为啥修佛可以不入六道轮回六道佛教众生(为啥修佛可以不入六道轮回呢)
佛菩萨还不可以出六道轮回吗?
一切菩萨都是究竟解脱果位，早就超脱六道轮回了。何况地藏王菩萨是十地菩萨呢，通俗地说，这是一位得佛果位，示现为菩萨的“超级大菩萨”。
师兄，您好！！！佛教的果位：四果阿罗汉都业已出了六道轮回了，更不必说辟支佛，菩萨，和佛呢？阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛，都是超出六道轮回的。佛教也是所有中，修行能出六道轮回的，了脱生死之事的。
六道：天、阿修罗、人、地狱、饿鬼、畜生。众生在以上六道中轮回投胎托生。佛菩萨脱离了以上六道。
则不管是哪些人都是六道众生。不能由于福德极其深邃，威势极盛，神通极大，寿命极长时间就能判别是凡是圣，是否脱离轮回。脱离轮回的第1步，是断除我见的智力。是真实的远离“我相、人相、众生相、寿者相。”。
声闻中，只有4果阿罗汉，不在六道之中。前3果的声闻，仍然在六道之中。初果7往来，二果1往来，三果不来（在净居天）。所有的菩萨，全部皆在六道之中。由于只有与众生，和光同尘，才可以普度众生。
由于轮回，人类才生生不息，佛教主张不入六道轮回，那六道岂不是都要灭
六道原来本是印度婆罗门教的world世界观，后来被佛教所借用，形成了本人的一套制度，依据福报的大小来划分，人在死后可回顾毕生，查看毕生所作所为之事，福祸哪种更加的多。
轮回，是佛教对这个时空现相的比喻说法。便于一般人理解。事实上并不存在轮子一样转动的六道。对于轮回可以举个例子来理解，打比方说说水。水在冬天变成白色的雪，在常温下是液态的水，在高温下变成透明的气。
六道轮回，就是智慧生命的六种不一样的形态天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。就如同水有三种不一样的形态，固态，液态，气态。水的形态固然不同，不过根本上都是水。生命的六种形态也是这样。
为啥会有六道轮回?怎样跳出六道轮回?
要离开六道轮回，你仅有一条道路就是修行，无论你修佛法，修道法，修儒家的心法。只有清心寡欲。让自己的内心到达清静无为的地步，你才能够有机会出离这六道轮回。
学佛啊！！！佛法就是佛陀指导我们去明心见性、解脱生死、超越轮回的唯一法门。
六道轮回是指初日道，天道许多道教的神。第2阿修罗道阿修罗道与魔道阿修罗天神佛菩萨之争，伤害众生。阿修罗王无领量阿修罗众。第3个是人道。这三个是三善道。
01 六道轮回是佛教语，也是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，也以此世界观用来度化世人。所谓六道轮回，依照生前因果死后会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
佛说，一切众生原本是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这所有的都是虚幻飘渺的，不是本性的境界。修行的意图，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。摆脱六道轮回只是第1步，还不究竟。
六道轮回原为印度婆罗门教的world世界观，后佛教引用。佛法认为天地之间有轮回，而轮回当中又有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别会苦、所求不得苦、五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦诲也。
由于一切皆空，因果不空。所有的都是自己心意识变现的。有缘的众生在六道中酬尝债务。如果想出轮回，两条出路。一条修定力。让自己心意识愈来愈纯净，就有机会一层层冲破。但太难。
佛其实也就是说也是在六道中轮回的吗?
佛不是六道众生，佛已经解脱六道轮回苦。佛来俺们这个世界度众生，就是救度众生出离六道轮回苦。
轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
第6个为畜生道。顾名思义就是投身为畜生，这一道也是特别悲惨的，他们随时皆有可可以成为我们人类的粮食，而且动物界的竞争角逐也是特别激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。
佛性不轮回。就好像地上草木都有地性，水中鱼虾都有水性一样，地性水性不轮回。■ empsun那是还是不是说六道众生皆有佛性？包括饿鬼地狱 □ 非但六道众生皆有佛性。地狱、饿鬼道中的众生还有已经确定被佛授记别、预定成佛的。
别说佛，就是我们在这六道轮回之中都是虚假的、暂时的。因为我们有种种的妄想执着，由此就会往返于各式生命形式当中，为这种妄想执著而付出代价。尽管是这样，还不能同意丢弃目前的见解，以为这几个皆为真实的。
佛教：轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
按着佛家的四禅八定来实修，修到四禅就能看见六道轮回了。这是大德南师说过的。再去看看历代高僧的传记。不知者无罪。仅凭着一知半解的皮毛，就口出狂言来诽谤玄幻莫测的佛法，简直就是在显摆自己那可怜的智商和素质。
释迦摩尼佛是如何修行，不在六道轮回控制中的，既然超出的六道轮回，为
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