易经中解卦有什么含义卜卦这一君子(解卦是好卦吗)
目录导读：
《周易》第4十卦解卦赏析(一)
今天，我们接着开始赏析第四0卦解卦。
【解卦原文】
解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
大象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
【白话文解释】
解卦：利于西南行（象征以柔克刚的方式解决问题，不可操之过急），不过，要是没有确定的目标，则不如返回积累力量，返回吉利。假如有确定的目标，则宜早作准备，早行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免别人的过失，宽宥罪人。
【解说】
解卦，位于蹇卦之后。《序卦传》中这样解释道：“物不可以终难，故受之以解；解者缓也。”意思是事物没有可能一直处于危难（蹇卦）之中，因此在预示险难的蹇卦之后接着是解卦，意思是险难缓解、解决。
【彖传】解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。
【译文】解卦说的是解除。身陷险境（上坎）就要用行动（下震）解决困难，釆取积极的行动（下震）能够避开危险（上坎），这便是解除。“利西南方向”，前往（下震）能够得到民众（归服）。“返回原来地方吉利”，由于获得了中道。“有所往，早行动吉”，前往可建功业。天地（阴阳）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆发芽生根。《解》卦的运筹使用时机（的效果）太大啦！！！
《易经•解卦》，把握时机，雷霆行动，摆脱困境!
先看卦画和标题：
从卦画上可以看见，解卦是上震下坎，上卦震为雷；下卦坎为水。雷雨并作，大地润和，化育万物，上卦雷象征行动，下卦坎代表困境，采取行动解决困境，因此叫解卦。
解卦和之前的蹇卦互为综卦，卦象是上下相反的关系。表示着固然险阻重重，也总有缓解的时刻，时机到来，积极行动，就能脱离困境。
解卦和蹇卦综合使用，就好像治理国家一样，百废待兴时，需要安定的环境，要学习蹇卦休养生息，不要无事生非；资源充足时，就该学习解卦积极行动，兴修水利、发展生产办大事。简单来说就是“无事宜静不适宜动，有事宜速不适宜迟”。
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：解卦，能够起到好作用的西南方，没有前往行动，回来仍然吉祥。此处的“攸往”是个时间概念，指以前、以往；“夙”是早年、很早之义。“有攸往，夙吉。”意思就是以往的行动，更早的吉利。
简单翻译下：彖辞说：解的下卦坎为险；上卦震为动；遇险而动，积极行动方可摆脱危险，这便是解卦的卦象。“解利西南”，由于西南方坤方为众，往西南方可以得到众人的帮忙。“返归亦吉利”，由于这样符合中庸之道。“有攸往夙吉”，由于以往的行动也可以建立功业。
解的上卦震为雷；下卦坎为雨，解的卦象表示着天地开启，而雷雨大作。雷声与雨水使百果草木都破壳而出，生根发芽。天地开启，化育万物，解卦的时势意义太大了！！！
简单翻译下：象辞说上卦震为雷；下卦坎为雨，雷雨交加，就是解卦的卦象。君子效法此卦，赦免有过失的人，宽恕犯人，使他们得到教化！！！
最后是具体的六爻：
简单翻译下：当前没有啥灾难。象辞说：初六阴爻与九二阳爻相接，刚柔相应，合乎道义，不可能有什么灾难。
简单翻译下：田野里狩猎获得三只狐狸，得到黄色的铜箭头。坚守正道吉祥。象辞说：九二坚守正道吉祥，是由于九二阳爻的中位，象征为人行事遵循中正之道。
简单翻译下：背着许多物品坐在豪华的马车上，招来了强盗抢劫。持续下去会有忧吝。象辞说：“背着许多物品坐在豪华的马车上”，这是愚蠢的行为，因为本人的行为不当招致盗寇，又能怪谁呢？
简单翻译下：解开足大趾上的束缚，朋友来到，才是可以相信的。象辞说：“解开足大趾上的束缚”，由于九四阳爻居位不当，需要从本质上解决问题。
简单翻译下：君子被拘囚后又获释，吉祥。这是由于君子用诚信感化了小人。象辞说：“君子得到解脱”，是由于小人会被君子的诚信所感动，自动消退。
简单翻译下：王公在高高的城墙上，射中一只鹰，抓到了没有啥不吉利的。象辞说：“王公将鹰射落”，是解决了叛乱的行为。
【心得体会】
解从字面看，就是解决、消除之义，加上震雷行动从坎险中走了出来，雷雨交加，阴阳交互感应，如同一场大清洗，一扫天地间的郁结之气，万物重获滋润舒展！！！
具体六爻描述了这一过程：初爻灾难解除；二爻中正吉祥；三爻财物被抢；四爻改邪改正；五爻诚信待人；上爻除恶呈祥！！！
解卦展示了解除困难、克服困阻的方式方法。遇上困难，first of all要顺应情势，找准方向；其次坚持中庸正直，以诚待人，除恶务尽，杜绝后患；最后还要提高认识，增强责任感和使命感，如此才能得到外界的信任与支持，彻底摆脱困境，把困难消除于无形！！！
“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”，困境也是强者的试金石，面对困难艰厄，不气馁，不退缩，迎难而上，敢于克服各式磨难，才是拥有坚强意志和毅力的真真正正强者！！！
【现实意义】
解卦里包含的许多治国之道，放在当今社会也是很有借鉴意义的。“解利西南，往得众也”，就是要稳固群众基础，坚持以民生为条文核心；“无所往”，提醒我们不要搞自尊工程，为了排除表面的蹇难而轻举妄动；“其来复吉，有攸往”，把该解决的问题提前尽快解决，真有状况发生，也不能怕事，积极行动解决！！！
解卦中记忆最深的便是与小人的斗争，即便危难已经解除，也要防范新的隐患。面对余孽，不能由于大面积的胜利而掉以轻心，争取在问题刚萌生的时刻就解决掉。解卦之道，君子以此养身心，王者以此安万民，天地以此生万物！！！
早在《周礼·司刺》中就有记录载入赦宥之法，即三赦三宥，紧接着用刑。解卦讲究的君子应缓用刑罚，对无心之过予以赦免，有心之罪也可从轻发落。为汉初的帝王们树立了榜样，汉初休养生息的条文也顺应了天道民心，成就了大汉王朝屹立于世界之巅！！！
解卦的易经雷水解卦
易经六十四卦第四0卦
雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。 《易经》第4十卦 雷水解 上震下坎
解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 (夙音宿)
上震下坎，卦名称作“雷水解”。解卦，是与蹇卦形象上下相反的综卦，困难必须解除，但解除后又容易耽于安乐，产生困难，难与解相反相成。“序卦传”说：“物不可以终难，故受之以解；解者缓也。”意思是事物没有可能一味险难到终了，因此在预示险难的蹇卦之后接着是解卦。意思是险难缓解。
这一卦，内卦“坎”是险，外卦“震”是动，行动走出困难之外，使困难解除；因 此，命名为“解”。 解卦来自升卦，升卦的“三”与“四”交换，便形成解卦。升卦的上卦“坤”，方位在西南，九三升入西南的“坤”，成为困难解除的解卦；因此讲西南有利。也就是，解除困难，应当用柔。又，西南的“坤”是地，大地平坦宁静；当艰难解除之后，就应当一切简易宁静，与民休息，不可再繁琐扰民，才有利。当困难解除之后，不适宜再有任何行动，应当回到原来的地方休息，才会吉祥。解除困难，应当立即迅速解决，不可使纷扰延续久，才会吉祥。
解，利西南，其来复吉。有攸往，夙吉。
解卦，能够起到好作用的西南方。无所前往，返回来吉祥。有所前往，提前一些吉祥。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。无所往，其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！！！ 解卦，有险难而动，动而脱离险难，解脱。解卦西南方有利，前往能够得到群众。无所前往，返回来吉祥，即可得到中位。有所前往提前一些吉祥，是前往会有成功。天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都破壳而出，解的时势太重大了！！！
象曰：雷雨作，解。君子以赦过有罪。
雷雨发生就是解卦。君子从中得到启示，要赦免原宥有罪过的人。
初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
“义”在此当宜解。这一爻是解除困难的时候，“初六”柔爻，在最下方，柔顺，位置不显著，所以安全。并且，“初六”与上卦的“九四”，阴阳相应，固然不会大吉，也没九灾难。“象传”说：在“初六”与“九四”刚柔对应的状况下，应当不可能有灾难。
这一爻，说明当困难开始之初，就应当迅速解除。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
“黄矢”是黄金箭头的箭。狐是迷惑让人中邪的动物，象征小人。这一卦有四个阴爻，除了在君位的“六五”之外，还有三个阴爻，因此讲三狐。“九二”阳爻在内卦的中位，因而中庸，又与君位的“六五”相应，得到信任，能够驱逐迷惑君主的小人，因此讲猎获三只狐。射狐假如被逃走，就会损失黄金的箭，但射中猎获，就会得回箭。“黄”是地的颜色，在木火土金水的五行中，是中间位置颜色；箭是直的；象征在驱逐小人时，须用中庸、正直的方式方法。驱逐小人，是为了使正义伸张，须坚守正道，才会吉祥。
这一爻，说明解除困难，须把握中庸、正直的原则。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件，是卑残小人的工作，车是贵人乘坐的器物。卑残的小人，乘坐贵人用的车辆，强盗就想夺取了。”
“六三”是阴爻，象征小人却位于下卦的最高位，而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致想盗取这一地位的人出现。就是坚守正道，也不容易以免羞。
“象传”说：乘坐超越自己身分的车辆，不也惭愧。自己招来强盗，又会是谁的过失呢？后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人，就是出自这一爻辞。
这一爻，说明解除困难，名实必须相符。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未当位也。
“解”的原义，是用刀将牛角切离。“而”与尔通用，是你之义，指“九四”。“拇”是大脚趾，指在最下方的“初六”，“初六”与“九四”相应，又在最下方，因此讲你的大脚趾。“九四”与“初六”，位都不正；也就是，以不正相应。然而，“九四”是阳爻，象征君子；“初六”是阴爻，象征小人；固然相应，却不可以成为同志。“九四”断然将“初六”切除，朋友才会到来，对自己产生信心。也就是，切断与小人的关系，才会获得君子的信任。“象传”说：这是因为位置不正的原因。由于“九四”应当得正却不正，含有惋惜之义。
这一爻，说明除恶务尽，才可得到君子的信任和支持。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
“维”是惟，思之义。“孚”是信，有验证之寓意。这一卦，有四个阴爻，阴爻代表小人，其中祇有“六五”在君位，是君子；但容易和其它三个阴爻的小人混淆。君子应当祇与君子交往，必须远离小人，结果才会吉祥；因 此，君子在思考是否已经切断不良的交往时，应当以小人是否已经退去来验证。
这一爻，说明君子势长，小人必然势消。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
隼是猎物，弓箭是打猎是工具，是人在射。君子将猎具，藏在身上，等待时机行动，怎么会不利呢？
“上六”是这一卦的最高位，但不如“五”的君位，所以称公，公爵之义。“隼”是恶鸟，象征小人，指“六三”。“高墉”是高的土墻，指“上六”在最高位。这一爻，是解卦的终结的一爻，必然一切困难都业已解除。“上六”对贪想高位，不对应的小人“六三”，在他飞上来的时刻，就好像站在高墻上射隼般，将其射落，不可能有不利。
“悖”是叛乱。“象传”说：公爵将隼射落，以解决叛乱。
这一爻，说明对邪恶应采取断然手段。 上震下坎，中存坎离，雷声一发而雨作，日方欲明，内外皆陷，使阴阳相搏，水泽通行，沾濡万物，故曰险以能动，动而免险，君子得之，则为患难解散的预兆。
解者散也，卦中缺爸妈，以震卦初爻子水爸妈，伏于本卦初爻寅木之下，寅木是飞神，子水是伏神，水生木谓之伏去生飞，名曰泄气。
易经八卦中有多少卦，怎么立卦、解卦
八卦有六十四卦。
怎么立卦：有多种方式、摇卦法、字的笔划、问卦时间、数字、年月日、声音、姓名……
解卦：依据主卦、变卦、互卦之卦象，剖析、解剖。
简要回答
学会《周易》这7种变爻解算法，你也可以是预知未来的智者。
之前我们讲述了怎样用最简便的方式方法为自己卜卦，这不是，这是远古时候传承下来的哲学传统。不过任何人的信仰不同，所以卜卦的结果亦有不同的结果。但归根结底，卦象的变化说起来不外乎是7种。掌握了这7个解卦秘传口诀，你离预知未来的事就又近了一步。
蒙卦
识记点1：在算卦中，假如没有遇见变爻的情形，就依照本卦的卦辞解释。
识记点2：在算卦中，假如有一个变爻。昨天我们讲过了，是依照本卦的变爻的爻辞来解这一卦。（具体何谓本卦，何谓变卦，变爻，何谓爻辞见上一个作品。）
师卦
识记点3：有两个变爻。在本卦中找出两个变爻的爻辞，依据两个爻辞的辞义解释。以上爻的义辞为主，下爻辞义为辅。
识记点4：有三个变爻。需要查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主，变卦的卦辞为辅综合解释。
蒙卦中有一个变爻，变为师卦
识记点5：有四个变爻。在本卦中查出两个没变的爻的爻辞，以下爻的爻辞来解释这一卦。
识记点6：五个变爻。用本卦的变卦，用变卦中不变的那个爻的爻辞来解释。
识记点7：六个都变。查出本卦的变卦，用变卦的卦辞来解释本卦。
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解卦之变爻一
关于动爻的断法：
六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初6。九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。如乾卦，九2。九4。九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之。如火水未济卦，九2。六3。九4。六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
——出自南怀瑾先生《易经杂说》
