先后天配卦纳甲择日法五行太阳丙午(先后天配卦日课)
目录导读：
王易道，河洛周易择日，动爻如何取?以山，向，运，怎样加减再除六得动爻。。。
用时辰好了
或者随机取数字
八卦命运:先天八卦起卦法
1。年月日时起卦
以年月日数之和除以8，余数是上卦；以年月日时数之和除以8，余数是下卦；以年月日时数之和除以6，余数取动爻。
2。直接以先天数起卦
这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，能够让来人随意报几个数，即可得卦。
把数看成是先天卦数（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）。有时还结合时辰数（子1丑2……）起卦。
a、1数成卦：以该数为上卦，时辰数为下卦，两卦数之和除以6余数是动爻。
b、2数成卦：当有人求测时，让来人随意说出两个数，或者可以随便借以其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。紧接着第1个数取为上卦，第2个数取为下卦，两数之和除以6，余数是动爻。
c、3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还不错在自已心中这样（如上面方法）随性的自已报3个数来快速的起卦，这其实就是“数由心生，卦由心起。”紧接着以第1个数为上卦、第2个数为下卦，3数之和除以6余数是动爻。
3。直接以天地数（纳甲数）起卦
把数看成是天地数，与纳甲数相同，这是九宫八卦掌的起卦法。直接把日、时干支变成数纳入卦中，直接以天地数（纳甲数）得到相应的卦。
4。后天象位起卦法
以物或人所取的预兆为上卦，用其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数是动爻。这一个方法经常使用。
例：某年冬季辰时，单位办公室一女士来上班，拿着一个红色的防雨绸提兜〔绸布做的包〕，里面装着一个东西，兜口系着，进屋后将兜放在了暖气上。俺当时好奇，想了解里面是何物。以红色兜为上卦为离；以兜放的方位为东面，下卦为震。上卦数3＋下卦数4＋辰时数5=12除以6余6，6爻动。得火雷噬嗑卦之震为雷卦。
周易，纳甲的问题
的确是你错了。
先天八卦图原本是个立体图，乾的具体位置不是上南下北之义，预示的就是上、是天上、天空、太空，甲乙的确代表东方，而甲与乾只是在六爻下卦中的一个配合，并 不是代表乾和甲同在一个方位，其他别的搭配也是如此。至于怎样这样搭配，《参同契》有解——“ 纳甲之法，始于西汉的焦赣和京房。焦赣在《焦氏易林》、京房在《京氏易传》中均有论述。尤其京房为完善其筮占体例，结合八宫卦序和卦气，以六位阴阳五行立说，将纳甲法推向极致。所谓纳甲，即将十干纳入八宫六十四卦，与卦多相配，十干以甲为首，举甲以该十日，故谓之纳甲。京房云：“分天地乾坤的预兆，益之以甲乙壬癸，震巽的预兆配庚辛，坎离的预兆配戊己，艮兑的预兆配丙丁。”（《京氏易传》卷下）魏伯阳的“月体纳甲学”不以京房的六爻之卦配天干，而以三爻画的八经卦配天干，用来模拟一月之内月体的盈虚变化。为了模拟方便，魏氏将一月三十日分作六节，每节五天，紧接着分别取与八经卦的卦象相应者象之。《参同契》云：“月节有五六，经纬奉日使。”“三日出为爽，震受庚西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月气双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其明。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相当，四者合三十，易象索灭藏。”（上篇）
魏伯阳以《周易》八卦模拟月体在太空运行过程中一月之内所出现的晦朔弦望之盈虚变化，而用其出没方位作为纳甲的根据。“三日出为爽，震受庚西方。”初三日为首节之中，一轮新月于黄昏时见于西方，震一阳初生于二阴之下，其象有似于初三日之月体，西方配庚辛，震为阳卦，故纳庚于西方。
“八日兑受丁，上弦平如绳。”初八日为第2节之中，为上弦月，见于南方，兑二阳一阴有似于八日之月体，南方配丙丁，兑为阴卦，故纳丁于南方。
“十五乾体就，盛满甲东方。”十五日为第3节之终，满月黄昏见于东方，乾三爻皆为阳爻，有似于圆月的预兆，东方配甲乙，故乾纳甲于东方。又因十五日早晨月未西沉日已东升，晚上日未西落月已东出，呈现为日月相望之势也叫“双明”，所谓“蟾蜍与兔魄，日月气双明”。“蟾蜍本金气之精，故视卦节而渐旺，玉兔乃卯木之魄，故望太阳而吐光。七八者十五也，三五之道已终，则满者亏而伸者屈，高者低而升者降。”（陈显微《周易参同契解》卷上）
“十六转受统，巽辛见平明。”十六日为第4节之始，月象由满盈转乍亏，晨现西方，巽一阴始生二阳之下，其象有似于十六日晨之月体，西方为庚辛，巽为阴卦，故纳辛于西方。
“艮直于丙南，下弦二十三。”二十三日为第5节之中，为下弦月，晨见南方，艮二阴一阳，有似于二十三日之月体，南方为丙丁，艮为阳卦，故纳丙于南方。
“坤乙三十日，东方丧其明。”三十日为晦，第6节之终，月灭于东方明尽丧，坤三爻皆为阴爻，有似于月灭的预兆，东方为甲乙，故坤纳乙于东方。
“节尽相禅与，继体复生龙。”节尽谓六节数尽，即一月结束，则旧的一月让位于新的一月。《说卦》云：“震为龙。”“继体复生龙”，谓月象在下一月又由震开始新的六节循环。
“壬癸配甲乙，乾坤括始终。”乾坤者，易之门户，阴阳之根本，八卦之爸妈，万物所以资始又所以资生者。甲乙为十干之始，壬癸为十干之终，乾纳甲壬，坤纳乙癸，故曰：“乾坤括始终”。这里，魏氏的月体纳甲为：乾坤纳甲乙，位于东方；艮兑纳丙丁，位于南方；震巽纳庚辛，位于西方；又离为日，坎为月，日月周行于之中，往来浮沉，升降上下，无方位而居中间位置，故坎属阳卦而纳戊，离属阴卦而纳己。
“七八数十五，九六亦相当，四者合三十，易象索灭藏。”七为少阳，八为少阴，合而为十五；九为老阳，六为老阴，合之亦为十五。七八九之则为三十，正应一月之数。而至三十日月没之际，日月合璧，月体模拟之卦象索然灭藏矣。
魏伯阳的月体纳甲学，是对炼丹火候的取象之喻，因此只能说明一月之内阴阳往来升降的大体情况，实际上春夏秋冬四季昼夜有短长，夜短昼长和夜长昼短之月，月体的盈缩弦望其方位是不固定的。换言之，因为合朔有先后，则上下弦未必尽在八日及二十三日，望晦亦未必尽在十五日及三十日，盖魏氏乃取昼夜均平的二分之月即交春分的卯月和交秋分的酉月作为基准以取象而已。另外，并 不是每月都为三十天，事实上十二个朔望月比一回归年约少十一天，故需设闰月以调整。古代人们发现十九个年回归年与二百三十五个朔望月非常接近，因此于十九年中安排七个闰月以补不足。魏伯阳取年月的整数即年为三百六十天、月为三十天，以为金液还丹作论证而并 不是制历法，故不可拘泥。”。。。。。。
催财催丁催贵择日秘法
催财、丁、贵选择秘法:(择日)
催财:
催财的方式方法，着重是以易经八卦纳甲为基础的运筹使用。普通人认为我所有的为财，故此催财法以纳甲为基础。如乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，巽纳辛，离纳己，坎纳戊，震纳庚，兑纳丁。
乾卦山(戌乾亥):甲子、甲寅、甲辰、壬午、壬申、壬戌日
坤卦山(未坤申):乙未、乙巳、乙卯、癸丑、癸亥、癸酉日
震卦山(甲卯乙):庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌日
巽卦山(辰巽巳):辛丑、辛亥、辛酉、辛未、辛巳、辛卯日
坎卦山(壬子癸):戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子日
离卦山(丙午丁):己卯、己丑、己亥、己酉、己未、己巳日艮卦(丑艮寅)山:丙辰、丙午、丙申、丙戌、丙子、丙寅日
兑卦山(庚酉辛):丁巳、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未日
催丁:
催丁讲究夫妇正配，乾为父，坤为母。震为长男，巽为长女。坎为中男，离为中女。艮为少男，兑为少女。夫妇正配就是乾卦山配坤卦的纳甲为用，震卦山配巽卦的纳甲为用，余以此类推。
乾卦(戌乾亥)山:乙未、乙巳、乙卯、癸丑、癸亥、癸酉日
坤卦(未坤申)山:甲子、甲寅、甲辰、壬午、壬申、壬戌日
震卦(甲卯乙)山:辛丑、辛亥、辛酉、辛未、辛巳、辛卯日
巽卦(辰巽巳)山:庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌日
坎卦(壬子癸)山:己卯、己丑、己亥、己酉、己未、己巳日
离卦(丙午丁)山:戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子日
艮卦(丑艮寅)山:丁巳、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未日
兑卦(庚酉辛)山:丙辰、丙午、丙申、丙戌、丙子、丙寅日
催贵:
催贵择日秘法是易卦以后天对先天的的运筹使用。
1，first of all要晓得先天八卦方位：乾卦在南，坤在北，离为东，坎为西，兑东南，艮西北，巽西南，震东北。
2，后天八卦方位：离南，坎北，震东兑西，巽东南，乾西北，艮东北，坤西南。
3，以后天方位对先天方位的运筹使用就是催贵择日秘法。如后天乾西北对应先西北为艮，即以艮纳丙为用，余以此类推。
乾卦(戌乾亥)山:丙辰、丙午、丙申、丙戌、丙子、丙寅日
坤卦(未坤申)山:辛丑、辛亥、辛酉、辛未、辛巳、辛卯日
震卦(甲卯乙)山:己卯、己丑、己亥、己酉、己未、己巳日
巽卦(辰巽巳)山:丁巳、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未日
坎卦(壬子癸)山:乙未、乙巳、乙卯、癸丑、癸亥、癸酉日
离卦(丙午丁)山:甲子、甲寅、甲辰、壬午、壬申、壬戌日
艮卦(丑艮寅)山:庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌日
兑卦(庚酉辛)山:戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子日。
五行择吉丁财贵催福择日秘法，是一种论述日课(天时)通过山家(地利)、对人命(人和)的效果表此刻丁财贵方面的技法之一，该法一直在本门派中亲传口授未公开，笔者打破门规禁固，现公开此法献给有缘人，恳望得此法者，一定要诊藏之，不能乱传心术不正和忘恩负义之人，以害人害己也。
离卦解释
离卦的阐释原则 离卦，阐释依附的原则。当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。但寻求依附，first of all应认清目标，必须谨慎选择。应把握中正的原则，不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因不能得到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。附着的意图在团结；因而，破坏分子，应当断然扫除，不过 也要宽大，铲除首恶，附从则不予深究。内外皆离，中存兑巽，上下皆明，天下之人，悦其照耀，光辉盛美，又为顺并且从之，事皆昭彰，令誉显着，君子得之，则为离明的预兆。离者丽也，乃离卦之首卦，名八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。起卦中的遇卦离卦，五行属火，方向为南方，性别为中年女性。中女：次女，第2个女孩，或长女后非最小的女孩。匹配的内容不同，所解释的意义不同。如下离卦上坎，坎为水，下火上水，必然烧开锅，某个事件上其意马到成功，也能在某种事件上形容为水必灭火。 假如下坎上离，那么这样就可能一事无成，水往下流、火往上烧，谁也不干涉谁。如下离卦上震，震为雷，在某种意义上，非常可能是一发不可收拾的地步。雷火冲天，惊天动地的事情即将发生。于是，在起卦中是因人而论，因事而议，因果循环的。周易蕴含万物也取自万物的自然规律，也需要对自然的渗透力，洞察力和理解力。
离卦是好卦还是坏卦 通俗点说，要看你的卦是什么了。看见那“初九、六2。九三。。。。”了吗？离卦有六爻，总之卦取其中一爻来解释，好或坏就是看你的变爻是什么了？具体去哪个，如何取，你把本人的挂放上来吧，规则麻烦，我懒得打字。。。。。。我给你解。
PS：还有此刻算卦的都是随口乱说，鉴貌辨色，没几个可信的。。。我家传六爻，学了9年。。。越学越不敢乱算，太玄了，不好定。。。此刻真真正正明 白的真没几个叮还不如自己好好努力争取改命。
姓名配对中的离卦有什么含义 离卦是《易经》六十四卦第三0卦，代号是5:5，主卦和客卦都是5卦离卦，卦象是火。主客双方如同两对燃烧的火，相互照亮，相互竞争角逐，看谁的火焰更光亮，看谁照射的时间更长，主方应当尽最大力量发出光辉。离为火（离卦）附和依托。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因不能得到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，离卦的各条爻之间没有有应。
周易离卦有什么含义 挂词能在网上搜，具体是什么得依据本人的情形来解卦，诚心解答，请采纳
何谓离卦离为火，如何知道我是离为火呢 5分 离卦卦象是火，问为啥是火，就像问1加1为啥等于2一样。
怎么测到的那得问帮你卜卦的人啊
五行和我国古代的占卜一向都是分不开的。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
何谓相克，可以 使用最基本最简朴的方式去理解，打比方说斧头是金属，可以砍伐树木，因此金克木，清楚明白？但是相克不是绝对的，还有五行相侮之说，打比方说火很大的时刻可以把水蒸干，水很大海时候也可以把土冲垮
离为火的卦辞解释 离卦第3十（离下离上：离为火，互相依附，巩固发展）离：利贞，亨；畜牝牛，吉。离卦象征太阳，代表光明，为闪电，在身体为眼睛，为心脏，五常之礼仪，带壳之物，外硬内软之物，代表华丽，鲜艳，热情，文明，又为文章，书籍，主文化事业，颜色为红色，方位为正南，时间为夏季，中午9-13点（巳午）时初九，履错然，敬之，无咎。六二，黄离，元吉。九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。传经解读：离：利贞，亨；畜牝牛，吉。《离卦》象征依附、附着：利于坚守正道，亨通顺畅。畜养母牛作为依附，可获吉祥。《彖》曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛，吉”也。《彖传》说：离，是依附之义，日月依附于天空之中，百谷草木依附于土地之上，上君下臣光明美德依附于坚守正道，因此能够教化天下，促成天下昌盛。柔顺者依附于中正之道，因此亨通顺畅，这便是“畜养母牛作为依附，可获吉祥”的道理啊。《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。《象辞》说：《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而上下充满光明。太阳光明的连续照耀，必须高悬依附在天空才行，意味着依附与寄托的表现。君王应该效法这一现象，持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方。
解释一下八卦上卦艮下卦离卦解释一下俺的爱情婚姻是离好还是散好我遇见一个铁石心肠的老公。我不知该怎么样处 【解读】
此卦上扑是乾为天，下卦是具为风。始扑与夹扑卦形相反，互为综卦。夫是决断，分开;始是相遇。始卦一阴遇五阳，预示一女子与五男子相遇，不贞。
[原文]
筛，女壮，勿用取女。
象日:筛，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也，刚遇中正，天下大行也。筛之时爻大矣哉。
解读
始是相遇之义，一个阴柔之丈遇见五个阳刚之丈，不可以姿女子为妻，要不然爱情婚姻不会长时间。天与地相遇，万物才会出现。阳明遇见中正的阴柔，可以行于天下。垢卦的现实意爻是很重大的。
【原文】
初六:系于金视，贞吉。有枚往，见凶，赢泵蹄踢。
【解读】
赢:疫弱。蹄瑙;迟疑排相。金机:金属制成的刹车装笠。
这一爻阴爻阳位，不正，又处在最下方，还是全卦中推一的阴爻，是应胆止的小人。
将车固定在金属制成的4lJ车装里上(喻示小人枚控制住)，吉祥。假如让小人行动，将会有凶险。就好象疫猪在那里排祠迟疑，动则就有灾祸(由于其虚弱)口
[原文]
九二:包有鱼，无咎，不利宾。
【解读】
这第2爻阳爻阴位不正，一个阳爻。
将鱼包起来，没有凶灾，不利位于下卦中位，是祖止阴爻的第不然会对宾客(指其他别的阳爻〕
原文
九三:臀无肤，其行次且，厉，无咎。
【解读】
这一爻是阳爻阳位，得正。
*** 上没有皮肤，行动起来很不容易，蚤然是凶象但没有突害。
【原文】
九四:包无鱼，起凶。
【解读】
这一爻阳爻阴位，不正。原本与初六阴阳相应，但初六被九二所队档，因此是“包无鱼。”
包中无鱼。就是有表无实，凶。
【原文】
九五:以祀包瓜，含章，有陨自天。
【解读】
忆:柳树。
这一爻是阳爻阳位得正，又在上扑至年的中位。是全卦的主爻。
用柳枝将瓜包起来，有文采有内容，但瓜在柳枝内依然庸致。到时候仍会像流星一样坠落。
【原文】
上九:始其角。吝、无咎
【解读】
这一爻阳爻阳住不正，位于最上方，因此用“角”来喻刀二。
遇见头上坚硬的角，最有危险却没有灾。
天地间共有阴阳二气，共生五行相克相生，其中太极则天地阴阳最混沌时的图案，所以具有莫大的威力，而太极的左右互为阴阳，也称为两仪，两仪生出四象，四象生出八卦，这八卦就是羲皇所画出来的八个卦象，就是‘干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤’，既是八个不同的方位，也各属于数理、五行、生灵等世间一切……将八卦排列组合，共可总结出六十四个卦象，其中第2卦便唤在天风垢卦，这个卦象是一个风云相济之卦，君臣会合的预兆。判词曰:者遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇，占者得之所谋无不吉也，寓意讲的是这个卦象的所指的就是遇合，阴会遇见阳，柔会遇见刚，而这几个相遇，并 不是特意为之，亦不是事先预期的，全是刚好遇上的不期而遇，假如占卜的人想得到什么的话，这个卦象就是一个吉卦!
周易算命，有离卦为虚的讲法吗？有的话，离卦为虚有什么含义 离中虚，坎中满
只的是离卦的象，上阳爻、中阴爻、下阳爻，一眼看去像是中间被挖空了，因此讲离中虚；引申思就是虚的、中空的等等
离卦和艮卦合起来叫什么卦 先求得的是离卦，就是山火贲；后求得的是离卦，就是火山旅。
男性是离卦好还是不好?
离卦属火，离有美丽之义，有代表少女，离就是有所依托，柔顺中庸，是说不论人的地位怎样均需附着于所处的时代、社会，卦有六爻，每爻所代表之义不完全一样，就看问那方面的问题？归根结底，无论男女只要命卦为离卦，就必须寻觅到一个依附对象，把握中正的原则，才能避开灾祸，生活才会美丽。
