爱情婚姻业力的牵引爱情婚姻夫妻(爱情婚姻业障很深念什么经)
业力牵引有什么含义
一切的所有的都是你本人照成的，佛语表达的是你做如何的事情，就是种什么因，就会获得对应的回报，就是得什么果。
差异：愿力和业力没有本质的差异。业力即众生行为产生的力量，确切地说，是一种行为产生的对行为者的反作用力。这种力量牵引着众生不断地产生新的行为，从而使众生陷入生死轮回 愿指愿望，力也是力量。
意业：亦即我们心中所想的事情，许多事情还没做之前我们得first of all要有个想法，紧接着再身体力行。从一个想法，进展到身体力行地去完成，会通过重重考虑。意业造成的伤害，远远没有口业大。
业力是六道轮回的源泉，不管是施恩报恩、不管是结怨报怨，都是业力牵引，有善业亦有恶业；功德是脱离六道轮回的阶梯，积功累德，修菩萨行，发菩提心，才有功德。
业力的词语解释是：语言、动作等各方面所表现的行为。佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。业力的词语解释是：语言、动作等各方面所表现的行为。佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。
偷心之义是：仍然想得到。佛法是讲无所得的，仍然想得到，都是偷心（想得神通，想得长寿等，都是偷心）偷心不死，就是仍然想得到某些东西。
每个思想行为必形成一种能量，这便叫业力。 病不会无原无故便好了，只有病人受业期满或者有人代受。当触摸圣人或其加持物品后病愈，十有八九是菩萨代受了。
佛教反对爱情婚姻吗
于是，佛教对爱情婚姻伦理道德首要的规范就是不邪婬，在这一基础上强调夫妻两口子之间相互忠诚和尊敬。 不邪婬是佛教最根本的戒律五戒之一，是直接针对在家弟子制定的，是佛教徒的道德底线。
佛教到什么时间也没叫人不出嫁啊。你听谁说的佛教不叫人出嫁的？只有出家修行的人才不许出嫁。不要说佛教，就是基督教和天主教修士也是不出嫁的。
佛教对爱情婚姻的基本观点是——爱情婚姻是因为人们内在的爱欲需求，数世的会聚因缘，以及业力的牵引，致使这一生男女两人遇合，成家，乃至生儿育女。不管美好的家庭还是痛苦的爱情婚姻皆有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
佛家认为感情和爱情婚姻和天地万物一样，根本上都是“空”，是形形色色的幻象，是稍纵即逝的波动。佛家不反对红尘中人的爱情和爱情婚姻。不过认为这对于少数有慧根或者觉悟的人来讲，没啥意思。
佛教对爱情婚姻的观点：爱情婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。
爱情婚姻是不容易破裂的。即便破裂了的爱情婚姻，佛教也主张破镜重圆；因 此，佛陀虽不许比丘弟子们介入婚嫁的事件，但仍许可比丘们为‘若男女先已通，而后离别，还和合’（四分律卷三）。
爱情婚姻问题，女方要离婚-菩萨那么灵，为啥不叫菩萨去解决问题
二婚让菩萨保佑，是想让菩萨保佑他们举案齐眉白头到老，不要再出什么意外。
求菩萨赐给我一个好姻缘。通过转心向菩萨求到了姻缘 我也写了一封“求夫疏”给地藏王菩萨求姻缘，每一天跪在菩萨面前真诚的忏悔。可过了几个月，没有找到。
可以，但不一定实现，毕竟这只是种，诚然，也许你也可以。
就会发现问题获得了圆满的解决。观世音菩萨不是神明，是表法之义，普通人都明白知道菩萨有求必应，你要学习做你爱人的观音菩萨，人生哪里还会有解决不了的事呢？放下自私自利，更加的多为别人想的人将拥有幸福的一生。
算命要离婚 发愿专心读《金刚经》200卷后 整个家念佛幸福美好。李俊杰，南阳某公司干不，三十九岁，夫妻经常吵架，算命半仙说推出的命相是个离婚卦。发愿念经后，整个家念佛，幸福美好。 二00一年四月，李俊杰夫妻生活难以维持下去。
化解方案一般是念诵大悲咒+心经+解结咒。 再加上放生、做善事和念经。
佛教的爱情婚姻观
佛教认为万事皆是因缘合和而成，爱情和夫妻是缘分，是有共业所感造成的。当然你能够随缘销旧业又不造新业最好。 出嫁后老婆必须尊重老公，老公爱惜老婆。
佛教的爱情婚姻观 在爱情婚姻的条件上，佛教强调尊重局中人的意志，明确反对将本人的信仰强加于爱情婚姻，主张可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。
假如夫妻两口子之间皆能够坚持邪淫（私通）一戒，那么爱情婚姻是不容易破裂的。即便破裂了的爱情婚姻，佛法也主张破镜重圆，而不是常人所理解的覆水难收。
佛教核心的爱情婚姻道德规范是不邪淫，进而在这一基础上强调夫妻的相互忠诚和尊敬，而且不是绝对的反对离婚。在成立爱情婚姻的条件上，佛教强调尊重局中人的意志，主张在家佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。
在《玉耶女经》中，佛祖对女性具体讲了婚姻观，大体是对爱情忠诚，勤劳，孝敬公婆，随顺老公，贤妻良母等等。与我国传统的婚姻观相似。
不会的！！！第2种意义是，菩萨的确是有感应，当在有困难、有麻烦时，要以佛菩萨为模范，同时祈求佛菩萨给予力量和信心，让你们在平顺 *** 渡毕生。夫妻两人因为同床异梦、意见不合是正常的。
业力牵引有什么含义
就是因果，善因得善果，恶因得恶报，业力，就是善恶之因果，使然，就是牵引。
佛菩萨然而也要受到业力的左右，不过呢他们成佛成菩萨以后就不再造业了，总之，他们所行的业是清静业。因此他们不会再入六道轮回。做个比喻，一个大学毕业的人还会再去重念小学吗。
业力关系是指那些关系双方在数世中已经彼此认识，并且已经经历过深刻的感情的关系。业力关系的标志是关系双方携带着一些未解决的情绪，例如内疚，畏惧，依赖，极度愤怒或者其他情绪。
佛法所说的业力，依据行为属性，有善业、恶业之分；依据受报与否，有定业、不定业之分；依据受报范围，有共业、别业之分；依据受报差异，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，很容易理解。
业力的词语解释是：语言、动作等各方面所表现的行为。佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。业力的词语解释是：语言、动作等各方面所表现的行为。佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。
一切的所有的都是你本人照成的，佛语表达的是你做如何的事情，就是种什么因，就会获得对应的回报，就是得什么果。
有还是没有学佛的friend，帮我解答疑惑，谢谢!
使俺来回答一下您心中的疑惑，希望对您有用处。一，恭请、供奉佛像，请依据您住房的情形确定供奉地点。普通的情况下，佛像应供奉在座西面东的地方。
这边救出来几个，那边有进去许多。佛菩萨一直也没有舍弃地狱众生，地藏菩萨不是发愿：地狱不空，誓不成佛！！！！！！只是众生争先恐后的进地狱，得救的少，受苦的多。
四种缘指的是讨债、还债、报恩、报仇，这4种缘分不但仅是说亲属，而是所有人与人之间的联系。亦不是说这4种缘尽了就会立刻死亡，通常是缘尽后就会不要紧。打比方说债还清后就没有往来了，仇报完恩报完就没有干系了。
好吧，我来回答你的此问题，first of all我告知你的是，佛教是哲学，万法归一，所有的或者法，最后追求的都是道，道即真理，也是规律，用通俗的话说就是清楚明白人，学的意图就是看透天地万物的规律。
念诵对消业是有点好处，不过还是要看自心，有还是没有名符其实的对罪业忏悔。不管是否消业，业报都会成熟，所以究竟是业报成熟，还是重业化成轻业，并不是那么好判断。药师佛号很好，放心的多多念诵吧。
固然人间欢乐都是虚幻飘渺的，不究竟，不恒常，苦多乐少，但以凡夫心体验，终究有乐。
