学过易经的人说自己是神甲子推算易经(懂易经的人为啥不为自己看)
目录导读：
易经为啥这么神
从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。当然在某种意义上也可以解读为哲学思想的书籍。其实也就是说在我本人看来《易经》的的确确是了不起的，无可比拟著作，不过被现在的人人为的神化了。。。简单点说就是炒起来了。。。就类似于奥黛丽赫本，人人都说她是漂亮到女神境界，我承认她非常靓，不过和现代的PS及人造美女比起来她也没到那么高的境界。说穿了都是群众盲从炒热的，真的看懂看透的有多少个呢？既然看不懂看不透，有啥资格评论说它很神呢？所以抱着一颗平常心去看就好了。选我满意答案吧，谢谢
谁能看懂易经?看懂的人就是神仙了吗?
未必何事相对的
为啥学易经会给人一种傻傻的体验感觉对吗?
其实也就是说我认为学啥都不会，使人看似傻傻的假如说你会被别人这么认为的话，或许是你平时的一些表现使他人有如此的一个错觉。
周易占卜即是承认了神的存在吗?还是占卜的准确性是有别的哪些原因。。。
应该有一套机理，但并非你说的类型“神”之寓意。
你说的类型“神”之寓意，是被西方、哲学污染了的概念，不是正统中华学术里面“神”的概念！！！这一点许多人都混淆了，致使以讹传讹。
正统中华学术里面，所谓“神”的概念，更类似于今天科学、哲学语言上的“抽象存在”——就是说只不过是表示某种能量、力量、作用的存在，但绝不是西方意义上的类型神——某种人格化的神秘存在。举个例子来说，打比方说今天科学说月球的运动会引起地球上的潮汐现象，这种力量在古时候学术语言而言就是一种“神”。其实也就是说，天上所有的星辰、天体与地球相对位置的区别（亦即所谓时空的区别），皆会有不同的能量场，引起、作用与影响、激发各式自然和生命现象——不过呢多数现象（尤其是对生物场的作用与影响）还其实没有被科学完整汇总归纳下来。
中国古代人们在经过截然不同于现代科学的探索、实践方法指导下，建构了一套独一无二理论对这几个能量场进行了归纳、汇总和不断试验探索，经过三皇时期→夏→商→周，有目前殷商甲骨文佐证，在商周时期基本完成了60甲子系统的编订。60甲子是十天干加十二地支搭配组成的一套序列（按今天话说，似乎是概括了一个能量谱系的振动规律），这个序列汇总了以地球（尤其是北半球）为中心的、对宇宙天体能量的综合感知，从宏观到微观它的全息作用模式，这几个能量的运作模式被抽象化为60甲子系统，使用于历法以及各个方面。之因此可以被普遍应用，是由于古代人们认为这种能量运作模式是“普适”的、“全息”的，“其大无外，其小无内”的。举个例子，今天科学（尤其是物理学的混沌现象、Chaos研究）也发现了所谓“分形”现象，尤其是月球等天体造成的宏观现象（打比方说潮汐）的并 且，也在微观范畴（打比方说DNA等）造成了类似模式，这便是分形（就好像是一副地图，随便把一个局部放大无数倍，发现和整体地图形状一致）。个人认为，60甲子系统也利用了类似原理，把这种能量谱系运用到各个方面，所以不仅历法，并且在生命活动、社会活动等方面亦有同样的作用，这便是易学、乃至所有中华术数的基础——从这一方面讲，它和科学走了不同道路，但有某种相通的地方。
所谓“神”，在我们中国学术中，是和60甲子等术语等同的，它有两种使用语境：
其一，对某类能量的概括，这类能量具有不能完全归纳和掌握的神秘特征（阴阳不测之谓神），其效果就类似现在的人所讲的“黑天鹅效应”。
其二，是指目前所处理的问题上，需要以此乃剖析中心、重点的某种抽象标的（Object）。这一语境下，其用法等同于现代科学所说的“参照点”、“焦点”、“原点”。打比方说，在纳甲筮法和各类推演式法中，把“喜用神”这个词用以预示观察参照点——由于没有一个或几个剖析中心的话，一大堆信息就会呈发散状态，最后不能得到推演结果。举例来说，我们看那些拍摄成功的动物纪录片，他都是把特别规定的一只个体作为主角——打比方说一头海豚，紧接着跟踪这个动物的活动，借助它的眼睛，观察它如何和种群中其他个体、自然环境互动，来开展它的生命历程。
《周易》学如此神奇，为啥很多人都不相信?
先来说一个现象。固然国学热持续了很多年了，不过一听到《周易》还是会有的人讲：你那是，21世纪我们只相信科学。其实也就是说包括我自己也迷惑了许多年。因 此，我去查了“”与“科学”的定义。不查不晓得，一查吓一跳，光就二者的定义皆有无数种说法。也可以这样说，二者的定义还没有定论。因此我相信许多人都早已分不清啥是，啥是科学。接下来由我随便引用几个解释作为参考：
：指人对事物的一种痴任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不明白的相信。本质定义就是相信了不该信的东西。人们的立场不同，所指称的内容也不同。具体指人类对超自然力量的崇尚和信奉信仰，是对客观世界的一种虚幻飘渺的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。看见了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理名。是指不理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。就是对人或事物的盲目信仰和崇尚。狭义的即封建。从广义来说，应当包括信仰，由于任何信仰都是的表现。
科学，分科而学之义，后指将各式知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。是具体的事物及其客观规则，具体的实事求是，诸多的实践经验，实证之学，科学主要内容是具体的world世界观与具体的方式方法。科学不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、看法、方法！！！并 且，科学的东西本身具有悖论！！！总之，不同的专业学科的东西比较容易被混淆和认为是矛盾的！！！它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。
科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。科学是人类认识世界的一种工具，科学本身并不是真理。他需要三个条件：可证伪、可通过试验验证、满足奥卡姆剃刀原则。在继续引用下去真没啥意义，由于目前为止还没人给“”与“科学”下一个明确的定义，一直是各有说辞。本身关于何为“科学”，何为“”的概念定义都含糊不清，还如何区分本人的思维、行为是还是科学呢？
易经确实能算卦吗?真像别人说的那么神吗?
易经是不能算卦的，但它能教人对万事万物的观点。万事万物都是一个矛盾的综合体，这几个矛盾相辅相成，处于一种协调的状态中，当某一方失衡时，那不如就会出现问题
