韦特塔罗牌有什么含义太阳爱情月亮(韦特塔罗牌分类)
目录导读：
何谓塔罗牌?
“塔罗”一词，是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词，含有“王道”之义。于是，“塔罗”本身亦即指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正所谓这种占卜方式的源头。
塔罗牌是一种古老的占卜工具，它的源头更是个神秘的传说，很多研究神秘学的专业人士都试着找出一点线索，各式说法众说风云。。。
有说来自埃及，在埃及语中含义是“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。
有说来自古罗马，在拉丁语中含义是“生命之轮”
有说来自希伯来，在犹太语中含义是“金科玉律” 。
有说来自波斯，吉普赛语含义是“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。
有说来自古印度，印度神像手里即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。
有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。
不论哪一种说法，有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智力宝典绘成图案，传承下来。
据传，原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜，它只不过是一本『叨忒(音同刀特)之书』，是专门用以传达天神旨意的神秘之书。每当古时候的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本『叨忒之书』，所有的问题便能迎刃而解了。(注：叨忒—为月乃文化教导之神)之后的日子，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时刻，就形成了此刻我们所玩的塔罗牌。
塔罗牌风行在西方的中世纪，从许多那个时候的图画、书籍中皆可以找到它的踪影，不管是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。一直到教会的兴起，塔罗牌被看成是异教的神秘魔法，从此遭到打压。在有心人士的保护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前体现它的神秘气息。
78张牌分为小阿尔克那牌（minor arcana，共56张)和大阿尔克那牌（major arcana，亦称王牌，上面绘有各式人物，共22张）。小阿尔克那牌和此刻通行的扑克牌很象，也分为四种花色，分别为大棒（梅花）、金杯（红心）、宝剑 （黑桃）和圆盘（方块）T。每一种花色共14张，其中蕴含了10张点牌（1至10）和四张花牌（即国王、皇后、骑士和卫士）。大阿尔克那牌中的图案则代表着特别繁琐的代表象征。早先的大阿尔克那牌是不编号的，后来人们将其编上了1-21的号码，剩下一张“疯子”不编号，或编为0。
最早的塔罗牌是手工制作的，有些是由著名的画家设计的。
在应用塔罗牌时，使用整付或只使用大阿尔克那牌都是可以的。每次抽出的牌都相当重要，牌与牌之间的相对位置也特别重要。解读塔罗牌有不同的规则，有只使用三张的简易法，亦有守旧的凯尔特人交叉法，英格兰法和占星法等。
塔罗牌的图案
小阿尔克那牌的四种花色之寓意如下：
大棒：代表元素火，象征激情、能量和创造。
圆盘：代表元素图，象征金钱、物质和享受。
金杯：代表元素水，象征情感感情、关系、爱和灵感。
宝剑：代表元素气，象征思想、智慧、交流和冲突。
大阿尔克那牌每一张的名称，不同的牌有不同的叫法。一般是疯子（The Fool，0)， 魔术师（The Magician，I)，女祭司或女教皇（The High Priestess，or the Popess，II)，皇后（The Empress，III)，皇帝（The Emperor，IV)，教皇（The Hierophant，or the Pope，V)，情人（The Lovers，VI)，战车（The Chariot，VII)，力量（Strength，VIII），隐士（The Hermit，IX)，幸运之轮（The Wheel of Fortune，X)，正义（Justice，XI），倒挂的人（The Hanged Man，XII)， 死亡（Death，XIII)，节欲（Temperance，XIV)，魔鬼（The Devil ，XV)，高塔（The Tower，XVI)，星辰（The Star，XVII)，月亮（The Moon，XVIII)，太阳（The Sun，XIX)，审判（Judgment，XX)，世界（The World，XXI)。
韦特塔罗和经典塔罗的牌一样嘛?
韦特牌（Rider-Waite）是目前全地球最专业、最通行的塔罗牌，由古时候著名塔罗社团“金色曙光”成员A。E。韦特精心设计而成，图案古朴神秘，具有极强的预测推算能力，一经问世即受到了专家的一致好评，并很快在世界范围内流行传播开来，成为公众承认的最能够全面、深刻领悟塔罗精神的塔罗牌，乃至有了“塔罗即韦特，韦特即塔罗”的讲法。
塔罗牌的内容基本都是相同的、只是花式的不同。
韦特塔罗牌的详尽解读
塔罗全书 ， 其实也就是说你已经很塔罗了 ， 其实也就是说你可以更塔罗一点 ， 塔罗奥义 ， 塔罗入门十九堂课。
韦特塔罗每张牌之义
先从大牌说起：
五宫系统最根本的概念是“宫”。“宫”一共有五个：太阳宫、女皇宫、皇帝宫、教皇宫和恶魔宫，命名源于五张大牌：太阳、女皇、皇帝、教皇和恶魔，象征人性的五个基本维度和意识原型，对应“光暗金科玉律”中光明与黑暗的五种结合形态。“光暗金科玉律”是塔罗牌的抽象原理。将唯一的抽象原理付与多样的具体领域就会产生意义，领域不同意义也不同。正如阴阳之道于自然则为天地、于气候则为寒暑、于性别则为雌雄、于命运则为吉凶等等，见机行事，变化无穷。将完整的“光暗金科玉律”置于“人”的范围之内，便形成关于人性、人生、人世的根本、规律和意义。而试图以画面方式将其意义刻画、表达和传承的创造之一，就是塔罗牌。
除了相恋之人和世界之外，每张大牌皆可以理解为由五宫牌中的两张牌所组成，并且这两张牌之间形成特别规定的冲突关系。具体为：
“上位牌”：
高塔：恶魔VS太阳，恶魔宫为主，太阳宫为客，主宫优势取胜；
审判：教皇VS恶魔，教皇宫为主，恶魔宫为客，主宫优势取胜；
战车：皇帝VS教皇，皇帝宫为主，教皇宫为客，主宫优势取胜；
力量：女皇VS皇帝，女皇宫为主，皇帝宫为客，主宫优势取胜；
星星：太阳VS女皇，太阳宫为主，女皇宫为客，主宫优势取胜；
“平位牌”：
月亮：太阳VS恶魔，太阳宫为主，恶魔宫为客，主宫均势制衡；
节制：女皇VS太阳，女皇宫为主，太阳宫为客，主宫均势制衡；
正义：皇帝VS女皇，皇帝宫为主，女皇宫为客，主宫均势制衡；
命运之轮：教皇VS皇帝，教皇宫为主，皇帝宫为客，主宫均势制衡；
死神：恶魔VS教皇，恶魔宫为主，教皇宫为客，主宫均势制衡；
“下位牌”：
吊人：恶魔VS女皇，恶魔宫为主，女皇宫为客，主宫劣势守旧；
魔术师：教皇VS太阳，教皇宫为主，太阳宫为客，主宫劣势守旧；
隐士：皇帝VS恶魔，皇帝宫为主，恶魔宫为客，主宫劣势守旧；
女祭司：女皇VS教皇，女皇宫为主，教皇宫为客，主宫劣势守旧；
愚者：太阳VS皇帝，太阳宫为主，皇帝宫为客，主宫劣势守旧；
以同样的思维思考方式，可将五宫牌理解为是主客同宫、和而不争的形态，即：
太阳：太阳VS太阳，主客同为太阳宫，无内部冲突；
女皇：女皇VS女皇，主客同为女皇宫，无内部冲突；
皇帝：皇帝VS皇帝，主客同为皇帝宫，无内部冲突；
教皇：教皇VS教皇，主客同为教皇宫，无内部冲突；
恶魔：恶魔VS恶魔，主客同为恶魔宫，无内部冲突；
这五张牌称为“极位牌”。
为了加深印象，能够想象上下两个轮盘，每个轮盘由五宫牌首尾衔接环绕而成。任意转动两个轮盘，就对应组合出不同的大牌。
对易经有所了解的读者，也许会感到这种二宫相对的牌理与上下叠卦的易理很相似。表面看的确是，但本质并不相同。按叠卦思维，五宫牌之间应该形成25种组合。之所以大牌只余20张，是由于二宫相对的原理并 不是是穷举排列组合，而是依据“光暗金科玉律”由日食推动、沿五角星轨迹往复振荡依次触发的，因此在第3周期就会出现5个重合点（见配图）。在重合点上冲突关系的推进是单向的，所以排列组合中其余5种冲突关系会转化为已有的关系，称为“转宫”。这与奇门遁甲中天干布洛书，六甲隐于六仪之下，只见仪而不见甲的情况很相似。具体为：
女皇VS恶魔，女皇宫为主，恶魔宫为客，转宫为魔术师；
太阳VS教皇，太阳宫为主，教皇宫为客，转宫为隐士；
恶魔VS皇帝，恶魔宫为主，皇帝宫为客，转宫为女祭司；
教皇VS女皇，教皇宫为主，女皇宫为客，转宫为愚者；
皇帝VS太阳，皇帝宫为主，太阳宫为客，转宫为吊人；
这五张“牌”称为“转宫牌”。
之所以提出“牌理”的概念，是由于这种思维的抽象程度在“牌义”之上。理是义的根本。义与理的关系，正如知其然与知其所以然的关系。理在义之上，义在象之先。以牌理为中心阐释牌义，就能够万变而不离其宗。
20张大牌，对应20种典型的冲突关系。这几个冲突关系一旦建立，就会稳定的存在一些时日，存续时间的长短由冲突局势的那种所决定。冲突越激烈存续时间就越短，冲突越和缓存续时间就越长。因此：
主客同宫比和的5张极位牌和谐统1。最为安定，绵延时间最长，称为绝对静态牌；
主宫优势取胜的5张上位牌旗开得胜、动势最强，作用时间最短，称为绝对动态牌；
主宫均势制衡的5张平位牌不相伯仲、平分秋色，较量时间较短，称为相对动态牌；
主宫劣势守旧的5张下位牌以小搏大、借力求生，周旋时间较长，称为相对静态牌。
当人们在占卜中得到任何一张牌时，无论牌面是正所谓逆，first of all都象征着当前的情况属于这一张牌所相应的冲突关系。
然而虽有动静之分、疾缓之别，但所有的冲突都是一时的，没有可能永久存在，迟早都会向另一种冲突关系发展演变。所以任何一张牌，都存在向另一张牌转化的潜在趋势。原来的牌称为本牌，由本牌转化而成的牌称为变牌。变牌有两种情形：客宫动摇和主宫动摇。前者指主宫不变，客宫变动而产生变牌；后者指客宫不变，主宫变动而产生变牌。
当一张牌为正位时，除了揭示目前的冲突关系之外，还象征着局势将会以客宫动摇的方式发展演变；反之，当牌逆位时，象征着局势将会以主宫动摇的方式发展演变。这便是正位牌和逆位牌的根本区别。
总之，正位和逆位的共性在于本牌相同，而区别在于变牌不同。不管正位还是逆位，牌义的演变都是必然的，发生机率也是一样的，区别只在于演变本身。
在实际解读中，我们常常将正位牌看成是相对稳定的状态，而将逆位牌看作是不稳定的情形。好像正位象征着各式安定落实、恰到好处，而逆位则象征着各式缺欠、过度、反常和变异。这种观点有其一定的道理，但缺点是过于笼统和模糊，灵活有余、规范不足。可以代表一种普遍的指导原则，难以实现精确把握和公式化的运筹使用。究其成因，还是没能从“理”的层次上去认识“义”，以致无法透过现象看清本质。
面对一张正位牌，当主宫不变而客宫变动时，就好像一幕戏的主角没变，只因配角改变而发展出不同的剧情，观众的注意和提防力顺其自然的保持集中和延续。所以并不是没有洞察到牌义的变化，而是不自觉的将这种变化理解为本牌的内涵或外延，并未意识到它已经成为了另外一张牌。
打比方说皇帝，主宫和客宫都是皇帝宫。当主宫不变，而客位的皇帝宫转变为相邻的女皇宫和教皇宫时，静态的正位皇帝就会变成动态的正义和战车。人们翻到正位皇帝的时刻，常常将正义的仲裁和战车的执行，解释为一位明主的德才兼备和文治武功。这其实也就是说其实没有根本错误，只是偏差了问题的重点。
然而逆位时情况就不同了。由于假如主角不见了，整部戏也就宣告落幕。同时新戏开场，观众的注意和提防力也随之转移、重新聚焦在新的主角和剧情，所以会感到明显的变化。正如当主位的皇帝宫转变为相邻的女皇宫和教皇宫时，逆位皇帝就变成力量和命运之轮，皇帝的意志和命令将被个体所违抗、态度和行为将被伦理所批判，使他看上去就好像一个颇不称职或者岌岌可危的昏君。
对易经有所了解的读者可能又会感到，这种动宫和变牌的思维，与易卦中的动爻和变卦很相似。的确如此，但是也有不同之处。first of all易卦是积爻而成的，一卦有六爻，而一张牌只有主客两宫；其次易理是二元的，所以爻性只有阴阳之分。爻的变动是单向的，不是阴变阳就是阳变阴。而牌理是三元的，所以宫的变动是双向的，可能变阴，也可能变阳。动宫的双向性使变牌比变卦更加复杂：一次动爻，本卦只生成一个变卦；而一次动宫，本牌却生成两张变牌。这是二者最为本质的不同。
依据“光暗金科玉律”的三元性，原有宫位只能向相邻宫位转变。具体就是：
太阳宫只能变为恶魔宫和女皇宫；
女皇宫只能变为太阳宫和皇帝宫；
皇帝宫只能变为女皇宫和教皇宫；
教皇宫只能变为皇帝宫和恶魔宫；
恶魔宫只能变为教皇宫和太阳宫。
之因此用“和”而不是“或”，是由于这两种变化是并存而且同时的。这似乎很没道理，一张牌要么变成A，要么变成B，怎么会并存？要么先变成A，要么先变成B，怎么又会同时呢？
这个疑问也困扰了我很长久，但事实反馈的证据要求它必须成立。总之：如果可以在事实中找到对应本牌和变牌A的标志性事件，从而证明牌面有效，就一定能找到对应变牌B的标志性事件，证明其存在。因此必然存在一个原理可以解释两张变牌并存且同时产生的现象。我认为一定程度上，这种现象有些类似粒子的运动。由于粒子水运动的速度极快，在微观空间的层次，大体上可以看成是同时出此刻不同的区域。且粒子水运动不遵守经典力学，只能以概率密度的方式描述它的空间分布，而无法精确计算其轨道。
固然变牌的情形比变卦复杂，但是却也弥补补充了演化过程中缺少“互牌”的弱点。了解易经的读者知道“互卦”的概念。互卦固然不是爻变产生的，但可以理解为对本卦的递进剖析。这种递进可以表现为空间、或者是时间，因此互卦在解读中常常被置于本卦和变卦之间来看待。但是互卦与本卦的关系显然更加密切：一个本卦仅有一个互卦，却可以有六个变卦。在塔罗牌中，因为“宫”是不可以再分割的基本单位，所以本牌无法生成互牌。不过两张变牌里边 的一张（一般是宫位较低的那张牌）却在一定程度上扮演了“互牌”的角色，在解读中也常常被置于本牌和变牌之间看待。
下面以恶魔宫为例，分别观察极位牌、上位牌、平位牌、下位牌和转宫牌在正位和逆位时的变牌情况：
正位恶魔，主宫恶魔，客宫恶魔。客宫变为邻宫教皇和太阳，分别与主宫构成变牌死神和高塔。恶魔是极位牌，绝对静态。死神是平位牌，相对动态。高塔是上位牌，绝对动态。
逆位恶魔，主宫恶魔，客宫恶魔。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌审判和月亮。恶魔是极位牌，绝对静态。审判是上位牌，绝对动态。月亮是平位牌，相对动态。
正位高塔，主宫恶魔，客宫太阳。客宫变为邻宫恶魔和女皇，分别与主宫构成变牌恶魔和吊人。高塔是上位牌，绝对动态。恶魔是极位牌，绝对静态。吊人是下位牌，相对静态。
逆位高塔，主宫恶魔，客宫太阳。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌魔术师和太阳。高塔是上位牌，绝对动态。魔术师是下位牌，相对静态。太阳是极位牌，绝对静态。
正位死神，主宫恶魔，客宫教皇。客宫变为邻宫皇帝和恶魔，分别与主宫构成变牌转宫女祭司和恶魔。死神是平位牌，相对动态。女祭司是下位牌，相对静态。恶魔是极位牌，绝对静态。
逆位死神，主宫恶魔，客宫教皇。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌教皇和转宫隐士。死神是平位牌，相对动态。教皇是极位牌，绝对静态。隐士是下位牌，相对静态。
正位吊人，主宫恶魔，客宫女皇。客宫变为邻宫太阳和皇帝，分别与主宫构成变牌高塔和转宫女祭司。吊人是下位牌，相对静态。高塔是上位牌，绝对动态。女祭司是下位牌，相对静态。
逆位吊人，主宫恶魔，客宫女皇。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌转宫愚者和星星。吊人是下位牌，相对静态。愚者是下位牌，相对静态。星星是上位牌，绝对动态。
正位转宫吊人，主宫皇帝，客宫太阳。客宫变为邻宫恶魔和女皇，分别与主宫构成变牌隐士和正义。吊人是下位牌，相对静态。隐士是下位牌，相对静态。正义是平位牌，相对动态。
逆位转宫吊人，主宫皇帝，客宫太阳。主宫变为邻宫女皇和教皇，分别与客宫构成变牌节制和魔术师。吊人是下位牌，相对静态。节制是平位牌，相对动态。魔术师是下位牌，相对静态。
其他四宫如此类推。
观察上述转变情况不难发现：first of all不管正位或逆位，一张静态的本牌都会产生至少一张动态变牌；一张动态本牌也至少会产生一张静态变牌。这说明冲突关系演变的过程不是平滑的，而是动静快慢、间隔交错，富于节奏的。
其次，任何一张本牌（包括转宫牌）的周围，都环绕着四张固定的变牌，这五张大牌之间的联系相对最为紧密，构成了一个基本单位。正如每张大牌对应一种典型的冲突关系一样，每个由五张大牌组成的基本单位也对应一种典型的冲突关系模块。前者就好像原子，而后者就好像是分子。包括转宫牌在内，这种关系模块总共有25个。
假如将每个模块想象成一个正四面体，则每张本牌都位于正四面体的中心，而四张变牌分布在四个顶点（匹配方案存在二十四种可能）。关于正四面体，亚里士多德曾做出两个断言：正四面体可以无限堆积填充空间，并且密度为100%。固然后个论断早在16世纪就被证明错误，即正四面体的无限堆积必然产生缝隙。但直到去年，才由中国数学家宗传明计算出其平移堆积的最大密度上界（介于0。367346…和0。384061…之间，授因此荣获20二十四年的莱维·柯南特奖）。假设在二十四种顶点匹配方案中至少存在一种，可以将25个正四面体以“三个顶点分布规律完全一致的两个面相对接”的条件堆积成一个整体，那么依照亚里士多德的推测，该整体还不错继续堆积填充空间。当然这种填充没有可能是紧密的，由于在每个关系整体中还有相恋之人牌、世界牌、以及56张小牌的存在。总之，25个关系模块、2张特殊大牌和56张小牌共同构成了一个完整的、紧密的、可无限堆积扩张的关系空间。用25/（25+2+56）可计算出关系模块在关系空间中所占的比例为0。3012048193，与正四面体平移堆积的最大密度接近。
因 此，正如原子和分子充满了全部具体的物质世界，78张塔罗牌也充满了全部抽象的矛盾世界。可谓人生世事尽在其中，吉凶祸福玩味无穷。
塔罗我们彻底完结了吗吊人，塔罗牌中吊人的具体含义
提起塔罗我们彻底完结了吗吊人，众所周知，有人问塔罗牌中吊人的具体含义，另外，还有人想知道塔罗牌三角牌阵过去命运之轮正位，此刻倒吊人正位，以后女皇逆位，以后我们感情发展会如何，你晓得这是什么情况？其实也就是说塔罗牌占卜：我们能复合吗?过去至今：倒吊人-，…，接下来就一起来瞧一瞧塔罗牌中吊人的具体含义，希望可以对大家有所帮助！！！
塔罗我们彻底完结了吗吊人
1。塔罗我们彻底完结了吗吊人:塔罗牌中吊人的具体含义
倒吊人——牺牲（对应星象：海王星）
1。牌面解读：
这一张牌象征牺牲自己，牌面刻画的是一个双手反绑，被倒吊起来的勇士，他的脑袋上依然出现了隐约的天使光环。尽管旁人认为这无比痛苦，他却一脸的安详，由于他晓得自己是为别人而牺牲，即便他的毁灭了，但他的精神将永存。
这一张牌告知我们，再糟糕的境遇也但是是对俺们的一种磨练，厄运总会过去。正如中的凤凰涅磐，又如北欧神话传说中的奥丁献身于绞架才学会法、文字、语以及诗歌。忍耐眼跟前的厄运，接受老天爷的安排，好好反省过去的得失，为将来的再度崛起储备力量，才是最要紧的。
2。正位释读解义：
接受考验、行动受限、牺牲、不畏艰辛、不受利诱、有失必定会有得、吸取经验教训、浴火、广泛学习、奉献的爱。当牌面正立时，你的事业会有短暂的停顿，但你很清楚里边 的原因，再次确认本人的目标，做好出发的准备。感情上同样需要反省的时间，你对爱情的牺牲对会给对方很大的触动，也会成了你们关系发展的化剂。
3。逆位释读解义：
无谓的牺牲、骨折、厄运、不够努力、处于劣势、任性、利己者、缺乏耐心、受惩罚、躲避爱情、没有结果的恋情。当牌面倒立时，事业方面缺乏远见，迷失了努力的目标。感情上你没有了为对方付出的想法，而对方对你的态度依旧，这使你更想躲避。你已经忽视了内心深处正确的判断力，这让你开始遇见许多失败。
塔罗牌三大致系
即马赛塔罗牌、伟特塔罗牌、托特塔罗牌，又称透特塔罗牌。
1。马赛塔罗牌
马赛塔罗牌是出自法国马赛的经典塔罗牌。从十五世纪末开始，就有文献记录载入当地出版了大量印刷的塔罗牌，公众承认的七十八张标准塔罗牌结构，其实就是按照马赛塔罗牌的规格而来。
2。韦特塔罗牌
伟特（韦特）塔罗牌是由的黄金黎明协会成员阿瑟·爱德华·伟特(Arthur·Edward·Waite，-)创立架构及帕梅拉·寇门·史密斯(Pamela·Coleman·Smith)绘图，所共同创作出这副作用与影响后世最深、发行量的塔罗牌。
3。托特塔罗牌
塔罗牌占卜：我们能复合吗?过去至今：倒吊人-，…
托特（透特）塔罗牌是由近代极具争议的神秘学家—阿来斯特·克劳利，在与莱达·哈里丝女士的合作之下，花了五年的时间，融合了占星术、卡巴拉、、神话、炼金术、法等各式神秘学元素，所创作出这副以埃及为主题的塔罗牌。其画风独具特色及抽象的，内容深度更是超越以往大都的塔罗牌。
2。塔罗牌三角牌阵过去命运之轮正位，此刻倒吊人正位，以后女皇逆位，以后我们感情发展会如何
你们的发展是如此的
1你还是不太了解对方。对方是一个外硬内软的人，所需的是爱护关心。但你有点木那所以比较容易伤了对方的心
2你不太能接手对方的爱，对得付出多但你领情度不够，回应不热情，简单说频率不对
3你吧是男是女？还会有心爱的出现·未来2年也是波折衷
上面便是与塔罗牌中吊人的具体含义有关的内容，是关于塔罗牌中吊人的具体含义的共享。看完塔罗我们彻底完结了吗吊人后，希望这帮助到大家！！！
塔罗牌中吊人的具体含义
吊人牌并不是如传说中代表失败，恶运的意义。你必须配合他的精神──牺牲。固然图中的吊人处于一个倒逆的处境，但他仍能处之泰然，拥有牺牲小我完成大俺的完满精神。假如你得到这一张牌，必须清楚明白要付出才有收获，同时从不同的角度去看待你所面对的问题，才能找出解决之道。 在一根结实的树干上，倒吊着一个人。 他的双手被反绑在身后，一双脚被绑在干上，另一双脚曲起来与另一只交叠。 固然如此的姿势令人感到非常不舒服，但他好像并不痛苦，由于他的表情非常地安祥平静。他的双眼微张，似乎是在反省过往，不过 也好像是在利用如此的角度去观看他熟悉的事物，是不是有些不同。对他来讲，四周的一切光影、声音，都逐渐淡去，他默默地接受老天爷的安排，静静地悬吊在那里，等待被释放的时机。正位置之义：基本意思：牺牲、动弹不动、塞翁失马、接受考验、艰苦中成长。爱情和爱情婚姻：奉献的爱、爱情考验、顾及对方立场、受磨难不要气馁、会有牺牲。工作和学业：务必要有耐性、努力得成果、多方学习、以直觉判断、不可偷赖、从事福利事业或义务工作。人际交往：扮演吃亏的角色、立场艰苦、咬紧牙关、必定会有好转。金钱：损财挡灾、因义失财。ＡＬＬ：不贪图眼前利益。吊人 － 正位详批他对生命的态度是顺从的，他相信命运会引领他到他需要去的地方。他的心灵十分平静，远离世间的纷纷扰扰，将心情沈淀下来，检讨自己的一生；如此，便会有更美满的事物降临，来取代被他抛弃的事物。在工作上，他遇见了难以冲破的瓶颈；他所期望的加薪、晋升，都难以如愿。他在经济上也不宽裕，没有多余的积蓄，必须使用循环利息来缴帐款。不过，只要他保持心灵的平静去面对这一切，渐渐地情况会有所改善。近日，他和情侣的关系不太和谐，两人常意见不合，时而争吵、时而冷战。其实也就是说，只要他站在对方的立场去观察、思考同一件事，便会了解问题的症结所在，而相互彼此的紧张关系只不过是一时的。他开始用新的方式，逐步去改善现况。 逆位置之义：基本意思：没有希望、因私欲而失败、白费气力、不必要的付出、自我毁灭。爱情和爱情婚姻：没有回报、没有发展、失去耐性、藕断丝连。工作和学业：居于劣势、恶运、事倍功半、没条理、只想着自己利益、被动而失败。人际交往：自利、拘谨、杞人忧天、漫无目的、缺乏共同奋斗的夥伴。金钱：财务危险、货款不批。情绪化的开支、没有回报的开支。ＡＬＬ：废话、态度恶劣、白费心机、缺乏耐性、受到惩罚。吊人 － 反位详批他深受社会的压力，一直都听从别人的期许，并且从不倾听内心的声音，无法获得体验生活的自由。他此刻拼命想挣脱这几个管束，但他强烈的挣扎却带来反效果，由于时机并不恰当。他在工作上往往不得要领，以致于做出很大的牺牲，也还是无法成功，不能得到应有的报酬。他在理财上也是这样，盲目地投资，却因贪心致使失败。在感情上，他不理解对方需要怎么样地被对待，因而往往觉得自己付出许多许多，不过对方都无法感受到。他近日的健康情况不好，可能要住院治疗，也或许要接受手术。 蓝色的天空中有着点点的繁星，吊人对自己智慧和宇宙的能量有着深刻的体会，他是和整个宇宙融为一体的。他有着本人的见解，他是独特的。
向着四个方向生长的树木使俺们想到前面的命数之轮，而吊人暂时处在轮子的最底部，这是他身处逆境，面临磨难的时候。吊人的一只脚被一朵红色的玫瑰悬吊在树干的中心处，也是轮子在轴心，这说明他是自愿被吊起的，为了本人的追求甘愿忍受痛苦。玫瑰的外围有着一个巨大无比的白色光圈，这是宇宙能量的光环，也是精神信仰的光圈，代表着宇宙的整体性。
吊人的裤子各色六角形的布块拼成的，这预示生活之中的各式感受皆不是生活的全部，仅仅是一小部分而已，而六角形代表浑身心的投入。吊人注重和重视的不是眼跟前的利益，而是更加长远的东西。他的上身穿着彩虹条纹的衣服，代表了他带有全方位，多角度的考量。他的右手向上，左手向下，形成了一个“as above，so below”的手势。右手指向了宇宙，他晓得本人的行为准则；而左手指向地面，大地是宇宙能量的容器和反映。而他白色的头发代表着奉献和服从，他甘愿用本人的全部能量来让世界变得更佳。他的头顶上又显现了一个白色光圈，这是他本人的能量产生的光环，代表着生活和个人转变的循环性。上面大的光环代表宏观的world世界，下面的是微观的world世界，也是属于他本人的小宇宙，他有限的自我和无限的宇宙紧紧相连而变得具有无限大的力量。
吊人头顶以下的土地是一片黑暗的，黑色的土地只吸收光，而不会反射，这是代表着对物质的贪婪，只考虑回报并且从不付出。吊人从实际的world世界只会被利用，而不会被理解，他会被当做异端而遭到攻击。然而吊人对物质的获取感到十分的不屑，他身上的十个金币掉到地面上，他对物质的需求已经毫不在意了。而金币所落在的地面上，长出了茂密的植物，这是吊人奉献的最终，他给世界带过来了生命的希望。而在吊人的身后，又显现了两座山峰，这是一个分界线，世界很快要被新的生命所取代。
