风水学有多少个流派风水五行命理(风水学两大流派)
目录导读：
风水流派有哪些
1。三元派，玄空派：这二者认为地运有三元九运，随着时间推移，地理运势与运气会有旺衰变化，主要利用后天洛书数于先后天八卦进行推演，收山出煞，以当运旺相之星到山到向为吉。水法以先后天八卦位论吉凶。
2。三合派，源于十二地支四组三合局，生旺墓之合，将24山分为双山五行，重用天干十二长生，依据龙之阴阳决定水流方向，收禄旺之龙水，出衰绝之水为吉。
3。八宅派：只用于阳宅，将后天八卦的8个方向两两组合生成九星，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞，武曲、破军、左辅、右弼，（左辅右弼合为辅弼），再将九星分为生气、延年、天医、伏位、祸害、绝命、五鬼、六煞，其中前四为吉，后四为凶，吉凶之理源于八卦阴阳相配，固然相对简单，却道出了风水的核心，即阴阳，有相当高的应用价值。
八卦村
4。金锁玉关派，理论相对简单，娴熟掌握则有极高的应验率，依据八卦的根本配合砂水论吉凶，地运分法不用三元九运，按先天河图数划为五个运，每个运20年，1。6运，2。7运，3。8运，4。9运，5黄运
风水学派有哪些
风水学重点分为两大流派：
1。 峦头派（形势派）：
（一）形势派 （二）形象派（三）形法派
形势派偏重地理形势，着重是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派固然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但事实上这三个小门派是相互关联的，其实没有完全分离。
2。 理气派：
（一）八宅派 （二）命理派（三）三合派
（四）翻卦派（五）飞星派 （六）五行派
（七）玄空派 （八）八卦派（九）九星派 （十）奇门派（11）阳宅三要派 （12）廿四山头派（13）星宿派 （14）金锁玉关派
风水学有几大流派
风水学是一门博大精深的学问，是玄学中较为复杂的了。门派分类主要有两大派，细分又能够分为17个门派，具体如下：
主要有形式派、理气派
（1）形势派：
（一）峦头派
（二）形象派
（三）形法派
（2）理气派：
（一）八宅派
（二）命理派
（三）三合派
（四）翻卦派
（五）三元九星飞星派
（六）五行派
（七）玄空大卦派
（八）八卦派
（九）九星奇门飞泊派
（十）奇门派
（11）阳宅三要派
（12）廿四山头派
（13） 星宿派
（14）金锁玉关派
……
其实也就是说流派之分乃门户之见，这是很害人，应该摒弃门派观念，取各家所长方为能成大器，古今各界集大成者无不如是。
风水的流派皆有哪些
风水的流派皆有哪些
明代王袆《青岩丛录》：“择地以葬，其术本于晋郭璞……后世之为其术者分为二宗……曰江西之法，启于唐人杨筠松、曾文辿及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其他拘泥在所不论。今大江的南边无不尊之者。”
清人丁芮朴《风水·惑》：“风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体;言方位者，今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派授受。”固然中国风水的论理核心是“天地人合一”“五行相克相生”“阴阳平衡”，但中国风水在漫长的岁月中已形成很多派别，传至后世分为两大派理论，彼此并不相悖。
环境学派(峦头派)
源自江西，又称峦头派，峦山派，形法派或江西派，可细分为大峦头与小峦头;大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的抉择，主要操作方式是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”“山环水抱必定会有气”“觅龙(主山脉—大环境的地理形势)、察砂(土壤资料—农业)、点穴(寻觅主要地区)、观水(水源及不积水)、取向(阳光阴影、气流方向—适宜住在)”等古典地理五科。小峦头主张建房或选房要“背山、向阳、面水、案山好”。
术数信仰(理气派)
理气派主张“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感应天地”。主要理论来自八卦术数与占星术，论及“阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相克相生”。注重方位朝向和布居，主要操作方式是按照元运，选择房屋最佳定位以及屋内动线。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址、建房、装潢的基本方法。主要术数为“九宫八卦法”和“十二地支法”。
飞星法，运用三元九运，将天地、人、时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命。
六法派，那么是运用二元八运，随运论断。
理气派因理论分歧，传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如三合派、九星派、玄空三元派等。
历史上有名的风水家都是同时精通峦头与理气两派理论，并融会贯通使用。
此外，还有一个是江湖方术派。该派以非科学的方术来破解风水上不吉利的方位，以布阵与布局更改地运等民间信仰方式进行。
风水学派有哪些
风水学重点分为两大流派：
1。 峦头派（形势派）：
（一）形势派 （二）形象派（三）形法派
形势派偏重地理形势，着重是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派固然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但事实上这三个小门派是相互关联的，其实没有完全分离。
2。 理气派：
（一）八宅派 （二）命理派（三）三合派
（四）翻卦派（五）飞星派 （六）五行派
（七）玄空派 （八）八卦派（九）九星派 （十）奇门派（11）阳宅三要派 （12）廿四山头派（13）星宿派 （14）金锁玉关派
风水流派重点分为哪些
一种文化，没有可能只以单单一种形式存在，绝对会有许多分支。 风水文化 亦是如此。他以多种形式共存，但理论又是彼此渗透、相互融通的，这也正合万法归宗之意。风水流派严格的说起来就是形势派和理气派。
玄明派，也被叫作心派或舒派。
以易经为根基的玄明派除了注重和重视天地之道，还把人之道放到了核心的具体位置。物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，注重和重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。固然风水之道玄之又玄，不过布阵与布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。
形势派
形势派以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶，注重和重视定向。俗称地理五诀。形势派的忌讳和避讳很少，容易接受和理解，所以流传较广。
形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派注重和重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特点形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳和避讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。
在明清时期，综上所述，形势派比理气派更为流行，由于形势派所主张的论理与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。
形势派再进一步划分，重点分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，所以又叫之为江西派。
峦头派。峦头预示大自然的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
形象派。形象事实上是风水中一门高深的学问，由于它把山的形势生动地看做某一物体。比如：某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号许多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。
形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些金科玉律，着重是论述形象与穴配合的金科玉律。比如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。
理气派
以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
三合派的主要支派有：
杨公古法风水术：
杨公风水术注重和重视形势峦头，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支的气，注重和重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以爸妈三般卦为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。
杨公新派风水术：
是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，增设了人盘专用于消砂。中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备，各得其所。
正五行三合风水术：
由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来核实确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。
以向配水的三合风水术：
代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。此刻世上广为流传的24山水法就是该派的内容。
命理风水术：
主张因人而异，依照主人的命格对阴阳五行的需求来选择和调理风水，民国期间才开始萌现。这种看法不仅新颖，而且很有道理的，应该引起习堪舆者的注重和重视。
八宅派：亦称八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶。
纳甲派：亦称净阴净阳法。24山纳入先天八卦中，按先天八卦之阴阳论吉凶。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。该派以宋代的静道沙弥为代表。
三元派：有龙门八法、玄空飞星、玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。
清代蒋大鸿被叫作玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。作用与影响还算大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。
金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。
奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。
八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。
