天干地支纪年法有啥意义天干甲子地支(天干地支纪日法查询)
目录导读：
何谓干支历法?
天干地支，是古时候人建历法时，为了方便六十进位而设出的符号。对俺国古代人们来讲，这几个符号被付与了许多意义。
由干支记录时间而产生的历法，谓之干支历法。干支历是以六十干支纪年月日时的一种方法，是属于我国所专有的历法。
因为我国人民长期使用干支纪年方法，更加突出了干支的效果。
相传在华夏人文始祖黄帝时期，九黎族部落首领蚩尤侵掠炎帝大片疆土，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤展开“涿鹿之战”。经过几番苦战，黄帝还是没能治住蚩尤。
黄帝沐浴斋戒，筑高坛祀天，建方丘敬地，以求天地相助，战胜蚩尤，解除苍生之苦。
黄帝的虔诚感动了上苍和地祇，上苍降下甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，地祇生出子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，给他用于排兵布阵。
黄帝就将十天干圆布成天形，十二地支方布成地形，以干为天，支为地，组成天罗地网，终于战胜了蚩尤。
之后的日子，黄帝登基时，命史官大挠氏窥探天地之气机，探究金木水火土五行，用十天干和十二地支互相配合成60甲子，将开国日定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。并 且，把天干地支引入历法，作为纪历的符号。这便是天干地支之由来。
大挠氏始作甲子，从此便以后，天干地支在历法中的运筹使用就延续下来。大挠氏作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字如天乙、外丙、仲壬、太甲等来看，干支的由来必早于殷代，即在3500年之前便已显现了。
中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联称之为“天干”；“地”和“支”互联称之为“地支”，合起来就是“天干地支”。天干地支等同于树干和树叶，它们是一个相互依存、相互配合的整体。
古代人们观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多，与之后的一个回归年的长度相近似，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。再搭配十天干日纪法，发展出如今的天干地支。它们都被付与富饶的原始意义。
在十天干中，甲，像草林破土而萌，阳在内而被阴包裹，有万物突破阻挠而出之寓意；乙，象征草木初生，枝叶柔软屈曲伸长；丙，象征太阳和火光，万物皆炳然可见；丁，象征草木成长壮实，好比人的成丁；戊，象征大地草木茂盛；己，预示万物仰屈而起，有形可纪；庚，意为秋收而待来春；辛，预示万物肃然更改，秀实新成；壬，象征阳气潜伏地中，万物怀妊；癸，万物闭藏，怀妊地下，以待萌芽。
在十二地支中，子，预示草木萌生的开始；丑，预示草木将要冒出地面；寅，预示寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展；卯，日照东方，万物滋茂；辰，万物震起而生，阳气生发已经过半；巳，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴；午，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生；未，果实成熟而有滋味；申，象征物体都已长成；酉，万物到这时开始收敛；戌，草木凋零，生气灭绝；亥，阴气劾杀万物，到此已达极点。从十天干和十二地支之含义来看，它们与中国古代历法有着直接的关系。
作为以农业立国的国家，历法的制定其首要目的就是指导农业生产，天干地支所蕴含的意义，正所谓春夏秋冬四季万物从生长到繁茂再到枯萎，紧接着又在枯萎中孕育着新的生长周期。这偏偏就是天干地支与历法结合的出发点。
历法中的干支除了用于显示万物生长周期，以指导农业生产外，还被古代人们用于计时。这其实也就是说也是天干地支之最初功能之一。
用干支纪时的历法称为干支历法，也称为“甲子历”或“甲子历法”。分为干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时。它是我国使用历史最悠久的一种历法。
起先，咱们祖宗仅是用天干来纪日，由于每月天数是以日进位的；用地支来纪月，由于一年10个月，正好用10位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干纪日，每一个月里依然会有3天同一干，因 此，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来纪日期。
打比方说《尚书•顾命》就有如此的记录载入：4月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。之后的日子，这种干支纪日的办法就被渐渐引进了纪年、纪月和纪时了。
干支纪年法是我国阴历用以计算年、月、日、时的方式方法，就是把每一个天干和地支依照一定的顺序而不重复地搭配起来，用以作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。
把“天干”中的一个字摆放在前面，后面配上“地支”中的一个字，如此便构成一对干支。假如“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就能够得到60对干支。天干经6个循环，地支经5个循环恰巧是60，就称之为“六十干支”。
依照如此的顺序，每一年用一对干支预示，60年一循环，称之为“六十花甲子”。这种纪年方法称之为“干支纪年法”，一直沿用到现在。
关于干支纪月法，古时候最初只有地支纪月法，规定每一年各月固定用十二地支纪月，即把冬至所在的月定为“子月”，下一个月即为“丑月”，依此类推。
之后的日子，这一个方法发展为地支纪月配以天干组成60甲子，从而发展为干支纪月法，以5年为一周，循环往复。据记录载入，我国至迟在汉代开始使用这种纪月方法。
干支纪月与阴历月份的换算的方式方法为：若遇甲或乙的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅，以此类推。
正月之干支知道了，其余月可按60甲子的顺序推知。干支纪日法始于公元前720年2月10日。这是有确定的文献记录载入的。干支纪日法是将60日大体合两个月一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。干支纪时法是60时辰合5日一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，循环下去。干支纪年、纪月、纪日以及纪时法是我国独一无二的计算方式。
何谓天干地支纪年法?
天干地支之具体意义是什么?
对于现在的人来说，判断本人的生辰八字，业已不是比较容易的事了，由于大都人都以阳历，就是公历来记本人的生日。因此在这里介绍一下如何从阳历生日来精密推算生辰八字。
生年的干支预示最好找到。它的一年就是农历的一年，从初一到除夕。只要查一下年历就能够了。假如没有当年的年历，可以依据今年的年历逆推。在知道了今年的干支后，可以参看本书第2章第2节中的60甲子表，依次逆推就能够了。打比方说1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。
生月的干支也不难精密推算。农历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月不全相同，是以24节气为标志的。每一年之立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要晓得了生日是农历几月，就知道了生月的地支。生月的天干如何办呢？这里有一个表，第1行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：
月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
年
寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
午五庚午壬午甲午丙午戊午
未六辛未癸未乙未丁未己未
申七壬申甲申丙申戊申庚申
酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍
亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
子十一戊子丙子庚子壬子甲子
丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑
打比方说说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干之年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。
生日的干支的精密推算是特别复杂的。它呢其实是由古时候相者定下了某一天的天干地支，紧接着按顺序推下来的。要晓得生日的天干地支，只可以查万年历，并且是阴阳历对照的万年历。假如不晓得生日是农历多少，皆可以查看万年历。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋於之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周这些朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。
我看不懂。太复杂了
天干地支之真真正正含义，天干地支之具体意义是什么?
天干地支之真真正正含义如下：
春秋战国时代开始采用十二地支来纪月。西汉时又采用十二辰加时制度，后又用干支来纪年。唐五代用千支纪月。北宋时用干支配合来纪时。
至此干支全部可以 使用于纪年月日时，这便是干支历甲子历的来历。干支纪时法在咱们国家一直使用到现在，从未间断。
天干地支纪年法怎么计算?
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天干地支纪年的口诀诀窍是：公元年数先减三，除10余数为天干，基数改用12除，余数便是地支年。以20二十四年为例，年份减3得基数20二十四，除以10得余数8，对查天干次序得“辛”，再将基数20二十四除以12得余数是2，再循环对查地支次序得“丑”，故20二十四年为辛丑年。
中国古代是用干支纪年的，近代史上提到的甲午战争、戊戌变法、辛亥剪掉鞭子等名词就是干支纪年。所谓干支就是十天干和十二地支之简称。天干、地支依照一定规则(阳干配阳支，阴干配阴支。也可以这样说单配单，双配双）可以搭配成60对，亦即一个甲子（60年)，循环往复记录时间。
天干：
十天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，其中为甲、丙、戊、庚、壬为阳干，为乙、丁、己、辛、癸为阴。
地支：
十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，其中为子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
天干地支纪年的口诀诀窍是：
“公元年数先减三，除10余数为天干，基数改用12除，余数便是地支年。”
以20二十四年为例，年份减3得基数20二十四，除以10得余数8，对查天干次序（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）。得“辛”，再将基数20二十四除以12得余数是2，再循环对查地支次序（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）得“丑”。故20二十四年为辛丑年（若得0可理解为1之前即12）。
干支纪年法是怎样计算的?
今年是壬寅虎年，那么具体是怎么来的呢？干支是天干和地支之总称，干支纪年法是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法。干支纪年法的组合方式是天干在前地支在后，以十天干和十二地支循环配合，每个组合代表一年，60年为一个轮回。
天干之计算方法是：年份减3，除以10所得的余数；地支之计算方法是：年份减3，除以12所得的余数。以20二十四年为例：天干为：(20二十四-3)/10=201···9；地支为：(20二十四-3)/12=167···3；对照天干地支表总结出，20二十四年为壬寅年。
由于公元4年为甲子年，所以计算时必须减3才能阴历年元年相对应。
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干。
“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
