睽卦九二爻辞(易经周易戊子)
用筹策占得睽卦，变爻为九二和上九，问换工作是否合适?求高人指点，多谢
鸡鸣失时，民作劳苦。犬吠不休，行者稽留。问一事起两卦，以第1卦为准，比卦先吉后凶，得利失守。得此卦工作虽可成，后期有忧。再起第2卦也是忧患之相，可以作为参考。向天问卜，一卦占一事，重复起卦无效。
此卦像你想去的这份工作的单位 不吉。原因官鬼伏藏，不得日月生扶。原神发动不前伏呤，申金空亡不生助喜用神，则希望很小。
居然没有变爻。变爻乃是事情发展的写照，都没有变爻，说明根本不会变更。而无妄更是说明了事情的根本。
易经解(四十 睽卦解)
⓵睽（kuí）：卦名。本义是指乖离。【译文】睽卦：做小事吉利。【解析】睽是指两眼不看同一地方，自然不合。换句话说，就是看法不全相同。对于普通的小事来说，并无大碍。
睽卦，下兑上离，离为火，兑为泽，火向上炎，泽向下润，互相背离。因为火苗是向上熄灭的，而水是向下渗出渗入的，这两者是朝相反的标的意图行入的，所以是相反的、相背犯的。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。 事业：事业开创困难，处境艰辛。
《易经•睽卦》，坚持求同存异的正道，才能解决矛盾!
课长様 はじめまして、（よろしくお愿い致します。）私は***の***と申します。
人的姓名不只不过是一个简单容易的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的作用与影响。给孩子取名，只要掌握一点要领和方法，还是自己起为好，由于只有你们最了解本人的孩子，也只有你们知道本人的期望是什么。
出生：公元2008年5月13日23时40分(阳历)阴历：二○○八年四月初十日子时当月节气：立夏(5月5日11：42)；中气：小满(5月21日0：40)生辰八字：戊子年丁巳月甲寅日甲子时你的四柱命盘差誉喊下列是你的四柱命盘。
睽卦的卦辞解释
周易六十四卦之第3十八卦《暌》卦，讲的是一个旅行的人离家在外的所遇所见，“暌”的本意从目从癸，而癸是十天干的终，是雾。睽是看不了解之义。周朝那个年代，人要出远门，都要预先去占卜旅途的吉凶的。
我一直在找这个字的原始写法，这个周末刚刚找到。找到了这个字，证实了我对睽字本义的猜测。这个字，是理解睽卦的关键。易经里好多字都这样，此刻不用了，写法也不一样了， 所以看卦名和卦辞就看不懂。
必须谨记要理性克制本人的内心。上兑下坎是什么卦？ 睽卦，易经六十四卦中的第三8卦。睽卦的代号是6：5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。
上离下兑有什么含义 《象辞》中说，本卦上挂为离，离为火；下卦为兑，兑为泽；上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。睽卦，易经六十四卦中的第三8卦。
从卦画上可以看见，睽卦是上离下泽，上卦离为火，下卦兑为泽，火苗向上，泽水向下，水火不相容，象征目标相反，意见不同，矛盾丛生。这和睽的本意，两只眼睛不朝一个地方看不谋而合。
每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。
第三4卦 雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。
《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。君子观睽的预兆，应用到现实生活中，要以同而异。睽卦揭示的道理是事物睽而合，有睽必定会有合。总之，事物的同是以异为前提的。没有睽的合，没有异的同，是不足取的。
关于周易的一段解释
这还得借助他人的研究成果。何为者也，易，开物成物者也，冒天下之道，如斯而已者也，成天下之事，以断天下之凝。
因为成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读明白。为此古代人们专门撰写了《易传》以解读《易经》。现在咱们所说的“周易”通常来讲指《易经》和《易传》二者的结合。
经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。《周易》对卦象的解释，来推测断定相应事物的吉凶。其实也就是说是揭示事物变化规律的学科，现在的人看来，认为是或不科学，又加之其言辞古奥，没有古文学基础的人难以理解，故存在争论。
文言《周易》 乾 《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。
以变破解释易者阴阳之变也。随时变易以从道也。〈道即现代的自规律〉然而；周易的灵魂就在于变。卦变、辞变、位变、〈爻〉等，无不以天道阴阳之变，地道刚柔之变，人道的仁者之变，始于变而终于变。
天尊贵，地卑下，这是由乾与坤的位次确定的。卑下高贵依次排列，尊贵低贱也就确定了。运动和静止有一定规则，刚健和柔弱由此划分。人按共性聚在一起，物按类别相区分，吉祥和凶险从此产生。
《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古代人们用阴阳领域来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正是“一阴一阳之谓道”。
周易的解释简称《易》。儒家基本经典 之一 。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式( 象征 天、地、雷、风、水、火、山、河流八种 自然 现象)，推测自然和 社会 的变化。含有 朴素 辩证法的看法。
易经解读之睽卦
三十睽卦 睽，易经六十四卦中的第3十八卦，阐明怎样化“睽”为“合”的道理。睽是家人的综卦，下兑上离，离为火，兑为泽，火向上炎，泽向下润，互相背离。
八卦长久以来都是比较奥妙的，而且尤其是在古代人们的眼中更是如此，他们都觉得一个人，一家人或者乃至一个国家的命数皆可以用八卦推演。那么周易 六十四卦 第3十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
周易第三8卦 睽卦(火泽睽) 离上兑下【卦辞】睽。小事吉。 (筮遇此卦，小事吉利。)小事吉是说处在睽的时刻 事情已经乖离、不合 不应以忿疾之心强为之合 应当采取温和柔顺的办法 周旋委曲，慢慢解决问题。
解卦综卦为蹇，有艰难、阻塞之意，结合综卦取旁观者视角与前述有关信息，则推测女方周边的人看她非常艰辛，还或许应该是暗地里可怜，未敢面对面直接表露。
《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。【解读】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差异和不同。
以上是《易经·睽卦》就教给我们的处事的智力，但知之易而行之难也，在生活之中还需做到知行合一，方能真真正正彻悟里边 的道理。
睽，不亲近 目不相视也。测小事：事不遂心，亲戚不认。出行无好处，爱情婚姻求财莫为，病不愈，做事难。
易经六十四卦第三8卦。睽卦的代号是6：5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。阳数比是6：五、繁茂的河泽地带，燃起了一堆火，斜视一眼，挺别扭。
周易·第三8卦·睽卦释
每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。
睽卦，下兑上离，离为火，兑为泽，火向上炎，泽向下润，互相背离。因为火苗是向上熄灭的，而水是向下渗出渗入的，这两者是朝相反的标的意图行入的，所以是相反的、相背犯的。
第三8卦火泽睽（睽卦）异中求同下下卦象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。
《易·小畜》中文华之义
师卦内互复卦，比卦内互剥卦。
小畜的解释《周易》六十四卦 之一 。乾下巽上。《易·小畜》：“象曰：风行天上，小畜， 君子 以懿文德。
比如：《说文》：几，微也，殆也。又如：《易·系辞》：几者，动之微，吉之先见者也。 危险。比如：《墨子》：本不固者末必几。 (四)充当动词时，其意思如下： 接近；达到。比如：《尔雅》：几，近也。
易经，九二:见龙在田，利见大人。还是见龙再田，利见大人。谢谢!
出自周易，乾卦九二，见龙在田，利见大人。译：龙出此刻田间，能够起到好作用的大德之人出来治事。乾卦的第2爻（九二），一个胸怀大志的人，已经脱颖而出。今指一个人仕途顺利，初露锋芒，得到领路人的欣赏，光明前途。
乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。
九二（爻辞）：见龙在田，利见大人。【解析】上古没有现字，前句的“见”（xian）即“现”。“见龙在田”是“龙在田见”的倒装。“田”指田野，比喻民间。“利见大人”是“见大人利”的倒装。
