老子解读易经易经道德经周易(易经六十四卦全图解)
老子对周易的理解与道家思想剖析「转摘」
1902年6月，我最先在捕鲸站里工作，那时我才十六岁。在此之前我曾经据说过虎鲸每一年匡助捕鲸人捕捉大鲸鱼。那个时候我觉得只不过是一个故事罢了，然则之后俺亲目击过数次。
解读易经(一)——每个人皆可以轻松读明白易经
先读南怀瑾先生写的有关易经的书做入门，再背易经，同时看辛介夫先生的书作参考。京房等人的著作也多看多看道家，堪舆等著作，道藏能看完最好。几十年后，你聪明的话，就差不多看懂了。
实际这几个劝世名言都是对的，只是对不同人不同时候来讲的。《易经》六十四卦，每一卦从一个特别规定的时空和事理分析其规律与道理，告知你处在如此的环境时段怎样抉择，我们为人处事一定会经历如此的环节时段。
恐怕是看不懂的。
《易经》中的核心思想是什么?
大意是构成天、地、人的都是两种互相对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。并 不是我们之平常词指设。
孔子深得易经之道了，最显著者有二：一是关于正名这一主张，二是关于举一反三类推思想。在易经的推论规则中，有一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”。
周易的核心概念如下：《庄子·天下》篇曰：“《易》以道阴阳。”阴阳的的确确是《周易》的核心观念。在《易经》中固然没有明确使用阴阳的概念，但阴阳的流行与转化的的确确是《易经》最基本也是最核心的思想。
《道德经》和《易经》是啥关系，老子受到了《易经》的作用与影响?
这一论点很接近佛法，但远不及佛经的“心”与“识”的法理说得完整。
我们就能从这个案例里清晰看清楚明白，老子是怎样从《易经》之中提炼出看法、概念、甚至理论的，紧接着怎样证明的，最终怎样应用的。《道德经》有许多着这种思路下的论述结构。
道德经的的确确是受了先秦古“易”的作用与影响，而“易”的中心思想“天人合一”就是在讲怎样理解“道”，并指导自己一身怎样去做。从历史角度讲，《道德经》或许应该是后人编纂，而托李耳（老子）之名。
道德经跟周易first of all都是被道家奉为经典。而周易更为广博，儒家只说易是五经之首，其实也就是说易实在是百家之鼻祖，况且易在三皇五帝就存在了，到了周朝才发展为周易，诸子百家自然都与之息息相关。
这几个引用，在《道德经》中，已达到数十处之多，足以证明其在东周之前，足以证明其痕迹非常非常之久远。
易经，和道德经的不同。从根本上来说。同归一体。只是角度不同罢了。先说易经。易经是一本预测推算的书。预测推算是易经的灵魂。众所周知春夏秋冬吧！！！二十四节气吧！！！这便是我们老百姓常说的农历！！！远古得《道》的人。总之。
而《周易》更侧重于现实世界，教会人类怎样认知世界，怎样处理好和大自然、和别的人和谐相处。仅从思维角度来说，《道德经》是最富想象的，《易经》是古今中外最富逻辑性的经典著作。
易经对于道德经的作用与影响是特别大的。由于道德经的作者老子其本身就是管理国家图书的guanyuan。因此对于易经应该非常熟悉也会受到很大作用与影响。佛经与前两者没有任何关系。
老子“无为”治国和《易经》治国思想，哪个智慧更高?
《南华经》和道德经差不多，固然表现看似那些小故事比道德经好理解，但寓言背后所蕴含之含义，亦不是随便看看文字就能懂的，需要多看外人（特别是高人）的解读，再加上本人的智慧，才能理解。
易经和道德经都是世界文化瑰宝。易经成书较早（周），文法晦涩难懂，记述的是天道运行，生生不息，规律循环；道德经成书晚一点，文法朴实飘逸，讲的是人道无常，万法自然，天人和谐。
孔子是儒家学说的创始人，而老子是道家学说的创始人，两人都是相当有智慧的人，各有所长，难分伯仲。不过假如务必要在二人之中比个高低，更有大智慧的人，是孔子。
《易》为道家之宗：一部道德经就是易经的注文。
由于道德经和周易有上千个版本，最终解释权在谁手中？在后人手中。为啥呢到现在还有那样多人利用我国古代人们的这几个哲学经典去骗财骗色？就是由于他们将古代人们的本意给弄玄乎了，如此才能达到浑水摸鱼的意图。
（假如从修身与济世的角度看，与世无争的思想是对道家思想的一种误读，是消极退世，与天道不符）《易经》曰天行健，君子以自强不息（地势坤，君子以厚德载物），是针对天地人三才，以天道喻人道，要积极修身济世。
无为而治”，只有将来人类社会达到高度文明，人民具有高度的自觉工作能力后，国家领路人者才能把权力下放，很少管理或无论理国家，实行名符其实的“无为而治”。以上八条就是老子无为治国思想的主要内容。
庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静，“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。无为而治的思想在咱们国家古时候有很大的作用与影响。
