使他的意志屈服，这才称之为有志气有作为的大老公。此句话出自文言文《富贵不能淫》，译文如下：
景春说：“公孙衍、张仪莫非不是真真正正有大志、有气节的男子汉吗?他们一发怒，连诸侯都恐惧，他们安静地居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算得上是大老公呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，爸爸给予训导;女子结婚时，妈妈给予训导，送她到门口，劝诫她说：‘到了你的老公的家中，务必要恭敬，务必要谨慎，不要违背你的老公!’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最广泛的家宅‘仁’里，站立在天下最正确的具体位置‘礼’上，漫步在天下最广泛的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自漫步在这条正道上。富贵不能惑乱他的思想，贫贱不能动摇他的操守，威武不能使他的意志屈服，这才称之为有志气有作为的大老公。”
《富贵不能淫》原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大老公哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大老公乎?子未学礼乎?老公之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大老公。”
富贵不能淫有什么含义?
此句话之义：居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的具体位置上，漫步在天下最广阔的道路上。
此句话出自战国时代孟子的《富贵不能淫》。
原文如下：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大老公哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大老公乎？子未学礼乎？老公之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！！！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大老公。
白话译文：
景春说：“公孙衍、张仪莫非不是名符其实的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，爸爸训导他；女子结婚时，妈妈训导她，送她到门口，劝诫她说：‘到了你夫家，务必要恭敬，务必要谨慎，不要违背老公！！！’把顺从当作准则，是妇女之道。
居住在天下最广泛的家宅‘仁’里，站立在天下最正确的具体位置‘礼’上，漫步在天下最广泛的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走本人的道路。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才称之为有志气有作为的男子。”
创作背景：
文章选自《滕文公下》，是儒家经典《孟子》中的一篇。约创作于前372年-前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和别的人交谈的语录而言明道理，形象生动。
主旨赏析：
文章中的论辩，巧妙的运筹使用了逻辑推理的方式方法，孟子得心应手地运用类比推理，多数是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的将对方引入自己预设的结论中。
作者针锋相对地提出名符其实的大老公之道，劝诫人们即富贵权势不能让自己的言语举止过分、超越常理。孟子关于“大老公”的这段名言，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有什么含义?
1、富贵不能淫: 即便自己一身富贵， 不过 也不做过份的事， 不穷奢极侈， 不为声色所迷 。
2、贫贱不能移: 即便自己一身贫困， 但身虽贫而志不贫， 不为五斗米折腰， 不做不仁不义之事 。
3、威武不能屈: 即便自己一身勇武， 不过 也只以德服人， 而不以武屈人， 滥用武力 。
是战国时期的孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大老公。”寓意讲的是，gaoguan厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这便是所谓大老公。大老公的这种种行为，展现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
此刻把这种行为称为“正能量”！！！
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富贵不能婬翻译是什么?
富贵不能婬翻译是富贵不能使我骄奢淫逸。富贵不能淫的内容是孟子批驳景春关于大老公的错误言论。景春认为公孙衍、张仪之流是大老公，针对景春的论点和论据，孟子先破后立，先批驳景春的错误看法，再阐述何谓名符其实的大老公。
富贵不能婬由来
first of all，孟子针锋相对地用了一个反问句，这个怎么能够叫大老公呢。对景春的看法给予直接的否定。其次，孟子进行了剖析，回答了公孙衍、张仪之流为啥不能称为大老公。孟子的讲法含蓄而幽默，只是通过言礼来说明女子嫁时妈妈的嘱咐，由此总结出以顺为正者，妾妇之道也。
这里值得我们注意和提防的是，古代人们认为，妻道如臣道。臣对于君，然而也应该顺从，但顺从的原那么是以正义为基准，假如君行不义，臣就应该劝谏。老婆对老公也是如此，老婆虽然应当顺从老公，不过夫君有过，妻也就当劝说补正。
或许应该是和而不同。只有太监小妻子婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，事实上，亦即没有了任何原则。妾妇之道还不可以一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是小妻子之道。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可谓是深恶痛绝了。遗憾的是，固然孟子对这种以顺为正的妾妇之道已如此痛恨，但2000多年来，如此的妾妇却一直生生不已，层出不穷。时到现在日，一夫一妻已受法律保护，妾妇难存，但妾妇说却未必不存，甚或还在大行其道哩。
孟子的办法是针锋相对地提出名符其实的大老公之道。这便是他那流传千古的名言，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。如何做到，那么这样就得居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以得志与民由之，不得志独行其道的立身处世态度，亦即孔子所谓用之则行，舍之则藏，或孟子在另外的地方所说的穷则独善其身，达则兼济天下。那么这样就能够成为名符其实的堂堂正正的大老公了。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有什么含义?
1、富贵不能淫: 即便自己一身富贵， 不过 也不做过份的事， 不穷奢极侈， 不为声色所迷 。
2、贫贱不能移: 即便自己一身贫困， 但身虽贫而志不贫， 不为五斗米折腰， 不做不仁不义之事 。
3、威武不能屈: 即便自己一身勇武， 不过 也只以德服人， 而不以武屈人， 滥用武力 。
是战国时期的孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大老公。”寓意讲的是，gaoguan厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这便是所谓大老公。大老公的这种种行为，展现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
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富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈文言文翻译
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之义是：富贵不能惑乱他的思想，贫贱不能动摇他的操守，威武不能使他的意志屈服，这才称之为有志气有作为的大老公。此句话出自文言文《富贵不能淫》，译文如下：
景春说：“公孙衍、张仪莫非不是真真正正有大志、有气节的男子汉吗?他们一发怒，连诸侯都恐惧，他们安静地居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算得上是大老公呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，爸爸给予训导;女子结婚时，妈妈给予训导，送她到门口，劝诫她说：‘到了你的老公的家中，务必要恭敬，务必要谨慎，不要违背你的老公!’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最广泛的家宅‘仁’里，站立在天下最正确的具体位置‘礼’上，漫步在天下最广泛的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自漫步在这条正道上。富贵不能惑乱他的思想，贫贱不能动摇他的操守，威武不能使他的意志屈服，这才称之为有志气有作为的大老公。”
《富贵不能淫》原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大老公哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大老公乎?子未学礼乎?老公之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大老公。”
