乾卦把人生分为几个阶段推算五行易经(易经上经和下经的不同)
目录导读：
从周易“乾卦”看人生奋斗的六个阶段和最佳应对策略!
中国人几乎没有不晓得《周易》或《易经》这本千古奇书的，四书五经中的《易经》在古时候是广大学子进学的必修课。在当今社会，多数人对《周易》可能都没有完整看过，更不要说熟悉《周易》中的六十四卦了。
1。乾卦在《射雕》里的应用但是倒有一个例外：许多七八十年代出生的friend对“乾卦”的卦辞应该比较不陌生，这主要得益于八十年代金庸先生的《射雕英雄传》的盛行。射雕中丐帮帮主洪七公闻名天下的降龙十八掌众所周知吧，降龙十八掌好几招之名字就是直接引用乾卦的卦辞，打比方说潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔等，大家听起来是还是不是感觉很耳熟?
事实上，乾卦——以及紧随其后的坤卦，可谓是周易中最要紧的两卦了，经常提到的“天地定位，山泽通气”中的天地就是指乾卦和坤卦。
2。乾卦包含的一生哲理从乾卦，俺们是可以领悟出我们人生奋斗的六个阶段，以及在每个阶段我们的最佳应对策略。这几个策略，无论你是上班还是创业，人人皆可以使用，一旦深刻领悟，必然受益匪浅。
乾卦的卦辞 ：初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。
上面从初九、到上九的六行文字，具体含义江南易林就不一一翻译了，大家假如有兴趣，可以自行查询。关于周易的卦辞，由于都是文言文、有些难懂。江南易林的意见是：大家既然不是专门研究周易的，不用寻章摘句，仅需要领悟其含义、能运用即可。
江南易林重点讲述它们蕴涵的哲理：这六句话讲述的即是万事万物——然而也包括我们人类命运，发展的六个阶段。我们对这几个句话中提到的龙，不必定会有什么神秘感或认为其，其实也就是说周易这里说的”龙“只不过是一个比喻而已，用龙来比喻天地之间流转不息的阳刚之气。
第1个阶段：潜龙潜龙，勿用 ：这个阶段一切还是刚刚起步，好比事物初生、萌芽状态。这个时期，我们力量还不足。
应对策略 ： 我们要像卧龙潜伏在水中那样，养精蓄锐，低调行事，等待着寻求发展机会，这个阶段切记不可性急。
第2个阶段：现龙见龙在田，利见大人 ：这个阶段已经脱颖而出，心态平和，能守持正道，行事稳妥，其才能和人品已经确定被大家了解。
应对策略 ：这个时期就不必在藏着掖着了，就应该一展身手了。
第3个阶段：惕龙君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎 ：大伙也许有点奇怪了，前面现龙阶段已经可以一展身手了，为啥到三个阶段，反而是要警惕了呢?由于惕龙阶段比较特殊，它处于一个临界点，将要从一个阶过渡到一个更高的阶段。好比龙刚刚飞起来在半空，下固然脱离了地面，但上还没有直上云霄。
这个阶段，本人的事业成就还没有得到大众公认，不能一往无前的上进，恐怕被人讥讽小人得志。退又不能退回地上而使事业半途而废，搞不好还有无妄之灾。创业过的人应该皆能清楚明白这点：当你的工作发展到一个阶段，固然整体而言在上升，但有瓶颈，这一时刻一举一动都可能招致重大作用与影响。
应对策略 ：这个时期必须居安思危，小心翼翼、时常反省，需要一些如履平地的本事。
第4个阶段：跃龙或跃在渊，无咎 ：它之义是说“或者跃起上进，或者退处在渊，说明应该相机而动”。核心提示这个“或”字，预示不确定之义，要审时度势、灵活处理。
由于这个阶段也比较特殊，惕龙是将要上升到进阶阶段，因此要警惕。而跃龙那么是已经上升到高的阶段，但只是进阶阶段中的初级阶段，也是多忧惧之地，不可轻举妄动，以免遭受疑忌 。
历史上鼎鼎大名的汉代光武帝刘秀当年屈居在更始帝刘玄之下，就是采用的跃龙的策略。刘秀已经拥有一定的实力，但他没有冒然进取，他在更始帝刘玄杀害其兄刘縯(yan3)的时刻，刘秀不得不委屈图存、储存实力。而他一旦获得了巡抚河北的机会，他立刻乘机而起，终于奠定了帝王大业，刘秀就如同跃龙一样，依据时机，或跃起在空中，或退伏在水中。
应对策略 ：要审时度势、相机而动，依据时机和形势，当潜伏则潜伏，有机会则奋力一搏。
第5个阶段：飞龙飞龙在天，利见大人 ：这个阶段是六个阶段中最吉利、最得意的阶段。
乾卦六个爻的第5爻，一般叫作君位，皇帝被叫作“九五之尊”，就是这么来的 。飞龙，其品德、才智、地位兼备，是一飞冲天、宏图大展的时刻。这个阶段也是一切有志之士、一切企业家最向往的一个境界。
应对策略 ：这是人生最得意的阶段，尽情的发挥本人的才能，同时使自己的品德与才智、地位相匹配，假如德不配才，德不配位，常常有祸。
第6个阶段：亢龙上九：亢龙，有悔 ：所谓亢(kang4)，就是高亢，是极为高之义。
亢龙就是说龙飞得太高了，在主观意识上也业已志满意得了。亢龙有悔，是说你飞得太高，假如不晓得急流勇退、不晓得适可而止，往而不能返，则你的运势与运气就会走向反面，经常提到的物极必反就是这个规律。
历史上有多少人，在大功告成、意得志满的时刻，却摔了大跟头，甚至一蹶不振。打比方说唐玄宗，本身雄才大略，将唐帝国推至了顶峰，但从此刚愎自用、昏庸腐败，结果招致了安史之乱，差一点丢了祖宗打下的江山。
应对策略 ：工作发展到极致，务必戒骄戒躁，脑袋要保持清醒，最好急流勇退，不可得意忘形，以免乐极生悲。
大家看见这里，应该能从乾卦体会到《周易》这本千古奇书的辩证哲学体系，乾卦完美的阐述了事物发展的六个阶段，揭示了物极必反、阳极生阴的道理。
那么各位朋友，你本人的事业、你本人的一生，此刻是处于哪个阶段呢?大家清楚自己在目前这个阶段应该怎么样正确的应对了吗?
你如何理解乾卦?
人生的六个阶段 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 上述几词均出自易经六十四卦中的第1卦乾卦，“乾为天”。
潜龙勿用。 其意为：潜龙指隐藏之义，由于这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不适宜施展才好利于下一步行动。
见龙在田，利见大人。 龙已出此刻田野之上，能够起到好作用的有才有德的“大人”出头露面，高人一等。（亦有人解说为要主动去接近显贵伟大的人，必定会有所为。）
飞龙在天，利见大人。 解读：龙已飞腾在天上了，有无拘无束之义，居高临下，可以大展鸿图。
亢龙有悔 解读：“亢”字有穷尽至极之寓意。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。
从这《乾为天》的卦辞中我们可看见世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。 “亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）固然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。 俺们是可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的人生就是在这六个阶段中循环不断，谁能真真正正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！！！
《易经》六个阶段是什么?
《易经》的六个阶段分别如下：
1。潜龙勿用
潜龙指隐藏之义，由于这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不适宜施展才好利于下一步行动。
对于广大刚步入社会的青年，大多数属于潜龙阶段，这一时刻大都的能力皆有限，至少匹配不上本人的野心，因此这个时候需要潜伏，需要积蓄本人的力量，不要过早的表现自己。
2。见龙在田
龙已出此刻田野之上，能够起到好作用的有才有德的“大人”出头露面，高人一等。（亦有人解说为要主动去接近显贵伟大的人，必定会有所为。）
步入社会的青年在过了一段时间的工作后，大多数熟悉了本人的业务，许多人甚至已经积蓄到一定的能量，这一时刻就需要浮此刻水面。亦即要抓住机遇脱颖而出，使他人知道你的能力。
3。终日乾坤
君子的德才已经显现，会引人注目，但要奋发持之以恒，日日夜夜警惕戒备，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。
在经历自强不息、勤奋努力后，同时在这一时刻，你需要提高本人的警惕，一定不要由于自己做出一点成绩而得意和自满，应时时刻刻检讨、检讨自己的言行。
4。或跃在渊
龙要么跃而上，要么退于渊中，随机应变即可无咎。关键在于把握时机。这时，更要抓住机会，在努力和拼搏中，将我们的事业和人生推向更高处。
5。飞龙在天
龙已飞腾在天上了，有无拘无束之义，居高临下，可以大展鸿图。前面已经做了许多的铺垫、坚持、反省等等，这一时刻又赶上好机会，可以达到自己事业的巅峰了。
6。亢龙有悔
“亢”字有穷尽至极之寓意。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。这里是说，人要晓得进退，这样保身、保富贵，以及保持本人的事业通达和不断发展，这是一种功名成就后的境界。
《易经》简单介绍：
《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。
该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术等诸多范畴，是儒道两家共同的经典。
乾卦详细解读
怎样从人生的六个阶段来理解乾卦 一个伐功人士的人生可以 使用乾卦来简要的解释：
乾卦：元，亨，利，贞。一自个的毕生或许应该是逐渐进步、和谐的
初九，潜龙勿用：当一个人在学习的时刻，不要让他过早的接触社会，避开半途而废。
九二，见龙在田，利见大人：随着学业进步，见到招聘公告，可以找工作了，见到老板亦有底气了
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎；工作后要自强不息，晚上更不要懈怠，这样遇见危险也会反凶化吉；
九四；或跃在渊，无咎：随着能力的提升，现有的工作不能得到满足，需要升职或者跳槽，没事的，有能力的人是有这个本事的
九五；飞龙在天，利见大人：位置已经很高了，能遇见更加德高望重的大人物了。
上九，亢龙有悔：过了一辈子的努力，位置也很高，不过想想本人的一 生，还有许多没有做好的事情，孩子妻子没有照顾好，爸妈没有照顾到，这一 生过的啊！！！
许多人经历了九二后就没有终日乾乾，再也没有达到更高的境界，或者升职后跳槽后没有继续努力，也没有达到九五的境界，这便是不完美的一生。
人生只要努力就能达到九五的境界，这便是乾卦的一生
易经第1卦乾 乾为天 乾上乾下（求解） 没有意外兑得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田，利见大人；
九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎；
九四，或跃 在渊，无咎；
九五，飞龙在天，利见大人；
上九，亢龙有悔。
用九，见 群龙 无首，吉。
若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正所谓，天行健，君子自强不息。但假如单看哪一爻的话，其实也就是说也是有好有坏的。
如，初九，潜龙勿用。为啥要“潜龙勿用”呢？这是由于它的具体位置在乾卦的最下面，局位低卑。因此你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自不然就有机会的。
紧接着是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出此刻地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本领的重要人物。就像一个大学毕业生，在20岁以后到30岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。不过不要忘了，别人再怎么赏识你，你的具体位置还是“九二”。若到了九三，就也许会有危险，不过不可能有灾难。由于“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正是：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，固然还也许有危险，但最终断然不会有灾咎。
“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。由于“九四”卦处中间位置，“重刚而不中钉上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实也就是说“或”亦有疑惑之义，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。寓意讲的是：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即便有违而进，断然不会有凶灾。
到了九五就不一样了，普通人都很喜欢“飞龙在天”。是最有利的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也是不太好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！！！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！！！”
而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大约是对以上爻辞的汇总。“群龙 无首”代表一往平等，由于乾卦六爻皆阳，都活力十足，刚健不已，有无限可能。
所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要留意谨慎，有厉也无咎。
八卦的划分是：乾为天，坤为地，震为风，巽为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，是为八卦。天地，风雷 八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代恭山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。
baike。baidu/view/4881
第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 1。30-39岁是你生命里最辉煌的10年，尤其是明、后年，你的收益则非常多。 2。从事与金属制造，加工及相关行业最佳。 3。每一年的阴历4。5月份是你容易得财的日子。 4。每一年的阴历3。6。9。12月你的花销大的日子。 5。事业的开始、中期都很好，但最后结局不会像你想的那样圆满。
乾为天的爻辞解释 初九，潜龙勿用。 “象龙潜伏著，不可有所成就。”（【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用。）【白话】《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用，是由于此爻位置最低，阳气不能发散着来的原因。“潜”是潜藏。龙的活动，属于阳性，这一爻，固然是阳爻，但位置在最下方，也就是阳气刚在地下发生，还不可以对外活动的时候；因 此，用“潜龙”象徵。占断为“勿用”，“用”是功用、行动；“勿用”是指还不可以发生功用或采取行动，有不可用，不能用，不必用的含意；不过也有潜在的力量，不可预测推算，难以 *** 之义。当处于这种状态时，就应当像潜藏的龙，隐忍不能行动，以等待时机。一说，这是象徵文王被囚在�h里时。这一爻，说明在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。九二，见龙在田，利见大人。“龙出此刻田野里，见贵人有利。”（【白话】九二，龙已出此刻地上，利于出现德高势隆的大人物。）【白话】《象辞》说：龙已出此刻地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。乾卦的第2爻，在下卦的中间位置位置，因而“得中”，是有益的地位。 “二”是偶数，属于阴，在阴的具体位置出现阳爻，通常来讲认为“不正”；但在乾、坤二卦，并不发生正与不正的问题。另外，与“五”位的阳爻相对的，“二”位应当是阴爻，才能“相应”；但在乾卦，固然是阳爻，仍然可以与“五”位“相应”。 “见”即现。“初九”潜藏的龙，已经上升，出此刻田野。因为阳爻刚健，又在“二”得中的具体位置，具备中庸的德行。 “大人”是指圣明，位与德兼备的人物，像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出现，必定会有所为，他的德行，必将惠及天下，给人们带来非常的生机与希望。能见到这样伟大的人物，当然有利；因 此，这一爻以“见龙在田”象徵；以“利见大人”比拟人事。然而，“二”与“五”的地位不同，在“二”的具体位置，还没有得到权势，�o但是伟大圣明的德行，已经显现而已。“利见大人”也一定本身就是大人，也或许是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说，这是象徵文王由�h里被释放时。这一爻，说明当伟大人物显现时，给天下带来生机与希望，有作为的人，应当拥护和支持；同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。“贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。”（【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即便遇见危险也会反凶化吉。）【白话】《象辞》说：整天自强不息，是由于要避开出现反复，不敢有丝毫大意。 “乾乾”即健健，持之以恒之义。“惕”是警惕，“若”与然同。“厉”是严谨。“咎”是与群背离，必然造成过错，发生灾难之义。 “九”是阳爻，“三”是奇数的阳位，阳爻阳位，因而阳刚得正。但已离开“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，过分刚正，反而有危险。有德行的君子，本性刚健正直，假如终日奋发持之以恒，夜晚仍然戒慎畏惧，严谨惕励，固然处于危险的地位，断然不会发生过失与灾难。这一“爻辞”，完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子，已经显现，受到注目，就处于危险的地位。这时，就必须时刻奋发，持之以恒，日夜警惕，不休不止的致力于德业的完成，谨慎小心，才能避开过失与灾难，假如骄傲自大，就会招致危险。一说，这是象徵文王返国后惕励奋发的时期。这一爻，说明在成长时期，羽毛未丰，应当奋发努力，但必须戒慎畏惧，以防灾祸。九四，或跃在渊，无咎。“龙或者帮进深渊，没有害。”（【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害。）【白话】《象辞》说：&。。。。。。>>
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 朋友，起卦预测推算不是这么起的，出来的卦亦不是如此的。一事一卦，起卦的方式方法方式许多，出来的卦皆有纳干，且仅有一个变卦，主卦是有动爻的。依据这几个干支和六亲及五行和动爻的情形来预测推算的。如此的卦是不能进行预测推算的。每个卦皆有卦名，每个卦皆有六个爻，每个爻皆有多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已，对预测推算是没有的。请完善后再原你预测推算。
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下啥意思 六十四卦是两卦重复组成的，三条横线是乾卦，六条自不然就是一个乾卦在上，一个乾卦在下了。
请解释《乾卦》，《坤卦》的主要涵义 乾卦、坤卦都是先天八卦中的，假如用钟表表盘代表先天八卦的具体位置，乾卦位于12点处――象征“天”“南方”“男性”，属于五行中的金；后面依次逆时针方向为兑卦、离卦（9点处）、震卦、坤卦（6点处）――象征“地”“北方”“女性”，属于五行中的水，再后边是艮卦、坎卦（3点处）、巽卦。古时候将乾、坤指为阴阳、天地、男女的代表，认为坎水来自乾金。
乾为天的卦辞解释 乾：元，亨，利，贞。“大通顺，占问有利。”（【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。）【白话】《象辞》说：天道运行循环往复，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
易经乾卦之悟:人生在于拼搏、自强不息
《易经》第1卦“乾"，乾为天。乾卦九三中说到:君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。含义是天道运行循环往复，永不停息，任何外力也阻挡不了。人生应遵循天之道，不断努力，自立自强，不停地奋斗拼搏，才能显示处世的刚与健。
《乾卦》:乾龙勿用，下也;见龙在田，时舍也;终日乾乾，行事也;或跃在渊，自试也;飞龙在天，上治也!把龙的成长分为“潜龙”“见龙”“飞龙”的转变过程，以龙的成长变化为比喻，阐述了人生成长的过程，强调只有自强不息，努力拼搏才能变成“飞龙”。人生意义在于拼博，而拼搏，是一种姿态，但更加的多的是一种精神，是一种气慨，是大家对人生的信念!有了这样的信念，人生才会一路高歌，快乐前行。
天行健，君子以自强不息!《易经》的乾卦，可以悟出人生就该自强不息，顽强上进，拼搏到自己皆能感动自己为止。
从易经乾卦看人生智慧，主要看自己
对于易经，孔子还说过一句特别重要的话，那么这样就是：“四十而闻易，可以无过矣。”寓意讲的是，40岁假如看见，领悟到易经的道理，大约就会没有过错了吧。
易经，是一本知识的书吧，固然它作为测试的一个工具，在测试中有重要作用与影响，但它的测试，只不过是一种参考提示，不可以成为人的主观方向，这便是会测试了。
随着现代科技的发展和人们的思维的变化，守旧的文化好像变得百无一用，这是多么令人惋惜呢。古今中外，其实也就是说人们此刻用的，学的，几乎皆能在易经中，找到根源，本源，只是人们每一天在用这个规律，但却不理解罢了。所以孔子说：“在天成象，在地成形，百姓日用而不知，故君子之道鲜亦。”在天看见的是现象，在地看见的是形状，百姓每一天在用易经的道理，而每一天都不晓得，所以智慧的人在如今是少之又少呀！！！
从易经的第1卦“乾卦”可以很精髓地使人感受到易经智慧的博大精深。
易经“乾卦”：
上九：亢龙有悔。
九五：飞龙在天，利见大人。
九四：跃龙在渊，无咎无誉。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九二：见龙在田，利见大人。
初九：潜龙勿用，无咎。
从顺序来看的话，可以这么理解：
每一天像早上的太阳，活力十足，见到德高望众的人积极的请教。
君子白天晚上的学习，固然没有啥大的提高不过 也没有大的危险。
迷茫当中没有啥大的发展的时刻，可以换个方向，往上走或往下走。
有所作为时，不可狂妄自大，做事要让人信服。
不要太过于功利，脱离民意，到众叛亲离才来后悔。
生活就是要互相顺从。这是a good现象。
当然啦，生活的一切还得是凭借自己去努力拼搏，才能具有的。
