佛教相信太岁吗(太岁犯太岁化太岁)
太岁星君受如来佛管吗
至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
佛菩萨，和太岁是有地位尊卑的，佛菩萨是法界最尊的，因此要放在最高正中的具体位置。太岁星君是属于天道的，供桌的高度要低于佛菩萨，也能在两边，菩萨要高于太岁星君一些。假如你是佛教徒的话，只供佛菩萨就能够了。
化太岁符分为阳符和阴符两种，分别对应男性和女性这两个使用群体，其作用和功效都是相同的。
在所有犯太岁的年份当中，值太岁是最为严重的，其次是害太岁，冲太岁，刑太岁，破太岁。
犯太岁是真是假?犯太岁是吗?
犯太岁也好，命理学也罢，虽然说被定义为“”，但不能不能认确实存在，存在即合理，我们不能由于人为的定义一个事物“”就否认存在，盲目的否认显然也是不科学的。
犯太岁也好，命理学也罢，虽然说被定义为“”，但不能不能认确实存在，存在即合理，我们不能由于人为的定义一个事物“”就否认存在，盲目的否认显然也是不科学的。
普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约：太岁当头坐无喜恐有祸。于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。
从科学的角度来说，犯太岁肯定是一种的讲法，由于此说法是民间流传的，其实没有科学研究，来证明这种说法的真实性。但是此说法，即便是没有科学的论证，不过也被人们信奉了许多年。
“犯太岁”是民间说法，与佛家无关。佛不讲这个的，佛讲法的本质在於因果，亦即民间说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。佛教育众生“诸恶莫作，众善奉行”。
佛教破解太岁有用吗?
化太岁的锦囊是有的，是化太岁一种方法，也是商业的行为。破解太岁方法许多，如打黄表，，拜太岁，烧金元宝，用桃木做个小宝剑等等，用不上多少money，可以解决的，太岁之年必须化解。
自己念佛不能，得皈依三宝守五戒，且拜佛为师，接受佛陀传承念佛才能破解一些灾难。
请太岁符须留意什么阴阳和、化以正，一些太岁符阴阳不分，是不正规的。须留意需请道家正规太岁符。太岁神是道教值年神，佛教、是不能破解犯太岁。
其实也就是说，从佛教的看法看，倒运的正所谓恶业的果报成熟了，当恶业成熟时，即便不冲太岁，也会发生的。
佛玉不能化太岁，不能！！！若是遇上犯太岁的年份，请化太岁符是最管用的办法之一。
佛教为为钱也拜太岁了
错误，太岁是佛教道教皆有的，佛教办太岁法会，道教也其实也就是说拜太岁，里面最要紧的本尊是谁？摩利支天菩萨，亦即道教说的斗姥元君。佛教和道教皆有。
己亥年值年太岁谢太大将军 应广大善男信女之请，我寺择吉日分别举行戊戌年谢太岁和己亥年拜太岁的活动，共祈国运昌隆、正法久住、消灾免难、家庭和顺，欢迎广大善信，同沾法益，共植福田。
我有更佳的答案推荐于2017-12-16 13：25：48 最优秀解答 不要花钱花钱到庙里去拜太岁。在，已经普及了网上拜太岁，大陆有网上财神庙提供免费在线拜太岁的。参阅《破解犯太岁六大注意和提防问题与事项》。
其实也就是说，从佛教的看法看，倒运的正所谓恶业的果报成熟了，当恶业成熟时，即便不冲太岁，也会发生的。
太岁是道教的称呼，佛教没有。
皈依三宝，信心具足，依教奉行，深信佛法，就不必专挑一日来拜太岁，做好本人的修行功课比啥都重要。 拜太岁应该到道教的道场还是佛教的寺院？原则上应该到道教的道场，打比方说道观。
佛教怎样看待“犯太岁“?怎样何解?
犯太岁之义就是说这个人很衰，做什么事都不成功，并且倒霉事全让他给碰上了。在我们中国文化里，太岁是一种神仙，犯太岁之义就是冒犯了太岁这位神仙，因此受到了神仙的惩罚，才会事事都倒霉。
不是！！！是天文地理学。
用道教方法进行禳解，如太岁符、化太岁增庆福袋，通过符咒的神秘力量来破解犯太岁的灾难。用命理干支五行进行破解。其实也就是说，在命理学上，凡关系到星神的，都是一种借称，太岁也是这样。
于流年工作多数是有获益，但又因获益而有所损失。因财失义，乐极生悲或因一时意气风范，而最终令自己失败，故应谦虚地沉实应付。破解害太岁叫克害太岁。
没有。佛教是讲因果报应的。就是说，行善得善报、做恶得恶报，有不顺是前世的恶业的果报，要经常行善才能改命，与太岁没有啥关系。或者，也许太岁是管辖掌管惩恶的神灵，假如你曾做恶，当因缘成熟时，由太岁来惩罚。
太岁是道教的称呼，佛教没有。
“犯太岁”是民间说法，与佛家无关。佛不讲这个的，佛讲法的本质在於因果，亦即民间说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。佛教育众生“诸恶莫作，众善奉行”。
犯太岁是一种吗?佛教怎样看待?请专业人解答
但是此说法，即便是没有科学的论证，不过也被人们信奉了许多年。此刻为止，许多老人都会告知家中的子女和小辈，犯太岁的作用与影响是巨大无比的，在此一年中要谨言慎行保平安。
从科学的角度来说，犯太岁肯定是一种的讲法，由于此说法是民间流传的，其实没有科学研究，来证明这种说法的真实性。但是此说法，即便是没有科学的论证，不过也被人们信奉了许多年。
通常来讲来说害太岁就是属相与今年的太岁相害，害就是破害之义，与人不和，易遭人误解，或者遭小人破害。性质与刑太岁一样，害太岁的人易遭朋友出卖、合作损财、食物中毒、自己一身或亲朋有病灾、 被误导损失、投诉等。
佛教有犯太岁的讲法吗
而业力，是过去世的善恶行为所形成的善业和恶业，在这一世遇见对应的缘成熟时，就会成熟，感招福祸。佛教讲因果，讲六道，讲轮回。犯太岁其实也就是说是六道中的一种因果显现，佛弟子对其信是信其因果，不信者并 不是没有因果之存在。
至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
不是！！！是天文地理学。
佛教破解太岁有用吗?
犯太岁。是一个不利表现。具体的。要看生辰八字信息。如此才能剖析出犯太岁的程度。假如程度很重。需要破解。有些程度不重的。不需要花钱。
太岁符即是太岁的权利及威严的代表象征。迎请太岁符就是请求一种庇护，通过接引能量来破解流年不利，像是由犯太岁引起的一些祸患皆可以由此破解，使本年度万事顺利，趋吉避凶，消灾免祸。
其实也就是说，犯太岁当年运势与运气并一定就很差的。只是犯太岁的生肖会受当年磁场作用与影响较大，运势与运气容易变化不稳定，犯太岁的人只要不急进，不贪婪，坚守正道，行善积德，谨慎行事，凡事三思而后行，相信定能安渡犯太岁之年的。
其实也就是说很简单，本命年该生肖容易犯太岁、有灾祸，所以通过拜太岁来消灾解难。拜太岁时需要准备的除了焚香还need准备贡品等物件。希望今年运气佳的小伙伴们可以试试将旺旺产品作为贡品，个人觉得挺好的，毕竟旺旺寓意不错。
其实也就是说，从佛教的看法看，倒运的正所谓恶业的果报成熟了，当恶业成熟时，即便不冲太岁，也会发生的。
佩戴红绳是必不可少的了，从孩童时期起，犯太岁的年份都会被长辈要求佩戴红绳。红色对于邪祟有着超强的镇压效果，因此在运气较差的时刻，红色可有效地帮助我们破解犯太岁带来的作用与影响，保佑我们平安度过。
破太岁管用。许多人都听别人提起过在犯太岁的时刻，要穿红色的衣物，但是红色的衣物，最好就是贴身穿的才好，穿在最里面才能真真正正发挥其作用。贴身的衣物跟皮肤身体直接接触，也能最大程度的避开邪祟靠近，起到的效果。
不依靠谱。佛教没有这个内容。释迦佛的智力是圆满的，还用靠外道来补充吗？个人把本人的修行搞上去，比啥都强。
太岁和菩萨可以供在一起吗?
宜安奉太岁符祈安自吉，外出远行宜避开。不管见吉星还是凶星，只要太岁在地支即为凶。太岁压运不是福就是祸，他人闲事莫要管，防备自己得安然。太岁压运起祸端，伤财惹气心不甘。
可以。first of all，太岁为道教的，观音为佛教的，二者无关联，虽然说有些地方是佛道合一，但却也是本质不同，所以犯太岁可以带观音。另外洗澡时需要摘下。
亲你好，可以的。
佩戴佛像是一种亵渎佛菩萨的行为。身体常流不净。汗液、油渍、皮屑等等对佛菩萨像的染污都是亵渎佛菩萨。再加上去一些不清净不干净的地方更是亵渎。佛菩萨像不是用以戴的，是要供奉在佛堂的。这样才会获得福报。
但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！！！——由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况太岁呢？由于太岁是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这几个神仙都是合适的。
顺手再普及一点：不管神佛菩萨还是其实也就是说都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的讲法纯属或民间风俗，当不得真的。
佛菩萨，和太岁是有地位尊卑的，佛菩萨是法界最尊的，因此要放在最高正中的具体位置。太岁星君是属于天道的，供桌的高度要低于佛菩萨，也能在两边，菩萨要高于太岁星君一些。假如你是佛教徒的话，只供佛菩萨就能够了。
送太岁是道家的行为，但是原理是相同的，佛教叫作“冤亲债主”，任何人皆有。不过隔几年将会有一个高峰，这叫“小人作祟”。佛弟子一般通过持诵地藏经来进行消除破解。至于在菩萨面前送太岁，未尝不可。
